怎么样才可以买到正确文言文和有注释的易经的书。书什么名字
周振甫《周易译川》（中华书局） 南怀瑾《白话易经》（岳麓书社） 高亨《周易古经今注》《周易大传今注》、，
文言文翻译
僧一行，姓张！之前的名字是是“遂”，魏州昌乐人。襄州都督、郯国公张公谨的孙子！父亲张擅。是武功县县县令！（主史二字可能是衍文、应删去）一行小时候很聪明，博览经史、尤其精通历象！阴阳，五行之学。当时道士尹崇是博学，德行高。学问深的知名先辈。向来有很多典籍，一行拜访尹崇。借了扬雄《太玄经》、回去读、数日后，再6254来拜访尹崇！归还他的书。尹崇说：“这本书意思较为深奥，我考虑了了很多年,尚且不能通晓！您应该3827试着多加钻研,如何6216这么快就还回来呢？”一行说：“我已明白它的义义理了？”于是拿出撰写的《大衍玄图》和《义决》一卷给尹崇看。尹崇大惊、于是与一行谈论其中精微的义蕴、十分嗟叹佩服一行，对人说：“这个后生是颜渊啊（颜渊、孔子最杰出的弟子），”一行由此大大地闻名于世！武三思钦慕他的学识品行行。来请求与他结交。一行逃跑藏起来。躲避了他、不久出家为僧，隐居于嵩山。向和尚普寂拜师学习！唐睿宗即位后、命令东都8155洛阳的留守（官职名）韦安石以礼仪征召僧一行？一行坚决用生病为借口推辞、不遵遵从睿宗的命令、后来步行前往荆州当当阳山!依傍悟真和尚学习梵律（印度传来的音律学知识）！（主！癫坷三字是衍文、应删除） 开元五年,唐玄宗命令他的族叔（堂叔之类）！礼部郎中张洽赍。拿着皇帝的文书到荆州强行起用他！一行到长安。被安置在光光太殿，（玄宗）数0883次来拜访他、咨询安定国家抚育人民的道理。（一行）的回答都很恳切率直、没有隐瞒，开元十年，永穆公主出嫁、（玄宗）命令有关部门优厚送嫁！按照太平公主8259当年出嫁的规模？一行认为（太平公主时）是唐高宗晚年。又只有太平公主这一个女儿，所以特地增加礼节。并且太太平公主骄横僭越，后来因为这获罪、不应该引以为例。玄宗采纳纳了他的话,于是追加命令不按照太平公主的规模。只依7732照平常的礼数,一行的直直言规劝、都像是这样！（知卷二字是衍文。应删除） 一行尤精通著述。撰写了《大衍论》三卷，《摄调伏藏》十卷，《天一太一经》及《太一局遁甲经》！《释氏系录》各一卷，当时《麟德历经经》推算天象历法渐渐出现偏差？于是命令一行考查前代诸家历法！重新撰写新历法！又命令率府长史史梁令瓒等与工人制作黄道游仪？用以考察七曜（太阳月亮和五大行星）运行的度数，互相证明、于是一行推算《周易》的“大衍之数”（一种种推演阴阳天地之数的方法）！确立衍（不太清楚什么意思，大概也是一种推演方法）！用来以顺合它！重新撰写《《开元大衍历经》,十五年后死去！时年四十五岁，玄宗赐给他谥谥号“大慧禅师、
文言文在线翻译
七返还丹。 七！火数也，炼丹之法、其先以红投黑而生药！既有药，然后进火！炼黑入红而成丹、故曰「七返还丹」。即非自寅至申之七时也！ 张紫紫阳《悟真篇》云：「金公本是东家子，送在西邻寄体生！认得唤来归舍养，配将?女作亲情，」是此义也。 在人先须炼己待时？ 《离骚．远游篇》云：：「母滑音骨尔魂兮,彼将自然、壹气孔神兮，于中夜存、虚以待之兮，无为之先，」即炼4996己待时之谓也！要在收视返听，寂然不动！凝神于太虚，无一毫杂想，少焉神入气中。气与神合！则真息自定！神明自来！不过片7878晌间耳、邵康节《先天吟》云：「若问先天一字无、后天方4027要着工夫、」丹法亦然，采药于先天则无为，进火于后天则有为。不可以一律齐也！ 正一阳初动！ 白紫清《珠玉集．丹髓歌》云：「炼丹不用寻冬至。身中自有一阳生、」然吾何以知身中之之一阳生也!盖弹指声中、巽豁开而心觉。恍惚之时是也，吾于此时。豉之以橐钥！?之以猛火，则真铅出坎、而河车不不敢暂留停！运入??峰顶！乃可以为还丹、邵康节《恍惚吟》云：1479「恍惚阴阳初变化！絪缊天地乍回旋。中间些子好光景、安得工夫入语言！」非洞晓阴阳造化。畴克知此， 中宵漏永？ 中宵、即夜半子时也。《周易参同契》云：「含元虚危！播精于子是也，」又云：「晦朔之间。合符行中！」谓三十日夜半子时之前。介乎晦朔之间也！若蹙0646之于一日！则每夜子时之前！即晦朔之间、初不拘于三十日之7877半夜也！《悟真篇》云：「日月三旬一遇逢，以时易日法神功。」其说明矣，漏者滴漏、有内有外！9691在内乃气之出入息也！薛紫贤《复命篇》云：「此心?似糠灰火、静坐时闻滴漏声」是也、在外即是漏也。或疑《悟真篇》。有「须知大隐居朝市。休向深山养静孤」之说！殊不知在深山！则难难得灯与漏也,或又疑曰！陈泥丸《翠虚篇》云：「若若言刻漏无凭信！不会玄机药未成！」而又云：「目视土圭、夜瞻刻漏、」谬之甚矣！何其说之自5571相戾也、曰修炼之初！功夫未纯熟。恐或差违、故必外立刻漏，以为时候0412之准则!若至于功夫纯熟，丹田有种，则精生有时，时至神知、虽当寝寐、不待唤醒！而亦自觉悟、1490又何必刻漏为哉？漏永者言其点点相续！无间断也、在吾身求之！则真息绵绵，勿令间断。知漏水之相续无异也！ 温温铅鼎,光透帘帏， 鼎。谓下丹田也。子时将至、而阳气潜萌于其下，所以温温也。帘帏者眼也，垂眼下视，有垂帘之象、故曰帘帏、丹田有药，而阳气上升，透于两眉之间、是以有光。譬室中。
