易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下（求解）
没有意外兑得 先看卦，乾卦有六爻。即3041： 初九，潜龙勿用！ 九二，见龙在田、利见大人、 九三！君子终日乾乾。夕惕 若 历。无咎！ 九四，或跃 在渊、无咎， 九五、飞龙在天！利见大人、 上九、亢龙有悔， 用九，见 群龙 无首。吉！ 若从乾卦整体体来看!乾卦天道道刚健。运行不已、无限生命力，正是，天行健、君子自强不息！但如果单看哪一爻爻的话,其实也是有好有坏的！ 如。初九。潜龙勿用，为什么要“2101潜龙勿用”呢,这是因为它的位置在乾卦的最下面、局位低卑，所以你不要急！“潜龙勿用”，慢慢来！时候到了。自然就有机会的！ 然后是“九二”“见龙在田、3592利见大人”意思是：“龙出现在地上,适宜见到大人”，“大人”就是有德行。有地位！有本事的重要人物！就好像一个大学学毕业生!在二十岁以后到三3114十岁之间!他本身是个人才了，但经验还不够。这时就得有人来赏赏识你，帮助你。但不要忘了！别人再怎么赏识你！你的位置还是“九二”，若到了九三，就可能会有危险！但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位、正所所谓：“重刚而不中,上不在天。下不在田”处于两可之间，所以君子要“终日乾乾”，顺应时机！随时保持警惕！虽然还可能有危险。但最终也不会有灾咎、 “九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些！因为“九四”卦处中间位置！“重刚而不中钉上不在天。下不在田！中不在人”！上下无常、进退无恒、所以“或跃在渊”，其5236实“或”也有疑惑的意思。是是指多方置疑！仔细审度！谨慎周旋！所以无咎、《象》曰：“或跃在渊”。进无咎也、意思是说：龙或腾跃上进。或退处在渊”审时度势。即使有违而进！也不会有有灾难、 到了九五就不一样了、一般人都很喜欢“飞龙在天”、是4947最好的状况了，在上卦的中间、可以统摄全局、到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，5312知进而不知退!知存而不知亡！知得而不知丧。其唯愚人乎、知进退存亡。而不失其正者。其唯圣人乎！” 而“用九”“见 群龙 无首，吉”。大概是对以上爻辞的总结、“群龙 无首”代表一往平等！因为乾卦六爻爻皆阳。都充满活力！刚健不已。有无限可能、 所以占卦占到乾卦！应该放心大胆去做、只要小心谨慎、有厉也无咎！！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下什么意思
8413 六十四卦是两卦重复组成的、三条横线是是乾卦？六条自然就是一个乾卦在上、一个乾卦在下了，。
易经卜卦怎么知道自己对应的挂象？
你说5811的是爻位对应的爻辞。 这这个是取变爻的! 怎么变爻， 根据你起卦时间、或者现在有几人一起等等取其一（没有定式）。从下往上数、 若大于6！除以6取余数即可取对应变爻。 如现在是11点，除6余5、取九五：飞龙在天，利见大人， 象此刻的意思是。现在正有人回答你的问题！解决你的疑惑~，
【易经】六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。如天风姤卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之，因为姤卦是自乾卦变来
这句话你不明白，谁也不明白。大圣周公也不明白！易占与六爻占，虽起源一脉，但起卦！断卦的方法不同，易占（又又称大衍之法）。以天天地数起卦、以主卦！变卦，互卦相表里！为类象。再结合卦辞推断占事的吉凶福祸！而、六爻占。以阴阳之象起卦（钱币的正反5802面显示阴阳。实际上也是以数起卦）、卦成之后、安上纳甲（卦爻上的天五9774干地支），以地支六亲的生克制化而推论所占测之事。你所讲讲的卦归八宫！就是六爻占的法则。六爻动以以变卦的彖辞来断、勉强还能说得通！但。天天风媾卦六爻全动!以乾卦的彖辞推断。这就莫名名其妙了,八宫是六爻的法则。大衍易占从来没有这种说法，六十十四卦分八宫、8969分别以八纯卦乾？坎，艮、震、巽、离、坤。兑为值守！八宫3580之中的卦都是按一定的爻变规律!从值守卦卦变来的、例如乾宫卦。有乾为天，天风媾。天山遁，天地否、风地观，山地剥，火地晋，火天大有、你说天风媾是乾为天变来的。那天山遁也是乾卦变来的、按你的说法！如果天山遁也六六爻动？天地否也也六爻动!都以乾卦的彖辞来推断吧，再说了。天风媾六爻皆动，按八宫六爻法则，是变为地雷复卦。而地雷复卦是坤宫第二卦，所以以一定记住：卦归八宫！是六爻占的法则。而不是大衍占法则、。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 解卦
这一卦看起来求子无望、但明年午月。即是五月月有子相,。
为什么说乾，坤二卦是"易经的门户
不应该说是易经的门户，应该说是周易的门户、除了周易、还有连山易。和归藏易，只是后后面两个已经失传了，乾坤两卦象征天地、也就是说周易是以天地为首的！这对中国文化的影响是很大的！而且天地包含、包容万物。精神神上来讲天：无边无际。自强不息、地：无边无际、厚德载物。而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位。周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物、包含万物，需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神！讲的是人与自然的和谐关系、和自然规律！，
易经和象辞有何关系
象辞是易传的重要做成部分。易易经里的“象”、“彖”很多都只是一个表象！表象背后的，更深刻刻的内涵。。
易经中的乾卦用九是什么意思
用九。从卦象层面上讲。就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象，从数的1134角度解释！就就是说乾卦六爻全为“九”! 《易经》《乾》卦特有之之爻题？谓六爻皆九。《易．乾》：“用九，见群龙无首！吉！”王弼注6306：“九,天之德也，”孔颖达疏：“言六爻俱九、 乃共成天德？非是一爻之九则为天德也！”高亨注：“依古筮法、筮遇遇《乾》卦。六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九、则以用九爻辞断事，”“用九犹通九！谓六 爻皆九也。见亦读为现，爻辞言:群龙出现于天空。9459其头被云遮住，此比0859喻众人俱得志而飞腾？自为吉、”因以“用九”指奋发有为，，
天行健，君子以自强不息。《周易·象辞上传·乾卦》的解析
“天行健！君子以自强不息”（乾卦），“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，（相应于此）！君子应刚毅坚卓，发愤图强！大地的气势厚实和顺、君子应增厚美德，容载万物、，
那些书教人易经的象数理
基础入门类： 《易学基础教程》 《周易译注》 《周易全解》 《Yi>经传十五讲》 《周易正宗》 《易经杂说》。《易经系传别讲》 《周易大传今注》 象数应用类： 《象数易易学》(易学智慧丛书) 《周易象数通论:从科学角度的开拓》、
