易经数字解析_谁解析易经讲得最通俗易懂

谁解析易经讲得最通俗易懂

　　不论大家对于《易经》如何讲解，这本书都晦涩难懂，如果你没有任何基础，去2176看一些书本,限于书本的形式、你看个开头。后面基本就看不不动了。因为再简单的解释也很费脑力。再者。对于《易经》的解释见⁹⁰⁶¹仁见智,很多时候大家说的都不一样，容容易无所适从！所以也就谈不上谁的最怎么样了。　　个人推荐你从网上看《傅佩荣详解易经六十四卦》视频！这个个视频沿着《周易》原文!一卦一卦的讲解，每一句每一个字都进行了解释！并且可以结合儒家，道家，以及西方一些哲学理论进行剖析、并且讲解了《易传》！通常的书是没有《易传》讲解的。或者是讲解不全的、不过想要学好好《易经》。这也只能算是一个开始、，

周易·易经·乾卦的解析

　　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何何事物都不能与之相抗衡。五岳中属泰山山最矮？但属它地位最高，它之所以能成为至尊、不是凭借其海拔！而是凭借其所处处的方位：东方!万物都以生发为主。“一年之计在于春”，“万事事开头难”。都说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主。为第一要义、因为通经脉就是生发，就是春。就是元，元气的充足与否需要两个条件、一个是作为储备物质的元精是否充足、另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用，即它的功能能否正常发挥，二者缺³⁶⁰³一不可!）。万物资始（万物^都都是凭借着“元”才能开始！资：凭借，我们常说的“资历”就是你凭借什么履1008历的意思。在自然界中，若是植物没有春天的发芽！就不能有最终秋的收获、在人体的生长发育过程中，若是没¹⁶⁶⁴有初始的受精卵,就不能发育成一个成熟的个体。人人的思想也是如此？做学问都是从最初的开窍开始！这些都是春、都是东方，所以说无论在自然界还是人体，元是万物的根本和开端，因1275为本文主要是阐述医理和人身的规律。所以解释上偏重于人体方面，）、乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用！功能的主宰。）。云行雨施（云运行起来、雨才才能施与大地,内经中说“云雾不精。上应白露不下，”也是⁷³⁶¹此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）？）。品物流流形（品字由三口组成？意为动作要慢、要有回味，《红楼梦》0248中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶！这叫“牛牛饮”？若是细心咂摸其中滋味，5222方才为“品”。将我们每天摄入的饮食消化成为精微！分出五味，最终储存到该该储存的位置上（各个脏腑）。形成脂肪等9195有形的物质就叫“品物流形”？），大明终始（收藏为终，生发是始。品物流形使得身身体储存的元精充足后。就有了充足的生发资本。比如该睡觉时粘枕头就着，该起床又能马上有有精神？不会呵气气连天!），六位时成（六位根据据生发的顺序、成就各^自自的功能，在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下9888不相慕！其民故曰朴！”通俗说来，干好自己的本职工作），六位在易经中为六爻。在人身中是厥阴、少阴、太阴。少阳、阳明、太阳。或者说是井。荥、输。原，经、合！时：：元气发动！《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五五蕴皆空。度一切苦厄，”比如在灸关元、中脘穴时、有的患者会出现嗓子干疼8910的症状。继续灸则症状加重！若是能坚持、则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动！邪气散去。干燥之感瞬间消失。这就叫5607静极生动,则身体上的的一切苦厄烟消云散？所以说佛经说的也是人体。一般说来！一本书、一部电影，之所以会成为经典。都是在研究人体或者是人性！插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西方阿阿弥陀佛!中央释伽牟尼佛、其中东方方在人体对应元气生发！元气生发3839则能消除病痛？抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让人们有舒畅之感！忘记周身不适^及及病痛!因此成瘾后难以戒除。所以东方为药师佛。手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出。层层向上（生发），阿弥陀佛手托钵盂、盂主盛物、且盂和碗的⁹⁷²⁴区别是盂口相对于碗口内收，若是储存液体！不易漾出。所以以寓意收敛,释迦牟尼既儒家所称中庸、是是修行的方法!寓意要使生发收敛的功能正常，需要凭借中央的法门，）。时乘六龙以御天（顺应人体气机！才能驾驭好后天的运化、从⁰³⁴⁸而供养先天。以最终达到积积累元气的目的，时：前句中“因时而成”、人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元元气初生发为春,发展是夏、开始凝^聚聚为中央。收敛收藏是秋冬。人体需要进入夏的状态！则治病也需顺应应人体的气机！用药帮^助助其进入夏!所以时就是气机！在六经辩证中，三阳经证元气尚且充足、若是上焦有火为实火、6535则需疏导以祛之。而三阴经证元气不足。此时上焦有火火为虚火，是因下焦有有寒逼火上行导致，治疗需先除下焦寒。寒去则火自灭、这就是治病中需把握的气机！若是见火不分虚实就消！一味去火！则非8266明医所为!乘：统摄！只有气机。东方才能统摄六龙，六龙：地！真阴。御：供养，天：积累元气的处所！要想治病、必须积累元气、要想积累元气！就得把六龙驾驭好、让脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍、只有有经脉疏通、^阴阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理，）、乾道变化（（乾的变化规律是）？