《易经》有没有白话文？
一定有。不过那是初级人员读易经六十四卦的必须品！你记记住：你只先买白话的。问什么，因为那些直译的不会打扰你的思维、如果买本解说的它会打扰你的思维，因为它一会说这一会说那，而且你想买更好的！读完白话！你在读解说说或精华的、在说。白化的它不会说那么多东西，打个比方：“天行健！君子以以自强不息！---《易经-乾卦》！白话简单就说：应该像天那样自强强不息、”从这句话中你可以想：天的品德是自强不息！作人应该像天、这0025说明人要坚韧不拔？你看这立刻知知道了解说或精华的一些内容、然后在旷充一下就行了。然后在用于生活。这就是白话文的好处。
有没有将《易经》翻译得比较靠谱的白话文版本
易经解读 傅傅佩荣、
易经的原文和白话文
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1、《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，8402《下经》三十四卦！一7387共六十四卦， 六十四卦是由乾，坎、艮。震！巽！离。坤！兑这八卦重叠演变变而来的？每一卦由挂画，标题！卦辞、爻辞组成， 每个卦卦画都有六爻,爻又分为阳爻和阴爻！阳性称为3832“九”。阴性称为“六”，从下下向上排列成六行！依次叫做初。二，三！四、五，上。六十四个卦画共有三百八十四爻。 标题与卦辞、爻辞的的内容有关？卦辞在在爻辞之前,一般起说明题义的作用！爻爻辞是每卦内容的主要部分!根据有关内容按六爻的的先后层次安排？ 2。《传》一共七种十篇。分别是：《彖（tuàn）》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》，上下篇。《说挂》、《杂挂》和《序挂》， 【古人把这十篇“传”叫做“7986十翼”,意思是是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容的。】 ⑴。《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释、 ⑵、《象》是对《易经7724》卦名及爻辞的注释！ ⑶。《文言》则专门对乾，坤二卦作了了进一步的解释, ⑷。《系辞》与《彖》、《象》不同，它不是对《易经》的卦辞！爻辞的5336逐项注释。而是对《易经》的整体评说、它是我国古代代第一部对《易》的产生!原理。意义！及易卦占法等等方面、全面、系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看1265不到的思想!是《易经》的哲学纲领！其内容博大大精深，是学《易》的必读之篇。 ⑸，《说挂》是对八卦卦象的具具体说明,是研究术数的理论基础之一、 ⑹。《杂挂》则是将六十四卦，以相反或相9826错的形态!两两相对的综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系。 ⑺，《序挂》则讲述述了六十四卦的排列次序！ 五、《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”、 “天人合一”是一种宇宙思维模式！它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念！也是我国传统文化中的一个重要概念！ 《易经》的最高理想、就是实现现“天人合一”的境界， 《易经》中用乾！坤二卦代表天、地。天、地便代表了自然界、在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天。地与天相辅相成、不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的！所以，天7669可以代表整个自然界、 尽管人作为天地之6179所“生”！只是万物中的一个自然成员、但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性。有“性命”之理、所4472以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命， 用《易经》的话来说，就是““裁成天地之道、辅相天地之宜”、自自然界提供了人类生存所需要的一切、人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”，“辅相”自然界完完成其生命意义,从而达到人之生命目的， 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整整体的角度去认识世界和把握世界、把人与自然看做是一个互相感应的有机整体、 六！《易经》的总体哲学思想：“阴阳”！ 《系词》中说：“一阴一阳之谓道！”阴阳是我国古代哲学的重要思9113想之一？也是《易经》的总体哲学思想、是《易经》内涵的核核心所在, 1、《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴。阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消2594长的规律!经过排列组合而成八卦！ 八卦的构成和排列，就体现了阴阳互动，对立统一的思想、八卦又经过重叠排列组合而成2324六十四卦!阴阳就是其核心！ 2。事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳。《6613易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则？把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义、 ⑴、从自然现象来看：“天为阳！地为阴！日为阳、月为阴。暑为阳，寒为阴，明为阳，暗为阴，昼为阳、夜为阴、……”， ⑵、从社会现象来看：“男为阳、女为阴、君为阳。民为阴！君子为阳，小人为阴、……”、 除以上两个方面的现象外！