易经卜卦中的变卦后，卦辞要怎么看啊？
您所说的“易经卜卦”是大衍数吧！如果是的话，既要看爻动之前的爻辞。也要5591看变了之后的爻辞,还要结合本本卦的卦辞综合考虑？。
易经中本卦和变卦哪个为主
主主卦一般为事情的开始!互卦为事情的发展。变卦为事情的结果，一般看变卦！但必须参考主卦4563和互卦！！
易经变卦
不知道你说的“变卦”是“算卦”还是出2456现老阳或老阴如何变！我把用易经算卦的全过程都写下来！ 【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》】 NO.1《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧！八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线！ 这些横线组成的图、叫卦象,那些9177横线本身,叫“爻”:（音姚）! 一条长直线“一”叫阳爻，中间断断开的“--”叫阴爻。 《易经》中？共有六十四个卦象,每个卦象4876都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名？ 《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词！卦词啊，爻词啊、我们都不是神童肯定记不住、随身带本《3134易经》就行了？而且也很酷,不过要记得带本白话版的、 算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么么意思!算卦的程序、简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”，接着！像查字典一样9136从《易经》中查出这个卦,这这个“爻”的意思来？ 最后！如果你能把这些卦词、爻词的意思弄明白、恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了。至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了、 NO.2卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门！大仙们各有各的玩法,本文向你你推荐的“硬币算卦法”,最为简单，方便易学。 OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚！硬币用文字标了币值的那一面、是正面，国徽徽或者花卉等图案的一面,是背面， 2.找一安5621静房间老老实实坐下来、态度端正地先净手焚香。 3.把三枚硬币用两手合握在手心里。要算什么你一定要想清楚！然后后将意念高度集中,默想、使劲默想、 4.接下来手开始摇。摇几下后把硬币往地上一丢、猜猜硬币丢出来的结果有几种可能，对了、只有四种：三个都是正面，三个都是背面、二个正面一个背面、一个正面二二个背面、 5.把结果记下来！以背面、也就是国徽，花卉等图案那一面面出现的情况为标准！ ★如果摇出一个背面●○○奇数嘛、为阳！记作阳爻"一"， ★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个个数大了点!特殊点、叫老阳。记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“—X”、 ★如果摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“--”、 ★如果摇出零个9574背面○○○算是偶数吧,为阴,也比较特殊。叫老阴！记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“--X”。 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住、变爻!!! 每次摇下来。会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢、因为物极必反，老阳会变为“--9223”（阴）。老阴要会变为"—"（阳）、记住这个变化之道,《易经》的精髓所在， 6.一鼓作气连摇六次、把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上。顺序是从下往往上!从下往上记！、！第一次摇摇出的结果叫做初爻！记录在5847最底下、第二次摇出的结果果为第二爻。记录在初初爻上面。依次类推一直记上去！直至把第六次记录完。恭恭喜你搞定了一卦!你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦。原来的卦的意思！ NO......余余下全文>>！