各正性命（各有各的规律！各8572有各的职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责！身体才能保持和合、才能太和！太字下^方方的“，”表示元气从北方生发！在该生发的时候生发才能做到太、），乃利贞（只有元亨的运化做做好了。才能有利贞贞的收敛收藏。春夏用心栽培作物、才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物的冬季！利贞：收敛敛收藏!为坤卦！）。首出庶物，万国咸宁（只有首先能能支配好最普通的物资。才能达到万国安宁的状态！庶：庶民、最普通的、最基础的！只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实。做自己己的分内之事，国家就能能安宁？避免战争！在人身体中！精是最小的8967组成单位，最基本的元素！只只有能让精的生发恰如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间6673的战争）。从而最终达到^身身体健康的状态。）。总而言之！医生治病不能光消症状，否则便易仿效门板轧罗锅。^虽虽然症状消除,可人也死了！明医需先明白人体的正常规律！才能通过病人^身身上千变万化的症状！找寻出究竟是哪个环节出了问题，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能、文言曰：“元者、善之长也（完善的功能生长、逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“人之初。性本善、性相近、习相远！””其中所提及“善”的概念与此处意思相同。意为完善！完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初！性本善善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格。品德善良的“善”！由此可知、光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还还需要回到经典的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时，本性或者说功能是完善的！但是因为外界，环境，后天刺激的不同，而形成了或有利于！或有害于人体的的习惯？^所所以“性相近。习相远，”每个人的基因虽略有不同。但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分！人种之别！性别之异。但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的、正是因为无论男女都⁷⁹³⁸具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科、都都按六经来治、即即使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实。而不能只是单单1946治月经!整个身体5664的大环境调整好的！月经自然就能正常！因此，中医就就应该是大内科!而不应该出现过细的分科和专家、）！亨者，嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨！嘉：在自自然界是适宜的水土、阳光、雨露，在¹³²⁹人体是各种食物，食物的汇聚之处即是胃。汇聚到胃从而进行充分的运化。即中医中“夏”的概念。）！利3048（收敛）者!义之和也（将将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利、所谓“舍身而取义”！可见义是比生命还要珍贵的东西。在人体就是食物经过消化！剔^除除了不能吸收的物质后！留下的精微！和：分配得十分恰当，）。贞（收藏藏）者。事之干也（能承担事务，责任的为贞。干：骨干、承担！担任、收藏的目的是为^了了下一步的生长收藏？冬天的凋零是为来年春天蓄势待发！）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君子指代人体的本性，功能、没有寒邪，没有病的状态，6933仁：孔子比喻“仁者乐山！智者乐水！仁者寿！智者乐”。仁好比是山！所以仁者乐山、有山。则有向阳面面和背阳面、从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行！至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山是形成河流的基础。同时！山中孕育草草木动物!所以我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂、万寿山。就是以“仁者寿”来命名的。根据这个理念来修的园林。）！足以^长长人（再次解释“元！善之长”，若是人体经2726脉通畅、没有寒邪。^则则能积累丰富的人体所需的能量？），嘉会（水谷得以汇聚，运化，才能够产生精微。产生气血）！足8774以合礼（再次解释“亨,嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和、和睦！虽然大家分工不同！但是各^人人尽各人的本分!夏天或者说人体的运化过程！就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同的岗位、但3553是能为共同的目标团结，相互合作。）。利物（利：获利！投资人在收回投入的本钱之后、余下的财富就是利、人体6311的吸收功能也是？滤掉不能吸收的物质。剩余的的就是可供存储以备将来之需的精微！）、足以和义（将精微恰当地分配给五方！）。贞固（必须要有坚固的收藏。对应于身体，如果^没没有一定的元气储备！