梦见已故亲人给你器物,是吉兆,有神仙保保佑你,反之、梦见向已故亲人索要器物。则不祥、
梦见上级给7680你器物,工作上会有提拔!梦见给下级器物、在工作上你你将作出新的贡献!
原版周公解梦
梦与器物!凡梦已亡故者与物。则有神佑!索物则不祥。梦君与物,主赐赠之兆!梦臣与物,主贡献之兆、梦父母与物!主授深之兆,梦子女与物。甘皆之兆!梦兄弟与物,主手足合力之兆。梦夫妻与物、主和谐唱唱随之兆,《梦林玄解》
梦造物与人、主子孙显贵之兆,《断梦秘书》
镶嵌器物!疾病去。《原版周公解梦》
、?。隋朝就有很完完整的十二生肖瓷器制作的塑像!说明那时候从上到下很风行这种习俗。当然在器物上雕刻十二生肖图像最早出现在春秋晚期、、
青9197铜铜首。!
五行八卦分为阴阳五行和和八卦理论。 阴阳学说含有朴素的辨证法思想!认为万事万物都有相反成成的矛盾的两方面!分别可可以归纳为阴和阳?比如:山之南为阳。山之北为阴!水之北为阳,水之南为阴,叶之正面为阳!叶之背面为阴,男为阳,女为阴,太阳为阳。而月月亮又称作太阴,阴和阳是互相转化。生生不息的,表现这个规律的形象图形就是是太极图?太极图中,当阳最盛的时候、0242阴已悄悄出现!当最4996阴的时候,阳已悄悄悄出现、盛极而衰、否极泰来!这个哲理还是很深刻的! 五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万万物都是由金,木,水。火。土五种元素构成的,在不同同的事物上有不同的表现!比如五色:青、赤,黄、白,黑。五声:角!徽、宫,商!羽、五味:酸!苦、甜!辛,咸!五脏:肝,心。脾,肺!肾、五情:喜。乐、欲。怒!哀!五常:仁!礼、信、义。智等等!每种事情的五项内容都分别显示出木,火,土!金!水的五行顺序,五行有生成,相生!相克的顺序!生成的木。火!土。金。水。相生的顺序是:木生火,火生土。土生金。金生水,水生木!相克的顺序是:水克火、火克金,金克木。木克土!土克水、——这就是所谓的万物相生相克、阴阳和五行学说相结合!成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论、占卜和命相学是预测未来的一种活动、古代生产力低下。对个人命运就更难把握。也就更想知道!命相学学就利用了阴阳五行学说!来说明一个个人的命运!所谓生辰八字,就是用天干。地支表示出生的年,月,日、时!先秦时期。人们只用天干地支来记日!但是后来。年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个:甲!乙!丙、丁!戊、己,庚、辛!壬、癸!地支有十二个个:子,丑。寅。卯,辰。巳、午。未,申。酋!戊,亥,二者顺序配合可以产生六十个单位,叫六十甲子、那出生的年,月、日、时分别用天干!地地支配合来表示!正好有八个字!因此叫生辰八字、相者又叫它是人的四柱、生辰八字里也有五行、在十天干中,甲!乙属木!丙!丁属火!戊,己属土,庚、辛属金,壬、癸属水,十二地支中!寅!卯属木。巳、午属火、申,酋属金。亥。子属水,辰!戊、丑、未属土,这样以来,6465根据生辰八字。就可以推算出你命里缺什么,古人认为必须五行俱全,命运才会会兴旺。这就是所谓的占卜、 八卦之学说为古有太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分,天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地,如‘八卦’土中的阴阳鱼、白色的为阳,黑色的为阴、古人5796将阴阳鱼比作太阳,月亮!地球、太阳为阳!月亮为阴、地球为阴。阴阳相互环抱,表示阴阳交合!古人以四象来象征四方、象征一年的春。夏。秋!冬四季,四象生八卦!实际上是阴阴阳相重!阴阳相合而成、八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”,人体是一一个具有复杂结构和复杂功能的系统、至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用,这里最为重要的是天人合一的人天观问题,人体体不但普遍存在着太极阴阳全息。而且普遍存在着‘八卦’全息、人体是一个把‘八卦’,各部又都充满满着小‘八卦’全息!。无论眼!脐!耳!手,足,腹,舌,脉等都存在着‘八卦’全息!并且都可以‘八卦’定方位!通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性、人体又是一个大太极、而各部位又都存在着小太极!大脑及五脏都存在着太极两仪!人体是一个大阴阳合物体。而其它各部又都是小阴阳合抱体!“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体,人离不开宇宙所赋予的自然然环境!而宇宙间的运动变化又折射在人体身上。宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应。通过八卦反映了天天人一理!医易相通的原理!全图工二十8704层内容?将天体运行的规规律与人体七经八脉,经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来,形成天人合一一的体系!此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象。对指导养身。疾病治疗、康复锻炼!对时间医学。易医学!顶测医学的研究具有实用价值。、
阳历 1992年11月26日17时40分0秒(星期四) 农历 壬申年十一月初三日酉时 八字: 壬申辛亥丙午丁酉 五行: 水金 金水 火火 火金 阳水阳金 阴金阴水 阳火阳火 阴火阴金 四柱纳音:剑锋金,钗钏金,天河水,山下火 五行统计:0木 3火 0土 3金 2水 先天剑锋金命 五行金火强、缺木土 日主天干为[火] (同类为:火木。异类为::水金土?五行统计:0木 3火 0土 3金 2水) 同类得分:火:3.06,木:0.36,计3.42!异类得分:水:2.28,金:2.7,土:0,计4.98。综合旺衰衰得分:-1.56! 八字偏弱, 八字喜用火木!