易经中数字一有什么讲究
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九、六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.，
中国用易经怎样解释
个人理解 ：中-中庸之道国-国家的意思下边是中庸之道6720与易经之间关系的解释论中庸之道--源于周易盛于儒家的中道思想是宇宙之大道摘要: 中庸之道作为儒家思想的最高理念,与的中道思想是源流相关,一脉相承的.中道思想贯穿于始终,它建立在先哲对世界对立统一矛盾运动的认识基础上,是我们人类的社会人生理念对宇宙和谐,对称,平衡这一最高法则的本质观照和反映. 在人类文明史上!原来并存的几个古老文明民族的文化，有的中断了，有的转移了，只有东方古老的中华文明是唯一的例外。她生生不息地延绵了五千多年，没有断代，没有异化！外来文化的冲击和碰撞都被她兼收并蓄的同化融合了。这一事实本身就使使人不得不叹服这个文明顽强的生命力和巨大的凝聚力。用以维系一种文明的本质东西是它的文化。文化是一种文明千年历史的积淀，是它挥之不去！割之不舍的传3473统精华,中国文化的博大辉煌直如浩瀚星空。其间最明亮耀眼的当属中庸之道这颗明珠、它昭昭示着宇宙万物对称,和谐,静之为衡！动之有序序的最高法则。宣示了世间万事允持厥中①、居中有常的无上至理。中者天下之正道、庸者、天下之定理。刚健中正、居中不偏，是万事享通的无形大道！这种和为贵的中道思想是儒家基于其天人合一的宇宙观得出的最高理念！并进而发挥出德治，仁义。礼乐的经世致致用哲学!作为一种积极入世的思想学说、儒家文化不可避免地带有顺应时势的历史局限性，然而去芜存精。它高度观照宇宙万物秩序法法则的本质内容！却使它光光照万代，历久弥新。应该说！正是这种体现宇宙最高秩序法则的道体和谐。均衡6004大用的哲学内涵!才使得儒家学说成为中华文明的主流文化，流芳百世，泽被海外、从这一点上看。汉武帝的罢黜百家！独尊儒术是有其历史的必然性的！ 中道思想贯贯穿于儒家经典。溯流而上3433究本清源、其发端当先看群经之首的《周易》。一．从《周易》的成书过程和对后世哲学的影响看。《周易》的中道思想与儒家的中庸之道是源流相关、一脉相承的《周易6180》的成书年代。自宋苏东坡开疑古之风以来。就一直莫衷一是、成为千年聚讼！迄今为止的研究，较为一致接受的结结论是!八卦及重卦的创制当在西周以5729前的远古年代，甚至可上溯到八千年前的远祖伏羲。而《易经》部分（爻、爻辞）约成书于殷周之际！《易传》部份则大抵形成于春秋战国期间，为为先儒孔子门人的集腋之作？先秦时期的这几百3464年是一个学者云集，思绪绪飞扬的年代？百花齐放，百家争鸣的氛围孕育形成了中华文化的基础性框架，五千年的中华文明史。这正是居中承前启后的时期！在总结二千五百多年远古先贤智慧结晶的基础上，孕育！产生了一统其后二千多多年的儒。道思想！孔子生生前数千年之道德经验!悉继承于孔子！1378而后来数千年之文化？皆赖孔子而开③！《《周易》正是这样一个多思时代的产物！是历代先贤哲人思想的集6643大成者。其中所蕴涵的丰富宇宙人生哲学思想。使他成为中国古代哲学文化最重要的源头活水，如果说《易传》部份综合吸收！容纳纳光大了先秦诸子,尤其是儒家的学说。那么《易经》部份本身蕴涵的世世界对立统一运动，阴阳变化的辩证思想则是古代哲学思想的精华和鼻祖、朱熹说：：六十四卦，三百八十四爻！皆所以、、，，！，尽变化之道也，④这变化之道就是《周易》经部份的哲学基础！也是整部《周易》的哲学基础。没有经经的哲学基础、6667就没有传的思想体系、有了传的推阐发挥、经的哲学就更加显明昭著，⑤经传的完美结合！尊定了《周易》在中国文化史上的历史地位，值提指出的是，经传的这一结合！