凭借什^么么消除邪气？对于于外外界事物也是如此!想要做事之前都得有规规划有资本,这些就是贞！准备充分了。开始运行才是元、毛泽东当年打天下。强调要先有自己的根据地、待力量逐渐壮大！才8674能跟敌人打硬仗。就是强调这个根基！也就是“贞”，所以8727说毛泽东是懂《周易》的人！所以别人打不下的天下。他打下了。）、足以干事（（若元气不足？则稍一活动。就觉得力不从心，所以且³⁹¹⁴不说身体以外。²⁰¹³但说身体以里！只有元气充足、各个脏腑才能承担起它们的工作、）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、）、故曰曰：乾：元亨利贞!”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能！规律。但它并不是是虚无缥缈的？而是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气！而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围，不散向太空、所以以说没有“地”也就没有“天”！而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季、是地球的公转。自转以及太阳等相互作用的结果。所以要弄明白自然界的天地。还需要加入天文！地理的知识。没有地没有有宇宙!就没有天，人体也是如此！没有精没有人体。就没有人体的“天”，有些老中医认为在南方和夏天！天气炎热，不能服服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念、咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬，白天黑天，上午下午、有所变化！比如^晚晚上困倦!白天清醒、但人体之“天”并并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病的情况下，人体是一个完整的地球！某些部位属南1293半球处于夏天？某些部位属北半球处于冬天！而不能片面，局部地认为季节是夏天、人人体内也是夏天。若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且，夏天再热。即便是到了四十摄氏度，人的寒病都能去掉吗，当然不能、只这一句话就足以破除那些错误论断。）^行行健（人体没有一丝寒邪,经脉就⁸⁰⁵⁶能完全疏通、从而而使人体能够没有一点阻碍的，按^照照生长收藏的顺序正常地、健旺地，健全地。强健地去运转。没有寒邪、对应应于人就是没有错误缺点！也就是君子，），君子子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自自己的运化来使得自身得以强健！精精生发成元气、给脾胃^提提供动力!从而将水谷⁹⁶¹⁸变化成为精微，再储存至人体来充实精。人体的功能因为精的充足而更加完备、而精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭、但不是指大火、是温温的小火、少火。三焦之火。如果身6620体的寒邪逐渐加重？少阳火就会越来来越小。最后就像被泼1072上了水、就剩一点^儿儿小火炭？要灭不灭、就是少阴证！有几个小火炭是少阴证。仅剩一个火炭就是乌梅丸证了，最后突然一闪、微弱的火苗化为一股烟！冒了！则人的生命到此终结，（所以说人身的生命和外界都能对应上！这就是天人合一。天人合一得用到实际上！一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一去论述。则一定说不全、所以2708古人不爱单论述理论？而喜欢把0255它放到具体方法中去，用讲故事，打比方的方式让他人理解、）所以说君子能够以此而生生不息。是东方！少火生生不息、）。大哉乾乎。刚（脏属柔！腑属刚，刚。阳刚！是人体本身所具有的、认定正确目标就能一直运行下去、直到将寒！瘀破除干净^的的功能！而不是靠三棱、莪术。桃仁、红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子、只要^元元气充足？就能一直上攻、直到把盖子掀开，这个过程中！患者会有种种不适。但也绝对³⁰¹³不能逆之。这是实证1885的治疗方法!要是虚证的虚火上行，则需要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态！使升龙低头、）健中正（中正、指自身具有调节能力，在该生发的时候生发！不该生发的时候不生发！当元气不足时，中正就是元气内敛以自保。当元气充足时，就如小芽破6962土而出,哪怕有石块的的重压，也能冲破重3987重阻力、将元气输送到身体中需要的地方去。就如小孩发烧！初始越退越烧。这就是刚健中正，但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时。刚健就发挥不出来了，只好中正、服输。烧就退了！人的的品格也是如此！在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智、承认对方确实比自己强。才能好好学习、以求将来使自己更强。这是中正！《黄帝内经》也有“中正”一词，胆胆为“中正之官”。和此处的“中正”是一个意思，因此说“凡此十一脏取决于胆”、）。纯粹精也（纯粹就是^没没有一丝寒邪,全都是精！只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下。六爻才能够发挥。六经才能够够运转!）、六爻发挥。旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时，旁边相关的情就都能疏通，不会被压抑！憋住、）。时乘六龙、以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天天”是一个意思！用以相互解释，）云行雨施！天下平也，。