《7899易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释,并赋予其“阴阳”的涵义、如：刚、柔！健，顺，进。退。伸，屈、贵！贱、高。低，等等！ 依上述、《易经》认为：无论是社会生活！还是自然现象，都存在着对立面。而这个对立面就是“阴阳”！ 七。《《易经》的根本精神：“生生之谓易”？ 《系辞》中的“生生之谓易”，是对“易是什么”的最好回答，也是对“易”的根本精神的最透彻的说明， 1，“易”以“生生”为基本的存存在方式！ “易”就是“生”？而“生生”则是一个连续续不断的生成过程、没有有一刻停息？它并没有由一个“主宰者”来创造生命、而是由自然界本身来不断地生成，不断地创造！天地本来就是这个样子。以“生生”为基本的存在在方式! 2。“易”表现着宇宙的生化过程！ “易”的这个生成过程、表现的就是宇宙的生生生化化。 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的。而后有““阴”，“阳”，再由阴阳两种种性质分化出“太阴”、“太阳”、“少阴”，“少阳”等四象！四象又分化为八卦！ 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释释：“乾!健也，坤，顺也，震！动也。巽！入也！坎！陷也！离。丽也、艮，止也，兑。说也，” 这这八种性质又可以用“天,地！风！山！水！火、雷，泽”的特6787征来表示， 由八卦又分出六十四卦！但并非说到了六十四卦！这个宇宙的生成过程就完结了。实际上仍然然可以展开、所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”、这说明事物发展到最后必然有一个终结，但此一终结却又是另一新的开始、 八。《易经》的辨证法则：“通变致久”。 “易，穷则变、变则通。通则久！”这是《系辞》中说的。也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“通变致久”， 《易经》自古就有“变经”的说法、但变与不变却又是统一联系在一起的。 1！ 天道运行的规规律：“唯变所适”！ 《系辞》说：“《易经》之为书也、不可远，道也屡迁，变动不居！周流六虚！上下无常。刚柔相易，不可为典要，唯变所适，” 事物有变就有常、有常就有变！《易经》就在这种“变动不居”中。显示了“恒常通久”的不变法则、又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律！这种规律就是所谓的“天行”、即天道运行的规律， 2！事物5472变化遵循天道运行的规律! 古人认为世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变。所以事物变化必须遵循天道运行的规律！ 《易经·说卦传》：““是以立天之道曰阴与阳!立地之道道曰柔与刚。立立人之道曰仁与义，兼三才而两之。故《《易》六画而成卦,分阴分阳。迭用柔刚。故《易》六位而成章，” 《易经》每0381卦六爻、代表天，地！人三才之道，三才之道又各有阴阳。柔刚！仁义之分、六位的阴阳与六爻1956的柔刚、也就是“道”的常变！彼此交错、互相迭用、才构成了易卦的根本演变规律、 3！所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的！只有天道规律本身不变！那么人就应该效法天道！不违天逆常，顺时适变。如此才可以保持长久、 九、《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”， 在道德修养上，《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念！这种时中概念是3200一种很高的生存智慧!它要求人“时行时止”！要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动！发生共振！在顺应性的相通相相协的一致性中？顺畅地实现人的存在、 1，“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过。又不不及、 2、“时”指与时势一致： 识时之义：察觉时机的来临。重视来到身边边的机会! 知时之行：知道时机来临时，如何抓住住机会？ 用时4928之机：把握,利用来9597到身边的机会,不要错过而后悔、 待时而动：一旦时机到来！立即作为。行动！ 观时之变：能够看到时机的变化、并随6975着它的变化对自己的行为做出调整？ 时行时止：在恰当的的时机开始,恰当的时机机停止!在与天地万物相通相协中，顺畅地实现人的存在， 《易经》的这种主主动性适应,创造性顺应的““时中”生存智慧！是8362和那些保守的,奴隶的，闭锁的，内省的，平庸的生存方式的本质完全不不同的，它构成了中国人积极进取和待时而动的品格。 （一）八卦卦歌诀 乾三连,坤六断！震仰盂。艮覆碗！离中虚、坎中满，兑上缺，巽下断， （二）八卦代数 乾一，兑二，离三，震四！巽五，坎六，艮七！坤八，。
风水易经
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前、伏羲至至大禹时有河图、洛书！先天八卦;经夏，商著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三易》！随着时代代流转!人们经过不断的探索！研究！感悟。归纳、改进。增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学，地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识！称为群经之首、东方方文化宝典。 它是是通过象？数。理！占四大部分来论述整个宇宙的造化规律、讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合！ 单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代！