正是中国历代哲学家主要治学方法----我注六经、六经注我----的始作俑者。《周易》对后世哲学一直直发挥巨大的影响。从两汉儒学！魏晋玄学！到宋明理学学和明清启蒙学、无不与《周易》存在有渊源关系。力劝汉武帝独尊儒术成功而而成汉儒领袖的董仲舒、其天人感应说无不隐现着《周易》夫大人者。与天地合合其德!与日月合其明！与四四时合其序,天行健、君子以自强不息⑥的天人合一思想、魏晋玄学以黄老释儒经，奉《周易》为三玄之一、宋明理学的创始5227人是周敦颐和高徒二程!其道统理学成为十一世纪后主导中国！并为东亚各国竟相吸纳的儒学主流。宗师周敦颐的主要著作《太极图说》即建构于《周易》之上，而程颐和理理学另一集大成者朱熹更是各以《程氏易传》和《周易本义》传世!以六经责我开生面自诩的王夫之视《周易》为精义安身之至道！未尝旦夕敢忘于心，⑦其《周易外传》的哲学思想达到了中国古代唯物主义和朴素辩证法所能达到的高度！⑧如同后文将要论述的、中道思想贯穿于《周易》六十四卦始终！而且企图对自然和社会的普遍规律3055进行理论概括,⑨而后世儒家的中庸多偏重于伦理道德范围、所以说，当后世儒子们高举中庸之道的大旗修身！齐家！治国平天下时，珠不知这一思想精髓即发端和集大成于《周易》，《周易》的中道思想和儒家的中庸之道就3470是这样源流相关一脉相承的!二！中庸之道的理念根植于《周易》对世界对立统一矛盾运动的认识《周易》的卦形由 — 和— — 两个基本符号组合推衍而成。— 表示阳！ — — 表示阴。《周易》将自然界和人类社会中一切对立事物抽象成这一对阴阳！喻示天地！君臣，男女，夫妻、炎凉！上下等等。天地之间无往而非阴阳、一动一静。一语一默皆是阴阳之理。⑩而卦象的推衍变化就象征着这些矛盾的运动及其转化！生生之谓易，(11)《易》穷则变,变则通。通则久！(12)生生不息的阴阳转化就是变易。就是易理，一阴一阳之之谓道？(13) 这就是宇宙大道！这是先哲们通过“ 4968仰则观象于天。俯俯则观法于地？观鸟兽之文，与地之宜！近取诸身，远取于物。(14)的观察思辩后对世界本质的发现、正是基于这种对世界辩证矛盾运动的深刻认识、易经中从爻义演进、爻辞训示，直到卦序排列等各方面！无不在谆谆告戒人人们要惧以始终,（15）初则潜龙勿用，不易乎世。不成乎名。（16）当当值此时！该厚积薄发、积畜力量。静待时机、不可操8849之过急，轻举忘动，在发展过程中则应“终日乾乾。夕惕若”！（17）终日兢兢业业以自强。即使是夜间间也不感稍有松懈。日夕慎独、如履薄冰。事趋完美时则要虑盛极终衰。亢龙有悔！通观全书，朱熹说：《9512易》之大义！大抵盛满满时致戒,（18）胡胡远睿说：《诗》三百、一言以蔽之、曰：思无邪，《《易》六十四卦,一言以蔽之，曰：‘惧以始终！其要无咎’、”（19）张木式进而指指出：即惧其始？使人防微杜渐、又惧其终。使人持盈守成，其要之以无咎而补过，乃乃《易》之道也？（20）世界是对立统一0415和矛盾运动的。运动的结果是矛盾的互相转化，因此。要想无6537咎则必须惧以始终,否则，即使完美美于既济,也会初吉终乱（21）将这种辩证思想推而至极！便自然而然地产生了贯穿其中的中道思想，因为事物的发展和状态一旦突破中间态、最0966后必然要向两极发展!并走向自身的反面。所以！为为了保持事物的稳定？就必须节制。居中位当。中庸得道，可风中庸之道的理念深深根植于对立统一辩证哲学基础上，一句一阴一阳之谓道道的神来之笔。宣示了世界对立统一矛盾运动的本质、而建立在此哲学基础的方法论----中道，遂成为中华文化的精髓。三，大中之道是社会人生对平衡，和谐。对称宇宙法则的本质观照历经几千年的沧桑变幻，狂沙吹尽始到金。中庸之道的理念已深深根植于中华文明的沃土之上。而以这一理念为核心的儒家文化、正以其不朽的魅力迎接新世纪的曙光，二十世纪下半叶！东亚儒家文化圈各国经济的相继崛起被美国人惊呼为东亚之锋，（22）而世纪末亨廷顿教授惊世骇俗的文7940明冲突论则从另一个侧面反应了儒家文化的潜质！这一切都都源于对称？平衡！和谐的宇宙法则对我们社会人人生理念的本质关照？从动物形体结构的双侧对称到雪花的六次对称结构。从病毒超稳定的正十二面体，正二十面体极端对称结构到恒星球体的完美对称结构，从0450音乐节律的和谐到生态系统乃至人类政治？经济生活中的平衡。