易经全文及白话文翻译
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《易经》有没有白话文？
一定有。不过那是初级人员读易易经六十四卦的必须品。你记住：你只先买白话的、问什么！因为那些直译的不会打扰扰你的思维？如果果买本解说的它会打扰你的思维。因为它一会说这一会说那，而且你想买更好的、读完白话、你在读解说或精精华的，在说，白化的它不会说那么多东西，打个比方8964：“天行健？君子以自强强不息,---《易经-乾卦》、白话简单就说：应该像天那样自强不息，”从这句句话中你可以想：天的品德是自强不息？作人应该像天。这说明人要坚韧不拔。你看这立刻知道了解说或精华的一些内容。然后在旷充一下就行了，然后在用于生活。这就是白话文的好处，
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最难的古文是什么啊，文言文
经常听到一些中学生提到"学文言文啦"。"老师让把这篇文言文背诵下来"!"这段文言文我不会翻译"什么的。·自己在中学的时候也是称古文为文言文的！但是"文言文"到底是什么中学生未必必懂得！其实就是教他们的老师师懂不懂得我也不敢肯定~， 其实把中学课本上的古文（除了古诗）称之为文言文确切的来说是不正确的！~古文就是古文，一个古代文章的统称。没有什么能代替的、文言文确切的说只不过能涵盖古代"文"和"言"（言是不是能算一种文体现代学术界都还没肯定的答案）两种文体，而我们中学课本上的被称之为"文言文"的文章，这两种文体却1277不多~！所以说"文言文"这个词是很不确切的、~，只3403不过现在称呼习惯了！大家认可了罢！~ "文言"一词最早应该该出于《易经》？反正上古9649时期就那几本书，老词不是出自这本就是那本，无须多说，《易经·乾》里有《文言》一篇、但《易经》里的"文言"和中古以及近现代的"文言"没有相同的意思、这里就不说了！按照代表古文的习惯、"文言文"的含义应该包括"文"和"言"两部分,当6473然我们也可以说成是"文学语言的文章"之类的意思、但是这又显示不出来"文言文"指古文的含义了。那我们为什么习惯把古文称之为文"文言文"呢！究其原因是由于在古代"文"和"言"都被用做过对于某种文体的称谓。就像现在8720我们称呼"诗歌"!"散文"一样。以有韵的文章为"文"，无韵的文章为 "笔"。至于"言"作为一种文体！最早 《文心雕龙·总术》里记载了颜延年的提法。云：" 颜延年以为：「笔之为体，言之文也，经典则言而非笔、传记则笔而非言] 。"正因为"文"与"言"都做过古代文体的称呼，2424这个"文言文"的称谓才和古文搭上了边！，
文言文翻译《鲁周公世家》
译文： 周公旦。是周武王之弟，从文王还在世时、旦作为儿子非常孝顺、忠厚仁爱。胜过其他兄弟，到武王即位！旦经常佐助辅弼武王。处理很多政务、武王九年、亲自东东征至盟津!周公随军辅助。十一年，讨伐殷纣，军至牧野、周公佐助武王！发布了动员战斗的《牧誓》、周军攻破殷都，进入殷王宫，杀殷纣以后，周公手持大钺、召公公手持小钺、左右夹辅武王！举行衅社之礼，向上天与殷民昭布纣纣之罪状，把箕子从临禁中释放出来！封纣子武庚禄父，命管叔，蔡叔辅助他、以以承续殷之祭祀、遍封功臣，同姓及亲戚，封周公于少昊故墟曲阜。就是鲁公，但不让让周公去自己的封国,而是留在朝延辅佐武王、 武王王战胜殷纣的次年！天下统一之业尚未成功，武王患病。身体不安，群臣恐惧、太公和召公就想虔敬地占卜以以明吉凶！周公说：“不可以令我们先王忧虑悲伤。”周公于是以以自身为质,设立三个祭坛、周公向北站立！捧璧持圭、向太王。王季，文王之灵祈祷！命史官作册文祝告说：“你们的长孙周周王发!辛劳成疾！如如果三位先王欠上天一个儿子，请以旦代代替周王发，旦灵巧能干、多才多艺！能事奉鬼神。周王发不如旦多才多艺。不会事奉鬼神、但周王发受命于天庭。要普济天下，而且能使你们的子孙在人世安定地生活，四方人民无不敬畏他。他能使天赐宝运长守不失！我们的先王也能永享奉祀，现在我通过占卜的大龟听命于先王。你们若能答应我的要求！我将圭4775璧献上、听从您的吩咐、你们若7265不答应？我就把圭璧收藏藏起来、”周公命命史官作册文向太王,王季。文王祝祝告要用己身代替武王发之后、就到三王祭坛前占卜，卜人都说吉利。翻翻开兆书一看 ？果然是吉！周公十分高兴。