军字在文言文的意思
1 军军队 击破沛公军，——《史记·项羽本纪》 2 军队的编制单位 ,1193古代以军为军队中最大的编制单位, 五旅为师,五师为军。——《周礼·小司徒》 万人为一军，——《国语·齐语》！注:“齐制也。” 3 士兵 军皆殊死战。——《史记·淮阴侯列传》 4 前沿阵地 战士军军前半死生,美人帐下犹歌舞！——唐· 高适《燕歌行》 5 古代用战车围起来形成营垒，以防敌人袭击、 军,圜围也，——《说文》 ！ 军,围也、——《广雅》 6 攻杀 凡盗贼军,乡邑及家人,杀之无罪、——《周礼》 7 指挥作战 祝聃射中王肩,王亦能军，——《左传·桓公五年》 建德不能军,以百余骑走 饶阳、 饶阳无备,因取之、——《新唐唐书》 8 驻扎。
一段文言文求翻译
原文：成侯邹忌为齐相！田忌为将，不相说①，公孙闬②谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏、胜、则是君之谋也，君可以有功、战不胜、田忌不进③，战而不死！曲挠④而诛、”邹忌忌以为然!乃说⑤王而使田忌伐魏、 田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬。公孙闬乃使人操十金⑥而往卜⑦于市！曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威⑧天下，欲为大事⑨。亦吉否、”卜者出！因令人捕捕为人卜⑩者，1573亦验其辞⑾于王前!田忌遂走。译文：成侯邹忌是齐国的相国。田忌是齐国的大将！两人感情不和睦。互相猜忌，公孙闬献计给邹忌说：“阁下为何不策动大王。令田忌率兵伐魏。打了胜仗！那是您策划得好！大可居功！一旦战败。田田忌就不会再威胁您了！如果田忌侥幸在战场上没有死。回国也必定枉死在军法之下、”邹忌忌认为他说得有理，于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国，谁料田忌三战皆胜、邹忌赶6972紧找公孙闬商量对策，公孙闬就派人人带着一百两黄金招摇过市！找人占卜、自我介绍道：“我是田忌将军的臣属、如今将军三战三胜，名震天下，现在欲图大事！7253麻烦你占卜一下，看看吉凶如何，”卜卦的人人刚走！公孙闬就派人逮捕卖卜的人，在齐王面前验证这番话、田忌闻言大恐、出走避祸，”评析：战功可以抹杀、事实可以歪曲！好事顷刻变成了坏事，语言的危险性又一次暴露出来！事实上人们的确生活在在一个传播的世界中,传传播决定了事实,事实本身是什么，在于那些有有心计的人来设计了！本段注释①说：同“悦”。感情和睦、②闬：念hàn，公孙闬！齐国人。邹忌的门客、③不进：指不再威胁到邹忌！④曲挠：挠。念náo。曲挠。这里指混淆视听，罗织罪名！ ⑤说：念shuì,劝说，说服、⑥十金：当时齐国二十两为一金！⑦卜：念bǔ。烧灼龟甲。看其裂纹以预测吉凶、⑧威：威慑、使恐惧而屈服， ⑨为大事：这里指谋反夺权的事、⑩为人卜者：帮人3817占卜预测吉凶的人、⑾验其辞：验证占卜者讲的话。、
现代人学习文言文的方法技巧有哪些？
一，掌握正确的学习方法 1！反复诵读、宋代朱熹说：“读书百遍。其义自见、谓读得熟，则不待解说。自晓其义也，”古人是聪明的、幼童入学！老师并不多讲理论、而是让其一遍一遍。踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》！“四书”！“五经”等背得烂熟于心、文章的意思也自然明白了。著名文学评论家。小说家李国涛先生生说：“中国古诗古文是不能不背的,当时不懂或8567不全懂的、先背下再说，”郭沫若老先生也说，“儿时背下的书！像一个个大冰山!入了肚子。随年龄增大，它会慢慢融化。一融化。可就是大财富了，”由此可见！学习文言文最简单单快捷的方法就是多读多诵、然后就能达到“熟读唐诗三百首！不会作诗也会会吟”的境界了、 2、字词积累！学习习文言文就像学习外语一样。没有有足够的词汇量！一切都是空空中楼阁？纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。