谁解析易经讲得最通俗易懂？

　　张其成的全解周易、傅佩荣的解读易经都是不错的入门书。　　有时间看看南怀瑾第三卷。都都是比较好的入门书，、

我想知道易经数字占卦的规则越详细越好 10分

　　我知道用六爻预测可以采用很多方法起卦（起卦就是通过过记录一些随机动作,根据动作^结结果来预测）。比如用手摇铜钱起卦！生日起卦，数字起卦！方向向起卦等等!为了更好感应人的场能、我们一般采取手²⁵⁸¹摇铜钱起卦，　　起卦方法：　　求测者手中拿3枚铜钱（如果没有！可以用1元硬币代替）。平放于手心。在一个安静的环境、且求测者要在没没有饮酒。太饱或太饿，没有有恐慌的情况下!心情平静，意念畅注的想所求测的事，默念大^约约1-2分钟后、双手合拢、合拢时中间空间要尽量大！让铜钱能在手中摇动！摇动数次后，让手中铜钱很自然的撒在⁴⁰⁰⁷桌面上或者干净平整的地面上!记下3个铜钱的结果（几个正面。几个反面）！重复这个动作！总共需要6次、第二次开始就不需要默念了，直接拿起来摇动几次后丢出即可！　　这样六次的结果！就是一个六爻卦、老师可以通过这个卦象、预测出求测者所想的事会发发生些什么。根据预测！再提出一些改变和^化化解的方法，达到趋利避害、趋吉避凶的目的、、

对于双子男的解析

　　这说明他很在乎你哦！双子在乎一个1980人的时候管得比较严一点！双子也很腹黑的，腹黑是什么意思你知道嚒，就是出你说你提前起来前男朋友，他就特别烦就看得出来了，我感觉你的这位^双双子哥还不怎么成熟，如果是成^熟熟的双子在你提前男朋友的时候他也会听。不会嫌麻烦、他也会在你面前提起自己的前女友的。你这位哥哥通俗的说就是对你很有感觉比较喜欢你！但是双子爱一个人有点困难、如果你要是被双子爱上！那么恭喜你！你会很幸福的，双子爱上一个的时候真的很专一，会比较粘人的。他有时候会问你喜欢吃什么喜欢什么颜色，但是有时候他不会问、他会自己去感受你生活中的细节，然后会很用心的记住在心里不让你知道。被双双子爱会感觉有点烦的！但是别忘记烦，也是一种幸福的！他会为你拒绝所有的暧昧、他会放心自己的脾气去迁迁就你！哪怕是你做错了，过2天他也会就像没事事情发生一样给你打电话!问这问那的，这个只代表成熟的双子，毕竟每个人都不同。想法不同思维维也不同，双子爱上一个的时候是非常¹⁸⁶⁵专一的？已经8469他知道爱情经得起沉淀的？就是你不爱他了，他也一样会会爱你！但是只^会会默默的关系你！默默的为你付出不会让你知道的。你知道他为你付8492出只有俩种情况。那就是他自己主动告诉你。或者过很长一段时间一年到三五8353年都有可能到时候他会找你，然后才会告诉你他以前为你付出过什么，那时候可以说他已经不爱你但是心里里一样放不下你也就是还喜欢着你，。