又开锁察看藏于柜中的占兆书，也是吉象，周公即进宫祝贺武王说：“您没有灾祸！我刚接受三三位先王之命！让您只需考虑周室天下的长远之计、别无他虑、此此所谓上天为天子考虑周到啊,”周公把册文收进金丝缠束的柜中密封！告诫守柜者不许泄露、第二天，武王霍4386然痊愈, 后来武王去世，成王幼小，尚在2577襁褓之中、周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷、就登位替成王代为处理政务！主持国家家大权。管叔和他的诸弟在国中散布流言说：“周公将对成王不利，”周公就告诉诉太公望？召公奭（shì、式）说：“我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室。没法向我们的先王太王！王季。文王交代，三位先王为天下之业忧劳甚久！现在2612才刚成功，武王早逝、成王年幼，只是为了完成稳定周朝之之大业、我才这样做，”于是终究辅佐成王、而命其子伯禽代自己到鲁国受封，周公告诫伯禽说：“我是文王之子！武王之弟！成王之叔父，在全天天下人中我的地位不算低了、但我却洗一次头要三次握起头发、吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物。起来来接待贤士,这样还6752怕失掉天下贤人？你到鲁国之后、千万不要因有国土而而骄慢于人！” 管叔！蔡叔。武庚等人果然率领淮夷造反、周公乃2352奉成王之命，举兵东征，写了《大诰》！于5015是诛斩管叔、杀掉武庚，流放蔡叔！收伏伏殷之遗民。封康叔于卫。封微子于宋、让他奉行殷之祭祀，平定淮夷夷及东部其他地区，二年0640时间全部完成，3715诸侯都宗顺周王朝!天降福瑞。唐叔得到二茎共生一穗的粟禾。献给成王。成王5106命唐叔到东部周公军队驻地赠给周公,写了《馈禾》、周公接受后！感激赞颂5554天子之命。写了《嘉禾》。东方安定后！周公回报成王。作诗赠给成王。其诗名为《鸱鸮》（chī xiāo！吃消）！成王也未敢责备周公、 成王七年二月乙未日！成王在镐（hào、浩）京朝拜武王庙。然后步行至5710丰京朝拜文王庙、命太保召公先行行到洛邑勘察地形，三月。周公去洛邑营造成周京城、并进行占卜、得象大吉，于是就以洛邑邑为国都。 4499 成王长大!能够处6795理国事了!于是周公就把政权还给成王，成王临朝听政。过去周公代替成王治天下时、面向南方、背对扆（yǐ。椅）壁！接受诸侯侯朝拜，七年之后、还政于成王、周公面向北站在臣子之位上。仍谨慎恭敬如履薄冰、 当初。成王幼小时，有病了。周公就4299剪下自己的指甲沉入河中!向神祝告说：“王年幼没有主张！冒犯神命的是旦！”也把那祝告册文藏于秘府，成王病果然痊愈、到成王临朝后，有人说周公坏话、周公逃亡到楚国，成王打开秘府、发现周公当年的祈祷册文，感动得泪流满面、即迎回周公、
人生哲理的文言文（要有翻译）
1．天行健！君子子以自强不息。——《周易》 （译：作为君子。应应该有坚强的意志，永不止息息的奋斗精神!努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业！能这样做才体现了天的意志、不辜负宇宙给予君子的职责和才能、） 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很很小的，不显眼的坏事就去做。相反、对于一些微小的。却有益于别人的好事。不1052要因为它意义不大就不去做它？） 3．见善如不及，见不善如探汤！——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习、见到好的事！生怕5898迟了就做不了。看到了恶人、坏事！就像是接触到热得发烫的水一样。要立刻离开、避得远远的。） 4．躬躬自厚而薄责于人？则远怨矣。——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主主要责任是“躬自厚”？对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”、这样的话，就不会会互相怨恨!） 5．君子成人之美、不成人之恶，小人反是、——8860《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发！