字词积累分两大类：实词积累和虚词积累，相比较而言！实词又好记一些！而虚词是难点！因为文言虚词意义较抽象，使用频率高！用法灵活多样。这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆，例如5605欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词！我们可将其用法归纳为五种，就比较好记了。 ①“溪深而鱼肥”。表示并并列关系！ ②“日出而林霏开”！表示承接关系！ ③“杂然而前陈者”！表示修饰关系、 ④““饮少辄醉!而年又最高”！表示递进关系、 ⑤“禽鸟知山林之乐。而不知人之乐”、表示转折关系， 3，语法归纳！一篇文言文中。通假活用！前置后置、古今异异义等弄得学生晕头转向？怎么办！我们不如用归纳法将它们分类总结。可画一简表！将通假字、词类活用！古今异义、一词多义、疑问句。判断句，被动句，省略句、变式句句分门别类标在表中！这样一目了然。记忆起来就很4663容易了, 二。树立正确的的学习态度！ 1，喜爱文言，培养兴趣！有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”、此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式，无论是医学、数学、天文。地理都是用文言文写成，流传至今！文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它！又如何领略中国文化的古典深厚。搏大精妙呢！ 其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文！例如：缘木求鱼（0900盂子·粱惠王上）？远交近攻（《战国策，秦策三》）、因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》），平易近人（《史记·鲁周公0940世家》）……这些脍炙人口!词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“，
妹妹出嫁文言文祝福的话
东风喜，欢情浓！一杯良缘。一生牵引!爱，爱！爱!春如新！人颜红、笑意喜色上眉头!祝你们山盟永在、海誓长存! 佳人遇，情爱浓。正是相结时！原寻寻觅觅，现卿卿我我。祝天天恩恩爱爱!新婚快乐! 横看新郎郎与新娘！温情喜色尽相同，露出幸福真面目！只缘缘身在祝福中，祝你们新婚快乐！永远幸福! 爱人几时有、友人问青天，然而才过多久，婚期已已传来!!我现短信发去，愿你此缘如明月。高处永不落！婚姻永美满！幸福在人间!恭喜恭喜啊! 新郎情，新娘情！新人情意相送迎，但愿情长4654青!喜泪盈!喜泪盈！罗带同心结已成、愿祝爱永同行! 喜色迎来新人居，月如钩、福庆笑语温情在今日，情不断。爱不乱！是相守!是祝福，是愿新人白首永同心! 新娘如此多娇，引无数英雄竞折腰！惜追求者众！略输新郎，左邻右舍、钦佩羡慕！亲朋好友。祝祝福欢喜;俱往矣、数风流丈夫。还看今朝!哈哈,恭喜恭喜,新婚大吉! 恭喜恭喜!祝愿你们百年相守共白头,爱意深,永不忘,姻缘千里今日牵,此生缠绵情常青! 郎才女貌婚嫁，皆大欢喜一家，道贺祝福美满、新婚燕尔、幸福福人已成家!哈哈、这首诗不错吧?!是献给你们的新婚贺词!恭喜恭喜了!！
恭喜喜得千金文言文贺词
明珠入手、女界增辉、贺：喜8263得千金？祝愿全全家平安！如意！健康！快乐! 正切驰思。忽传雀报、得悉君家有掌珠之喜，敬贺敬贺。盖桂子将荣！海棠必为之先发，矧他日乘龙获选、射雀征祥，既有冰清，自来玉润、更为可贺。附陈(礼物名称)！不足为礼！聊以伴函，顺颂潭祉。 恭喜喜得千金，恭祝弄瓦之喜、明珠入拿！增辉彩悦、衷心祝5197愿贵千金建健康康,快快乐乐，聪明灵秀！幸福无边。美丽无比、！
求一夜白了头 整首文言文