造物的法则无处不在，对称在人类认识自然的工具----数学中用群论来表述、它与物理科学中的守恒定定律密不可分。自从本世纪20年代的量子力学革命后。对称的观念已经演变成物理学中3712的主流。甚至成为近代科学家探索宇宙终极理论8484的路标和主要工具！相对论和量子力学问世以来，物理学中的对称性原理大有发展。6547人们不能不深感对称性原理的巨大力量!目前高能物理方面所取得的进展大都借助于对称性原理、（23）在对基础物理大统一理论的研究中！基础物理学家持这样一种信念：最终设计中将充满对称、（24）大自然和谐！平衡的对称性设计就是科学家眼中的美、大数学家H.魏尔说：我的工作总是尽力把真和美统一起来、但当我必须在两者中挑选一个时。我通常选择美。（25）爱因斯坦非常崇尚科学规律的这种内在美！只要觉得一个方程是丑的！他就对之完全失去兴趣。他说：要是不不相信我们世界的内在和谐！那就不可能有科学、这种信念。并且永远是一切科学创造的根本动力！（26）科学史上的很多例子表明。一个和谐。平衡的美的理论公式、哪怕发现当时还难以确证。但但随着时间的推移!最后往往都被证明是真的---即完全符合自然规律的。自然的奥秘就是这种美2321和真的统一!人类的所有哲学思想都来源于我们对这个世界的考察思辩。和谐、对称、平衡的自然法则映射于人生的世界观和方法论成就了不偏不倚的大中之道。在这个均衡。对称的宇宙时空中。一个和谐完美的社会人生所应遵循的理念。一一种参天化育的天人学说赖以建构的基石，只能是。也必定是这不偏不倚的大中之道！大自然的最最高法则笼罩着天幕。我们社会人生的任何理2181念又怎能出其右，人类科技的最前沿思想竟然和我们传统文化的精髓不谋而合、殊途同归。可见《易》道之功。中道之用。大矣！，
易经中的老阳怎么解
你好 周易中的老眼是用九来代表 比如说马上就到的九月九日 就是重阳节 所谓的重阳就是老阳遇老阳 老代表着变的意思 根据周易的哲学理论 每一个事物发展到鼎盛时期2052都会衰落 产生新的食物 万事万物都在变 物极必反的道理、
易经中水代表什么
坎， 拼音kǎn。是《周易》六十四卦中第二十九卦！原文：习坎。有孚！维心亨，行有尚。象曰：水洊至，习坎！君子以0929常德行,习教事。《象辞》说：坎为水，水长流不滞。是坎卦的卦象。君子观此卦象。从而尊尚德行，取法于细水长流之象！学习教化人民的方法。各种释义天时：水，月，雨。霜，露，雪地理：北方，江湖。溪涧、泉井、潮湿之地！沟壑、池沼、有水之处人物：中男！江湖中人，匪盗。舟上人人事事：险陷卑下。外饰以柔。内序以利！漂泊不定。随波逐流身体：耳、血液！肾时序序：冬农历十一月。子年月日！一！六月日静物：：水带仔!代核植物！弓轮！矮柔植物、酒器。水具！丛棘，藜、盐！酒水动物：猪、鱼水之物，狐、水族屋舍：向北之居、近水楼阁。茶酒店、家中潮湿之地饮食：猪肉。酒，冷味。海味、汤！酸味！水中之物。带核之物，多内之物家宅：不安！暗味！防盗防匪婚姻：利中男婚姻。利北方婚姻求名：艰难。宜北方任职。鱼盐河伯职！酒或醋交易:有才防失,宜水产之利！防失、防盗谒见：宜见江湖中人疾病：耳痛、心脏疾病。感染！肾疾、胃冷水泻、凅冷之疾。血病方位：北方五色：黑色五味：碱酸解释习坎卦：抓获俘虏、劝慰安抚他们。通泰、途中将得到帮助，原文初六，习坎！入于坎窞！凶、象曰：习7873坎入坎、失道凶也、九二！坎有险！求小得，象曰：求小得、未出中也，六三、来之坎坎、险且枕，入于坎窞。勿用、象曰：来来之坎坎,终无功也、六四！樽酒簋贰、用缶！纳约自牖。终无咎，象曰：樽酒簋贰！刚柔际也，九五。坎不盈。祗既平。无咎！象象曰：坎不盈!中未大也！上六。系用徵纆，寘于丛棘、三岁不得，凶！7529象曰：上六失道！凶三岁也、解释初六：坎坎坑之中又有坎坑？陷入4117重坑之中，凶险。《象辞》说：“坎坑之中又有坎坑！陷入重坑坑当中”！不行坦途！偏要走险道、必招致灾殃。九二：坑坑坎坎。道有险阻，敢于行险道，或小有收获。《象辞》说：敢于行险道、或小有收获！因为九二之爻居下卦的中位！像人尚未偏离正道！六三：向坑坎坎走来,这坑坎既险又深。陷入重坎之中。非常不利！《象辞》说：：来到这多坎之地？终无功利。六四：用铜樽盛酒。用圆簋盛饭！然而对于关押在坎窖里0924的犯人!只须用用瓦盆子就行了。牢饭从天窗窗里送进取出!其人遭此噩运，但最后还是没有危险、《象辞》说：“平时享受美食美器！此时用瓦盆子吃牢饭”、爻象表明六四阴爻处于九五阳爻之卞、像人人被强者所压。受此磨难！九五五：坎坑虽没有填满!小山头却被锄平。没有灾难、《象辞》》说：小山头虽锄平,但坎坑尚未填满、说明道路不平！未成坦途。上六：：把犯人用绳索捆紧，投入周围有丛棘的监狱中，三年不得释放！这是凶险之事。《象辞》说：上六爻辞所描述的，正说明官官吏违背正道,违法囚人、历时三年之久，《三坟》 坎艮石石在天山地区出产的黄色沙状地方纤维化隐晶质石英玉石多被用在风水 玄学上、，