全心全意促使别人实现良好的3938意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界！或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败，错误或痛苦时推波助澜、小人却相反，总是“成人之恶、不成人之美”！） 6．见贤思齐焉！见不贤而内自省也、——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点。就虚心请教，认真学习，6404想办法赶上他。和他达到同一水平！见有人存在某种缺点或不足、就要要冷静反省、看自己是不是也有他那样的缺点或或不足,） 7．己8447所不欲!勿施于人。——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦！灾难，祸事……）、就不要把它强加到别人身上去、） 8．当仁！不让于师。——《论语》 （译：遇到应该做的好事！不能犹豫豫不决!即使老师在一旁！也应该抢着去做，后发展为成语“当仁不让”。） 9．君子欲讷于言而敏于行、——《论语》 （译译：君子不会夸夸其谈！做起事来却敏捷灵巧！） 10．二人同心!其利断金、同心之言！其臭如兰。——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断！同心同德的人发发表一致的意见！说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味。容易接受！） 11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀！卖弄！而而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来，）） 12．满招损？谦受益、——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害，谦逊并时时感到了自己的不足。就能因此而得益！） 希希望对你有帮助！
有关命运的文言文名言
谋事事在人!成事在天 ※三分人事七分天 ※人算不如天算 ※力足者取乎人!力不足者取乎神（唐·柳宗元） ※心比天高，命比纸薄 ※人自清明志自高、生于未世运偏消 ※命小福薄，有命无运、累及爹娘 ※先天不足，后天失调 ※万般皆是命、半点不不由人 ※万事不由人计较,一生都是命安排 ※一饮生啄、莫非前定 ※阎王注定三更死。并不留人到四更 ※命若穷、掘着黄金化作铜、命若富！拾着白纸变成布 ※万事分已定，浮生空白忙 ※生死由命，富贵在天 ※命中中若有终须有!命里无时莫强求 ※未富富先富终不富。未贫先贫终不贫 ※无福路断肠，有福不在忙 ※是福不是祸，是祸躲不过 ※牛吃稻草鸭吃谷 ※生就骨头长就了的肉 ※苦瓜连连概苦,甜瓜彻蒂甜（佛经） ※人事必将与天地相参、然后乃可以成功（国语） ※天与人交相胜8947（唐·刘禹锡） ※人众都胜天、天定亦能8459胜人（宋·苏轼）。
文言文记载的择日口诀
一四七十月莫逢酉。二五八十一月莫逢巳，三六九十二月莫逢丑！这些天均为红沙日、择日有云：起造犯红沙。百日火焚家、嫁娶犯红沙，夫死往别嫁、埋葬犯红沙。重重带苎麻！出门犯红沙，必定不回家！ 还有四绝四离日、四绝乃立春，立夏、立秋。立冬前一日、四离乃春分。夏至。秋分！冬至前一日！ 所以病人生病犯病、也有这个禁禁忌的，此乃江湖“择日””不传之秘 十二星主：建除满平定执破危成收开闭？建满平收黑，除危定执黄！成开皆可用。闭破不相当， 还有死日三丧：春上逢辰！夏天逢末、秋天逢戌！冬天逢丑！ 列列列门徒要观心，切莫错乱开口音。明得春夏7633秋冬意。学者留心择日期、 8058 摘自《百度知道》？
用白话文翻译“臣等不肖，请辞去”
我7427们臣子的做的不好!请求恩准我们辞官不做 此话为臣子对皇帝说的 多用在臣子对皇帝不满时，委婉的表达自己的不满。
为什么叫易经
易、甲骨文是左边三点！中间一条弧线！右是半个圆圈！其意为星星，地平线和太阳，取象4018为昼夜交替,表示阴阳，《周易乾凿度》讲！易有三义。不易，简易。变易！万事万物都是由阴、阳两个方面构成，这一点6934是不变的、称为不易。无论多么复杂的事情、只要使其达到阴阳的平衡。就会和谐永存，谓之简易、事物的发生，发展、变化！都是阴阳相摩。相推的结果、称之为变易、 仔细读一遍《系辞传》就知道了、，