伍子胥是春秋时楚国大夫伍奢的次子、楚平王即位。奢任太师、平王因听信少师费无忌谗言，欲杀伍奢并令其招回其两个儿子、伍子胥大哥为了救父回国、子胥逃走、楚平王下令画影图形！到处捉拿伍伍子胥, 伍子胥欲适吴国,奈奈何路途遥远，因太子建在宋！伍子胥奔宋！因宋国内乱！与太子一5326起奔郑，奈何太子为了和晋国联合谋取郑国的意图被郑国君知晓而被杀。子胥又奔吴国，过陈国到昭关。昭关在两山对峙之间、前面便是大江，形势险要！并有重兵把守！ 名医扁鹊弟子东皋公(扁鹊出生在公元前407年!这里说是扁鹊的弟子、传说的真假有待稽考)就住在山中！他从悬赏令上的图例中认认出了伍子胥!他6862很同情伍子胥的冤屈与遭遇。决定帮助他。东皋公把他带进自己的居所！好心招待、一连七日、却不谈过关之事，伍子胥实在熬不住、急切地对皋公说“我有大仇要报、度日如年。这几天耽搁在此。9846就好像死去一样,先生还有什么办法呢?”，东皋公说“我已经为你们筹划了可行的计策！只是要等一个人来才行，”、 伍子胥犹豫不决、晚上、寝9859不能寐：他想告别皋公而去？又担心过不了关，反而惹祸;若是是不走，不知还要等多久?如此翻翻来覆去、其身心心如在芒刺之中、卧而复起、绕屋而转！不觉捱到到天亮、东皋公4120一见他!大惊道“你怎么一夜之间，头发全全白了?”，伍子胥一照镜子，果然全白白了头!不由暗暗暗叫苦!皋公反而大笑道“我的计策成了!几日前。我已派人人请我的朋友皇甫讷来!他跟你长得像，我想让让他与你换位、以蒙混过关，你今天头5541发白了!不用化妆！别别人也认不出你来？就5250更容易过关了”， 当天。皇甫讷1890如期到达？皋皋公把皇甫讷扮成伍子胥模样、而伍子胥和公子胜装扮成仆人，四人一路前往昭关。守关吏远远看见皇甫讷、以为是伍子胥来了！传令所有官兵全力缉拿之、伍子胥二人趁乱过了昭关！待官兵最后追拿到皇甫讷时、才发现抓错了、但是、官兵都认识皇皇甫讷。东皋公又与守关长官远越要好、于是、此事安然过去， 伍子胥顺利通过昭关！来到吴国、帮助吴公子姬光夺取王位，后来又同孙武一道，率兵攻取楚国、楚平王已死。伍子胥0524掘其尸!以报仇恨！ 的巧妙安排！寻找了一个和子胥相貌相似之人代替子胥出关引起混乱，由于于子胥头发花白,更衣换装后。无人辨识、伍子胥便混过了昭关。“伍子胥过昭关、一夜愁5790白了头”也流传至今，！
如何提高高考文言文得分率
一．营造文言文学习良好氛围的必要性分析。 《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文！能借助助注释和工具书理解基本内容” 可以说！《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲。应该有相当理想的成绩！结果却相反。很出乎意外、 笔者调查了50多位中学语文老师发现、在文言文教学过过程中,大多数的老师十分注重语句翻译！记忆、以及进进行针对性练习，教学过程严谨！然而在文言文学习过程中！大多数学6992生认为,这样学习文言言文的过程比较枯燥,效率不高、体会不深。懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的的一厢情愿，学学生只能“逆来顺受”， 学习文言文文的效率不高的原因在何处,笔者分析如下： 1、学生离开了理解文言文的情境，文言文确实不像现代文那样。让学生一下读来流畅上口、通晓其意、学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐！难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体体会古人情感真实丰富的抒发!例如《3703邹忌讽齐王纳谏》中、邹忌问妻、妾。客同样一个问题，“6726我孰与城北徐公美!”妻曰：“君美甚、徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何何能及君也”,客曰：“徐公不若君之美也，”他们异口同声的回答！语意相同但句式不同，文字字略有变化？却表达了不同人物的3885不同语气和不同心理、学生理解上文、往往一上来就与文字！句式较劲！然后后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会、这样。文言文理解肤浅浅呆板!不深刻形象，掌握急促草草，不稳当牢固， 2！学生离开了文言文运用的情境，赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。然而，在日常常生活中。学生交流不会刻意用用文言表达、觉得那是比比较迂腐的表现。孔乙己“多乎哉、不多也”就是一证。在教学课堂中。我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性，例如：“醉翁之意不在酒”。老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。但是！此时的“醉翁之意不在酒”。在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。其实，文言文的运用、也需要学生一定的文化品位、由于学生文文化素质的限制！