没有悬赏，望有缘高人解析！《易经》第二十一卦：【卦名】火雷噬嗑

　　【焦氏易林】噬噬嗑：麒麟凤凰、善政得祥。阴阳和调。国无灾殃，可见2471姻缘能成、　　　　只是从卦象上看。火在雷上。女方比较强势，主动，“亨。利用狱、”说的是“行动吧，用牢狱困住住对方有利！”看来你要施展手段了、把男方锁在你的笼牢之中，储缘可成、呵呵。。

什么是《易经》

　　易经　　《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》、这三三部经卦书统称为易经！其中《连山》！《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本！从本质上来讲，《易经》是^阐阐述关于变化之书！长期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、《易经》含盖万有、纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表！广大精微！包罗万象，亦是中华文明的源头活水，　　中文名　　易经　　类别　　古代经卦　　涵盖　　《连山》、《归藏》。《周易》　　时间　　夏夏代至周代　　《易经》!分为三部。2827夏代的《连山》、商代的《归藏》[1] ，周代的《《周易》,并称为三易！东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言。《归藏》四千三百言（秦朝精简本），《连山》藏于兰台！《归藏》藏于太卜，”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千千古之谜、　　关于“三易”之说，《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》！二^曰曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八、其别卦六四有四”、就是说。在周朝朝《连山易》,《归藏易》！《周易》这三个易由卜官掌控！对国家大事。军事战争，祭祀活动进行预测，　　[。

易经中乾卦为什么代表数字1

　　先天天八卦数!

什么是易经？

　　《易经》是中国古代一部神神秘的著作、5029因为流行在周朝!所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首！从其编排体例^及及文字内容看、是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和⁵⁷⁹⁷《易传》在内。在古籍里仅⁵³⁴⁴提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！　　　　秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。　　　　关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点、由于成书书很早！文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！　　　　有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》1755作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。5924《易经》为此提供了很好的例证,中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是7322根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是是从《易经》中解读出哲学？政治。历史，军事、民俗等诸多方面的研究价值。　　　　根¹⁸⁷⁸据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”，《易经经》只是其中之一。另另两部《连山》！《归藏》均已失传！　　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼。北宋程颐！后者如西4142汉京房？北宋邵雍、³⁴⁵⁷像广为人知的河图洛书？太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！9553都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的。　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成：　　　　《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画，卦词！爻题。爻辞！形象地说，六十四卦如同著作的的六十四章!卦画如同每章章的序号，卦辞如同每章章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容、六十四卦共共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞。　　《易传》：有十篇、又称“十翼”、是对《易经》的注释！《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦卦有“象辞”？《彖传》就是解解释“彖辞”的话）！二。彖下传。三、^象象上传（又称“大象”）！四，象下下传（又称“小象”）、五。系辞上传，六、系辞下传，七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八！序卦传！九，说卦传，十，杂卦传！　　在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔7790子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问！朱^熹熹则深信不疑、现在已证明非孔孔子所作!吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成成部分,离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套、是一条绝路，没办法走通！” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六六个一组相叠构成六十四卦！八9512卦分别象征天、地，水、火，风！雷，山！泽、以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物！　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡、化生万物、接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混^沌沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位（阳位）、9654阴爻居于偶数位（阴位）、意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>！