风水这门科学更被人们所认识及重用！把人与与周围环境看成是一有机的整体!这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择择学不谋而合、 传统建筑同自然然完美和谐地有机合、合理地安排环境，将改善我们与环境关系。使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阳阳平衡!阴阳互补及五行生生克制化！这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 现代医学对地方病做做了大量的研究之后,发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用， 从世世界建筑文化的背景来比。我国传统建筑活动！无论是城市、农村，政府！公寓！寺观、陵园以至2296道路桥梁等等，从选址规划、设计及营造都讲求风水知识。 传统风水学有五大要素:地形！山势！水文、穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项项不符合标准!那么就可根据当时地理环境条件件预测出会产生什么样的结果、从而找到有效的解决办法。！
道德经和易经有何不同
intleboy202 ：你好？ 《道德经》主要讲的是： 宫庭档案中保存的，极其重要的！供治国者使用的古中国哲学、政治。军事。伦理……等6905方面的思想,原则，格言，或警句！等等。 《道德德经》的上述内容,代6428表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累、那么！是哪些古中国的先哲呢，具体的人名！老子没有提！我们今天已很难知道了、 《易经》是群经之首。也是群8445经之始？它是中华文化的总源头，《易经》内容包罗万象涉及的范围很广，对中国的道家，儒家。文学，数学。哲学。中医，军事。政治，民俗等都产生了重要影响！所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典、《道德经》是道家学派的重要经典，作者老子。《周易》与《道德经》总体思想是一致的！可可以说是老子发扬了《周易》思想、创造出了《道德经》！ 《周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶。在我国乃至世界文化史史上有着重要的学术地位！它们都有着独具特色的辩证思维、下面浅谈一下两者的异同。 一、相同点： 1.都有阴阳理论、 《周易》中讲“一阴一阳谓之道，仁者见之谓之仁！智者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣、” 系辞讲：“立天之道，曰阴与阳！立地之道、曰柔与刚。立人之道，曰人与义。《道德经》说：“万物负阴而抱阳、冲气以为和！道生之。德畜之。物行之。” 2.都揭示了世界万物的来源、 《周易》认为：“易有太极、是生两仪，两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶、吉凶生大业，法象莫大大乎天地!变通莫大于四时！”“八卦成列，象在其中矣，因而重之。爻在其中矣！刚柔相推！变在其中矣！”““近取诸物、远取诸身！于是是始作八卦,以通神明之德、以类万物物之情、” 《道德经》说：“道生之！德畜之、物行之！势成之，” “道可道！非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母，是谓无状之状、无物之象、是谓惚恍、迎迎之不见其首！随之不见见其后，”“道生一！一生二，二生三、三生万物！”“ 天下万物生于有、有生于无。” 3.都提出万物之间相互转化！物极必反的哲学观点， 《周易9651》中讲：“动静有常,刚柔断矣！方以类聚，物以群分、吉凶生矣！在天成像，在地成形、变化见矣。刚柔相摩！八卦相荡。”“变化者！进退之象也！”“八八卦成列,象在其中矣。因而重之！爻在其中矣。刚柔相推。变在其中矣、”“龙战于野，其血玄黄、鸣谦。上用行师征异国，君子暴变！小人革面”，“天地、
求解 关帝灵籤 弟四十五籤 希望用白话文，易懂的语言来回答，谢谢！ 5分
这不都写的很清楚么！你哪里里不懂啊? 、
关于易经的问题
彖曰！象曰是彖传，象传对它的注解，开头的一句话是整个卦的卦辞、因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”。、
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已、文言文的的功底不强悍的人是绝对看不懂的！不止这些！还需对古代文字有一点研究才行，现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的！所以易经经的注释只能作为参考、不能照搬。楼主想学易经的话最好买本《周易》。里0107面不止有64卦还有说卦！杂卦等，但我本人不支支持里面的卜签法。太麻烦7071并且太耗时了？如果你想学运用的，可以买本>！不过过我认为这本实在不怎样、还不如买本《梅花易数》比较好！作者邵康节。里面详细说明了各种占卜方法！简单易用，重要的是速度非常快！不需要任何道具。很多人认为古代的占卜是不科学的。甚至迷信的！我认为这是不可取的。是偏激的！试着想想！100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学。照样不0634是被认为是幼稚的？愚蠢的、现今科学多伟大。多精密、照样有那么多不可解解释的自然现象!更别说非自然现象了！然而这些都可可以以易理来解释,古人的智慧是不容小看的。，
周易六十四卦白话文全解书多少钱一本
美3160食的俘虏978 ： 岳麓书社出版的!白话易经。（南怀瑾、徐芹庭译注）！34.80元 岳麓书社出版的！白话易经、南怀瑾、21：00元 在淘宝网上能买到。 祝你好运。，
八字算命，请大师帮我看看我下面这张图，翻译成白话文，越详细越好，谢谢。
发发八字吧！那些多是扯淡，