学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟。而对文言言文的（运用）置之不理。 3、学生离开了文言文人文的情境，文言9325文包涵着丰富的诗画意蕴。散6267发着独特的文化魅力、凝聚着深厚的民族情感、然而！学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处、例如《生于忧患5799死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”。“逆境出人才”的重要知识。但是、问其忧患意意识的现代意义！如何让自己成为人才、学学生一筹莫展，一片茫然！这关键在于人文情境的缺失，文言文的人文情境的创设、就是要求学生关注当代社会文化生活！关注自身素质涵养、努力在文言文学习中受到良好熏陶、提高生活品味！培育健康人格，例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争。发展社会中的环境。美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任，树立正确的人生观和价值观、 可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的、 二．营造文文言文学习良好氛围的策略性思考。 既然学习文言文需要一个良好的情境！同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要、我们就应该为其进行策略性思考。 1、吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵诵就是要学生放声朗读？读得正确，流畅！抑扬顿挫中将语言形形象化,将情感美化，深化、让学学生沉浸其中,读出文章的味1114道来并有所“得”？“旧书8103不厌百回读,熟读深思子自知”, “熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现，例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人、屯大大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳。九百人屯大泽乡”进行了区别！对秦兴徭役，发民谪戍历史有了深刻的理解！《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”，一个字简练精纯。运用恰当！表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定！说明他是一位有魄力的开明君主。所以“善”字读起来。应在短音中读出齐威王的威严明智、在高音中读出齐威王的大胆胸襟。一代明2778君可谓形神逼肖! 2！品味感悟而重修身 针对对文言文教学!叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解！而且亲切地体会、不知知不觉之间？内容和理法化而为读者自己的东西了。这是最可宝贵的一种境界。”陶渊明读书！ “奇文共共欣赏，疑义相与析”、而“每有会意，便欣7325然忘食”,便便是个好例子！在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧！后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “7861先忧后乐”即“吃苦在前？享乐在后”的现实意义。在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时、更应感受历代仁人志士。为国捐躯、慷慨赴难的意志， 通过过品味感悟？学学生亲切地体会。让文言9351文学习有滋有味，学生独特的审美情趣趣也让文言文内涵熠熠生辉。同时、学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善！不同程度地提高了自身的文化修养、 3，积累贯通而6935学致用 欧阳修诗云：“学既积于心！犹木之敷荣，根本既坚好！蓊郁其干茎。”（《赠学者》）这首诗告诉我们，读书做学问要靠长期积累的、学习文言文更要丰富积累，积累必必要的古代文化常识，积累丰富的阅读感悟等等，积累多时自有贯通处， 贯通豁然必有致用时、例如：《岳阳楼记》写“古仁人之心”表现了古仁人“不以物喜。