《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，
做生意要以德服人？这样才能细水长流，
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《易经》第四十九卦革泽火革兑上离下变卦泽山咸 10分
革之咸：很切入问题、革/改革自己/改7502变现状！咸/变换角度/从头来过。，
易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
既济卦离下坎上。离为火。坎为水，水在火上。似煮成食物！谓之既济，既者、已也！尽也。济者，济度！万事皆济！有成之意、所以既济象征事已成！成功、 六十四卦中只有本卦六爻刚柔均当位，但是过于完整反反而僵化？不可有大作为、仅小事勉强亨通。因此需坚守正道！继续努力！方可成大事，否则便为起初吉祥，最终危乱。 就你来说，有可能前男男友会有所松动？流露出回心之意。但切不可过早得意！仍需悉心相处、放可成功、 这个解释仅仅是就卦象解释、不过灵不灵救9107不知道了！！
易经教给我们什么智慧?
易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与与修改概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”!《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，！
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
摇得贲卦变为为贲卦。六爻不变时说明仁爱的政权不对人民施行暴力、凤凰飞来表示吉祥！风调雨顺四时不忒、老百姓安居乐业、说明在你的事业中如果你不对你你的工人们发脾气、这时会有一个女人1176来帮助你与你成为好友给你带来财福！一年四季都是风雨无阻，！
可以解易经的大师，求助求助事业卦！！多谢多谢第七卦 师 地水师 坤上坎下
报性别，报年龄，再看！
解卦《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
按此卦解，另外那个人似乎是有家室的、纵然没没有的话？目前他也也是跟其她女人好上了。虽然他还是舍不得你、但此卦说明你这段姻缘已断、再续只能使你伤心，。
求易经高手《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人于野是是最好的!但最终同人于郊、无悔，志未得也！姻缘够好了别追求十全十美了！ 8998 物不可以终否。故受受之以同人! 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13！同人卦天火同人 《同人》（下离乾上乾） 第十三 相会7956于野得亨通？利涉大川君子贞！ 伏戊于莽遇强敌,高陵三岁未见兴！ 登上城墉难攻克，先哭后笑6226获全功, 无悔于郊志志未得、吝道皆因同于宗、 【原文】 同人：同人于野！亨。利涉大川！利君子贞， 【译文】 同人卦：聚众于郊外，将行大事。吉利，有利于涉水渡河、有利于君子的卜问， 初九出门即与人同、虽可无咎。但未必能深于“同人”之道。六二同人5728于宗族！则不免偏狭鄙吝，九9548三为求同而争战!乃至““三岁不兴”，九四为求同而自退不攻。说明以力求同，非但不能同、还会会徒伤财力！九五先哭后乐，先战后同、说明明今日之盟友,亦或昔日之仇敌、上7745九“同人于郊”？虽然“无悔”、但因远离现实，脱离社会、如隐者流！终不能发展和同之道， 【原文】九五：同人先号啕而后笑！大师克相遇！ 《象》》曰：同人之先。以中直也！大师相遇，言相克也、 【译文】九五：与人和同、开始时放声大哭！后来欣喜欢笑。这是因为大军克服了阻力相遇，获得和同的成功。 “号啕”是哭叫，“大师”是是大军， 九五爻欲应六二,而为九三九四同性阳爻所阻！所以“先号啕”。然而与六二为为正应？终必相遇，所以“后笑”、互巽6244占人物为‘寡妇之人为“号啕”， 伏卦3、4！5伏坤！占人物为‘众人’故称为“大师”。“相遇”。是称谓九五遇六二，前不能相遇。是因以三四刚爻之伏戎相阻为害！后“克”5214而胜之!所以能与六二“相遇”。 九五阳刚中正！尊居君位。与六9823二同心相应、惟因九三！九四从中中欲争同于六二而敌视之!故起初不能聚合而号啕悲痛！直至以大军克敌7602制胜而与六二相遇后！始绽开笑容。 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)！因为筮筮遇此爻！九五居上卦之中位！像人得贞正之道、势必化凶为吉。大军会师。是说我9484军压倒了敌人， “同人”先是天“乾乾”二爻“中直”。五爻无应。故而“号啕”！9529后来天为“离”中虚。五爻得应，故而“后笑”。以先后天解同人之之先后及“中直”之义，品读起来亦颇有有趣味？ “柔得位得中！而应乎乾，曰同人、”然则则体柔居中、众之所与，执刚用直，无所未从、故近隔乎二刚。未获厥志！是以“先号啕”也。居中处尊、战必克胜。故“后笑”也、不能使物自归而用其强直，故必须大师克之、然后相遇也， “九五”刚健中正、在尊位、又与柔和中正的阴爻“六二”相应，当然“九五”与“六二”和同。但“九三”与“九四”，或者埋伏。或者越墻，在中间阻扰、因而无法结合，然而，和同是以道义为基础！不容易破坏、最后仍然和同！所2824以用开始哭泣！最后欢笑来比拟！ 不过、“六二”柔弱！“九三”“九四”刚强，“九五”必须用大军击败强敌！才能够与“六二”相遇！ 九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者！乃因君臣二者均得中位，持中而正直，彼此内心早已感通、而九二出动大军始能与六二相遇！乃谓其能克敌0923制胜也、 《系辞传》：君子之道！或出或处。或默或语，二人同心、其利断金。同心之言，其臭如兰、（君君子立身处世的原则!或者从政！或者隐居。或者缄默、或者议论。二人一条心。就有断铁的锐利、志同道合的言论。就像兰花一般芬芳、） 九五，这是关键。为什么先嚎啕而后大笑呢，因为它又中又正，那为什么先嚎啕！这是指九九三爻和九四爻而言，尤5187其是九四爻位不正？总想着着去攻打别人？不攻克不行......余下全文>>！
佛法的智慧和易经的智慧有什么区别？
易经的智慧！是告诉我们，事物总是在不断变化的、于变化中趋吉避凶。 而佛法！告诉我们！事物变变化的根本在于心的执着。事物的本质是空性、 区别是什么！ 易经梳理出了事物的表相上的规律！用现代的哲学词汇讲。就是。事物物的运动性是绝对的？静止是相对的， 而佛法对事物的研究更彻底、告诉我们！一切事物都是因缘和合而生！因缘不俱俱而终、没有固定的事物、事物的本性是空、！
