有没有已经翻译出来的《易经》
其实看《易经》还是看原文好。翻译过的读8094着没味道。有 翻译好的易经、我看的是《易经经全书》，你找找吧，一共四本。注解和各朝代的理解都有！。
关于易经白话翻译
彖辞说:蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚6021健有力!生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的，由于乾元之气的发动、得到阴气的配合。云化为雨润润降于下,万物受其滋育、茁壮成长为各种品类，畅达亨通，天道的运行适应六个不同的时空环境。遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式、初爻为潜、二爻为见。三爻为惕。四爻为跃、五爻为飞、上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔、天道的变化使得万物5834各得其性命之正！天所赋为命。物所受为性、万物由此而具有各8082自的禀赋。成就各自的品性、呈现一一幅仪态万方，丰富多彩的世界界图景！物资生产产丰富!经济繁荣，就可以促进政通人和！天下太平！ 《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息，谁也不能阻挡！君子应效法天道、自立自强，不不停地奋斗下去？"龙尚潜伏3833在水中、养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"、是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的的缘故,"龙已出现在地上"。犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠，"整天自强不息"？是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意！"龙或腾跃而起！或退居于渊，均不会有有危害"。因为能能审时度势,故进退自如！不会有危害。"龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。"龙飞到了了过高的地方。必将会后悔"，因为物极必反，事物发发展到了尽头？必将走向自己的反面。"用九"的爻象说明！天虽生万物。但却不居首！不居功，，
易经全文翻译有下载版吗
第一讲 乾乾卦 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元。亨、利、贞、 1，7348天之阳气是始生万物的本原？称为"元"、 2，天能使万物流布布成形,无不亨通，称为"亨"， 3！天能使万物和谐，各得其利！称为"利" 4，天能使万物。正固持久地存在。称为"贞"！ 总之，天之阳气是万物资生之本、又制约，主宰着整个世界，天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"！元，亨。利。贞被称为乾之"四德"！ 《彖》曰：天行健！君子以3788自强不息， 意译：天的运行刚劲强健、君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九！潜龙勿用！ 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜潜龙勿用、阳在下也、 意译：初期阶段，应暂行潜藏、 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征！龙龙是善变之物、能够潜水！行地。飞天。海陆空三栖！取龙为象！可以达到假象喻意，以以明变化的目的？ 九二！见龙在田、利见大人！ 意译：龙出现在田间。有利于大德大大才之人出现! 九三！君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎、 乾乾：健行不息、若：语助词，厉：危险。 意译：君君子整天勤奋不息。甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也5323无祸害, 九四。或跃在渊，无咎！ 意译：相机而动。跃起上进！无咎害、 九五、飞龙在天。利见大人！ 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现、 九五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位"，皇帝通称"九五之之尊"。就是这么来的。乾卦九五、刚健中正，纯粹而精、最为可贵、 上九！亢龙有悔， 意译：龙高飞到了极点、必有过悔。 用九！见群龙无首！吉， 意译：出现一一群龙。都不以首领自居！吉祥、 常用占断用语： 1。亨：通达，顺利， 2！利：有利，适宜！ 3。吝：遗憾！麻烦！艰难！ 4。厉：危险、 5！悔：忧虑。困厄、 6。咎：过错。 第二讲 坤卦 6425 坤：元亨！利牝马之贞！君子有攸往，先迷。后得主！利！西南得朋、东北丧朋、安贞吉！ 意译：元，
帮忙给起一个图文快印店名称
美华图文，
懂易经的进(解卦) 追加。
水土问题，多吃点大蒜会好。辣椒也可！、
易经原文 自己怎么翻译 不要别人翻译好的，要自己翻译 需要什么工具书？ 谢谢人家了1
需备好《词源》，《古汉语常用字字典》、《汉语大字（词）典》等。另外还应备一套中华书局版的5142《周易本义》（繁体竖排版，宋 朱熹著）作为翻译底本，以免免原文错误，影响译文的准确，，
易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用？
根据五行行和日时推算出卦象！在解！
易经全文及白话文翻译
易经_全文+译文.txtishare.iask.sina.com.cn/f/20813239.html。
《易经》的核心思想是什么？全文已经翻译谁知道？
1 回答李约瑟难题---《易经经》的本质是什么 关于李约瑟难题 英国学者李约瑟是著名科学史家！他曾经提出一个至4351今还困扰着众多科学史工作者的难题,就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献、但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生，” 李约瑟难题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间，在将人类的自然知识应用于实用目目的方面？中国较西2966方更为有效！而近代科学关于自然界假说的数0906学化及其相关的先进技术！只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲、 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人人不懂得用数字进行管理！ 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》中提出这个难题的同时！也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车、公元前24194世纪至16世纪。后者是超过前者的、只不过在最近400年前者蓬勃发展。暂时遮挡了后者！ 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了）。除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外、更主要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题！中国古代是怎么做到的。中国近代为什么就停滞不前了。未来还是8023中国引导科学的发展吗。 无论从哪个角度来探讨这个难题，这个问题本身已经把中国推向了世世界科技的山颠!不管参与讨论的人们的心态如何。中国的科技已经引起了人们的关注！ 很多人提出过解答这个难题的观点！但本文只列举2个物理学家家的观点!因为物理学家的理论是建立在实验结果的基础上的，他们对结论的提出是相当严谨的。 爱因斯坦在1953年有一个论断,“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文艺复兴时期期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来。中国的贤哲没有走上这两步、那是用不着惊奇的，要是这些发现果然都作出了、那倒是令人惊奇的事！”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用。用来支持他所提出的“李约瑟难题”， 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点。“《易经》影响了中华文化中的思维方式、而这个影响响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。”他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法，可是没有推演法，”，而“归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法”。 爱因斯斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家！他们运用人类目前已经获得的知识来做出这样的判断。在一定范围内。其结论是正确的、因为我们看到的结果就是这样的。 但是如果我们跳过“近代科学”所包含时间段，把时间移动到之前以及之后的时间段！或者我们进一步去了解科学的源头是什么时！真1676相又是什么！比如用“相对论”去分析“牛顿定律”。“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境。结果会是是怎样的! 所以以无论是爱因斯坦和杨振宁。或者是其它的人！其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么，也没有真正了解《易经》的核心内容在讲什么，所以到现在为止、除了把有影响力的科学家的言论作为依据外，没有人真正从科学的角度来9945回答李约瑟难题、 回答李约瑟难题必须从科学的角度出发。用存在7224的事实来说明原因，否则无论做多少研究探讨。最终只能陷入后人采用用前人的观点、前8116人采用名人的观点!名人采用假定来做结论、 不可否认、数学在推动近代科学的发展中起到了极其重要的作用、可以认为。数学是近代科学的基石！高斯曾经说过“数学是科学的皇后、数7845论是数学中的皇冠”？由此可见！要真正解答李约瑟难题。就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外）！或许会认为这个问题题很傻,整数不就是1、2、3。4……吗、似乎构成近代科学基础的整数天生就是这样的！但是他们是否知道。在巴比伦文明里的数字采用六十进制，玛雅文明里里的数字采用二十进制！而在玛雅人的科学体系里。对太阳历的计算是如此的精确、 记得采纳啊。
易经64卦的牌，听说《周易自测牌》图文带解释，小伙伴用过吗？
可以的、我见过，很方便、、