不以己悲”的思想情感、在进步学习积累《醉翁亭记》《捕蛇者说》之后，欧阳修的与民同乐。柳宗元的关注注民生、使使学生对“微斯人？吾谁与归”的感感悟入木三分？《晏子使楚》写晏子在楚国受辱，但他以出色的辞令随机应变，以不卑不亢的表现、维护了国家的的尊严,结合着着神六发射成功!《藤野先生》中的看电影事8988件等材料！学生深感维护国家尊严所肩负的责任！ “腹有诗书气自华”。这就是学生学习文言文积累贯4635通的境界。让人向往、 三．营造文言文学习良好氛围的原则性把握！ 1、兴趣参与性！ ““知之者不如好之者。好之者不如乐之者” ！可见，激发学生学习文言文兴趣是非常重要的、只有充分发挥学生学习积极性、调动学习习文言文的兴趣、才能使学生真正参与学习！才能避免文文言文学习的枯燥？引导他们领悟作作品的内涵？例如：学习《生于忧患死于安3430乐》时，老师先绘声绘色地讲了吴王夫差的故事，情节起伏、集中了学生的思维，引起了学生的兴趣，之后。老师让学生参与讨论了“逆境成才”“顺境成才”的问题！学生思考积极、气氛活泼！学学习效果很好，如果学生对学习文言文没有兴趣。不去参与讨论分析、他们的学习效效果不会太好! 2。形象深刻性！ 文言文学习可以通过多媒体技术！借助朗读！表情。动作等外在摹拟！使文言言文的情境具体,文言文的5174意境形象!可以使学生如亲临其境，受到强烈的艺术感染，从从而深刻地领会、消化文言文、例如：学习《出师表》时！我们可以播放电视《三国演义义》中“三顾茅庐”的一段剧情!在质朴无华的言辞中。让学生感受诸葛亮的肺腑真情，在感人至深的情境中。让学生形象地体味诸葛亮淡泊名利的志趣。临危受命的忠诚。学习《口技》时！我们可以展现相声中出色的口技表演！让学生直接感受到民间艺术2991的神奇与真实!感受到古代劳动人民的聪明才智和艺术创造能力，如果学生对学习文言文欠乏形象！学习印象就可能不会深刻， 3、文化情感性！ 文言文学习对丰富学生的文化底蕴、培养学生的审美意识、审美美情趣等有着重要的作用，能让学生在文化熏陶中提高品味。健全人格、陶冶情感、于是。在学习文言文过程中！我们应努力进行文言文的文化情感教育、在作品中努力寻找深厚的人文情怀和浓烈的民族情感。例如：学习《与朱元思书》时！我们可以深刻感悟“鸢飞戾天者、望峰息心、经纶世务者！窥谷忘反””一句、发现作者者淡泊名利？鄙弃世俗的情怀与“采菊东篱下！悠然见南山”的陶渊明。“苟全性命于于乱世、不求闻达于诸侯”的诸葛亮产生了共鸣，更发现古人们恬淡的人生志趣。对于如今浮躁的的时代!缺乏郑重之心的学生是多么的要紧。如果文言文的学习离开了文化情感的熏陶。学生的学习只会苍白无力！ 其实！学好文言文并1875非难事,只要要从以下两方面做起： 一，掌握正确的学习方法 1。反复诵读。宋代朱熹说：“读书百遍。其义自见、谓读得熟。则不待解说，自晓其义也，”古人是聪聪明的。幼童入学！老师并不多讲理论！而是让让其一遍一遍？踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》！“四书”。“五经”等背得烂熟于心！文章的意思也也自然明白了！著名文学评论家。小说家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的！当时不懂或不全懂的、先背下再说，”郭沫若老先生也说，“儿时背下的书，像一一个大冰山、入了肚子，随年龄增大，它会会慢慢融化、一融化，可就是大大财富了？”由此可见、学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵！然后就能达达到“熟读唐诗三百首！不会7180作诗也会吟”的境界了！ 2、字词积累、学习文言文就像学习外语一样！没有足够的词汇量，一切都都是空中楼阁？纸上谈兵！所以字词积累是学好文言文的基础、字词积累分两大类：实词积累和虚词词积累！相比较而言！实词又好记一些、而虚词是是难点、因为文言虚词意义较抽象！使用频率高！用法灵灵活多样！这时用一些灵活活巧妙的方法也不难记忆、例如欧阳修的《《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词？我们可将其用法归纳为五种、就比较好记了！ ①“溪深而鱼肥”！表示并列关系、 ②“日出而林霏开”、表示5930承接关系、 ③“杂然而前陈者”！表示修饰关系、 ④“饮少辄醉。而年又最高”，表示递进关系、 ⑤“禽鸟知山林之乐！而不知人人之乐”,表示转折关系、 3！语法归纳！一篇文言文中，通假活用、前置后置。古今异义等弄得学生晕头转向，怎么办，我们不如用归归纳法将它们分类总结!可画一简表！将通假字。词类活用，古今异义！