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨。利贞，取女吉。 彖曰：咸。感也。柔上而刚下，二气感应以相与！止而说！男下女、是以 亨利贞，取女吉也，天天地感而万物化生!圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感、而天地万物之情可见矣。 象曰：山上有泽，咸﹔君子子以虚受人， 初六：咸其拇！ 象曰：咸其拇。志在外也。 六3667二：咸其腓！凶！居吉。 象曰：虽凶，居吉，顺不害也、 九三：咸其股！执其随。往吝！ 象曰：咸其股！亦不处也。 志在随人。所执下也。 九四：贞吉悔亡！憧憧往来、朋从尔思、 象曰：贞吉悔亡、未感害也！ 憧憧往来，未光大也！ 九五：咸其脢。无悔！ 象曰：2320咸其脢。志末也、 上六：咸其辅。颊、舌、 象曰：6079咸其辅!颊。舌。滕口说也！ 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气、孟子言气却非论论於存在!只论於感性力量、中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论、在儒家哲学史的发展上、易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念。宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题。易传发展之、并将构和於儒家家形上学体系中，咸卦彖辞之「二气感应以相与」。「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构！此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题，而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点！其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的。其二是3887宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的作用义上发挥极多。至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基基本命题！参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸！感也。柔上而刚下。二二气感应以相与？止而说、男下女。是以亨利贞。取女吉也、天地感而万物化生。圣人感人心而天下和平﹔观其所感。而天地万物之情可可见矣,」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中、探5849索人类真诚感应及男欢女爱主题。最深刻的一卦，就上兑下艮！亦即上泽下山的卦象可知，即使3852寂然不动。稳固如山者。在泽水慢慢慢地感染下？亦可逐渐达到湿9080润通彻的效用？换言之，7257人们的至诚感动!可让顽石点头。因此至诚的效用！可谓无远弗届！从3753六亲角度切入诠释：少女在上,少男在在下的卦象组合!道出了男女恋爱本质、不但显显示世上最纯粹？最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱、也显示出男孩在追求女孩，当，
易经中的对联横批是厚德载物
6859 顺坤势全明地利瞻乾像遍识天文？
我用易经算卦，算什么时候买车，结果出来一个天风姤卦，这是什么意思，他的变卦是讼卦
卦主是一心想买车！还是很想买车又想做别的事、、