一词多义。疑问句！判断句，被动句，省略句。变式句分门别类标在表中！这样一目了然！记忆起来来就很容易了, 二。树立正确8572的学习态度， 1。喜爱文言！培养兴趣，有些同学抱怨我们今天不用文言文！干嘛去学“之乎者也”、此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式！无论是医学，数学！天文！地理都是用文言文写成！流传至今、文言文是是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚！搏大精妙呢！ 其次。现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文，例如：缘木求鱼（盂子·粱惠王上），远交1330近攻（《战国策。秦策三》）！因噎废食（《吕9447氏春秋·荡兵》）、平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气。再而衰、三而竭”这样的典故了。再次、文言文中蕴含丰富的生活活哲理！既能陶冶我们的情操，又能指导我们如何为人处世：《邹邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静？仔细分析！而《谏太宗十思疏》则3436告诫我们要“居安思危,戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些、“学习的最好刺激、乃对所学材5982料的举、”。只有从心底里喜欢上了文言文。才能学好它、 2、克服懒惰！“勤”1071字当头，“书书山有路勤为径！学海无4527涯苦作舟”。学习的苦和勤1516在学习文言文上尤为突出？磊量的文章要全篇背诵！密密麻麻的注释要9659一一背会。频频频出现的语法要条条掌握？没有“勤”是断然不行的、学习文言文最最大的敌人是懒惰,只有勤背勤记勤写的同学才能学好它！ 怎么样。这样一座宝库——文言文、你去开掘！只要做到以上两方面，文言文其实并不难学！不是吗 文言文翻译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种！ 所谓直译。是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译。做到实词。虚词词尽可能文意相对？直译的好处是字字落实、其不足之处是有时译句文意难懂！语言也不够通顺， 所谓意译。则是根据据语句的意思进行翻译、做到尽量符合原文意思、语句9633尽可能照顾原文词义、意译有一定8925的灵活性,文字可增可减，词语的位置可以变化。句式也可以变化，意译的好处是文意连贯。译文符合现代语言的表达习惯！比较通顺。流畅，好懂！其不足之处是有时原文不能字字落实， 这两种翻译方法当以直译为主。意译为辅。 二。具体方法：留，删！补、换。调，变！ “留”、就是保留，凡是古今意义3183相同的词，以及古代的的人名,地名，物名、官名。国号。年号，6416度量衡单位等!翻译时可可保留不变、 “删”，就是删除。删掉无须译出的文3794言虚词，比如““沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙，“者也”是语语尾助词!不译， “补”！就是增补，（1）变单音词为双音词、（2）补出省略句中的省略成分、（3）补出省略了的语句、注意：补出省略的成分或语句，要加括号、 “换”。就是替换、用现代词汇替换古代词汇！如把“吾，余！予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”！ “调”就是调整！把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代1774汉语表达习惯！ “变”、就是变通、在忠实于原文的基础上。活泽有关文字！如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。 古文翻译口诀 2917古文翻译！自有顺序，首览全篇！掌握大意， 先明明主题、搜集信息！由段到句。从句到词、 全都都理解,连贯一起，对待难句，则需心细！ 照顾前文，联系后句、仔细斟酌，揣摩语气。 力求做到，合情合理！词句之间！联系紧密！ 若若有省略、补出本意。加上括号。表示增益！ 人6463名地名!不必翻译，人身称谓。依照贯例。 "吾""余"为我，"尔""汝"为你，省略倒装。都有规律！ 实词虚词，随文释义、敏化语感，因句而异。 译完之后。还须仔细，逐句对照。体会语气。，