你好; 五行学说 一!五行学说的基本概念 五五行是指木,火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五者之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺!心。肝,肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说的主要内容 五行的属性 1!木的特性:生发、条达.凡具有 (曲直) 生长!升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2!火的特性::(炎上) 炎热,向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3!土的特性:(稼穑) 长养!化化育.凡具有生化,养育。受纳作用或性质的事物!均属於土 4!金的特1743性:(从革) 清肃!敛降.凡具有清洁,肃降。收敛作用或性质的事物!均属於金 5、1765水的特性:(润下) 滋润!下行.凡具有寒凉滋润,向下运行作用或性质的事物,均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克。制化规律 1,五行的的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进!助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火,火生土,土生金。金生水!水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2!五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对另一一事物有制约。克克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土? 土克水,水克火,火克金,金克木. 木能克土、而土能生金,金又能克木,从而使木不亢不衰、故滋养火!使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3,五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下,通过相克关系而产生的调节作用,使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足,则木乘土. 2)乘袭者亢极。7174不受其它制约!强强袭应制之行如木气亢极,不受金制。强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过?过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金,则4886金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力!於是水便便旺盛,将太过的火气克伐下去,使恢复正常. 火气不足!将受到水的过分克制.但火衰不能制金,引起金气偏盛. 金气盛则加强制木,使木衰衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱!使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气!如心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病变 1,相生关系传变: 1)母病及子(水不涵涵木). 2)子病犯母(即子盗母气,如心火旺导致肝火旺). 2,乘侮关系传变: 1)相乘7311传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变–––反克为害,如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[,
霹雳火为纳音 火 破执位 的的破为12神之一 (建,除。满!平,定。执、成,收!破!危!开,闭俗称12值位) 破日:指破裂,冲破的含义!忌办一切喜凶事。刑破日就是指此此日而说 这个和你名字无关,
是不是 还有个 金 他最后刨腹自杀了。只剩下 1021土 跑了!可9497能是跑到日本了?因此日本有了忍者,有没有 张耀阳 这个演员。我也记得不清楚了、、
牛 龙 羊,
饮茶不是一件纯粹休闲的事情,关键看你喝什么样样的茶?一6387边随意聊天,一边轻松地减肥、唔。是不是有点异想天开?!最近在日本的一系列实验结果表明。有一些茶可有效防止肥胖!茶中含有大量的食物纤维而食物纤维不能被消化。停留在腹中的时间长了、就会有饱饱的感觉、更更重要的是它还能燃烧脂肪、这一作用的关键在于维他命B1、茶中富含的维他命B1。是能将体糖充分燃烧并转化为热能的必要物质! 1。黑茶:可抑制小腹脂肪堆积一说起起肥胖!人人们马上会想到腹部脂肪?而黑茶对抑制腹部脂肪的增加有明显的效果!黑茶是由黑曲菌发酵制成,顾名思义!是黑色,在发酵过程中产生一种普诺9562尔成分、从而起到了防止脂肪堆积的作用,想用黑4421茶来减肥,最好是喝刚泡好的浓茶。另外。应保持一天喝1.5升。在饭1255前饭后各饮一杯!长长期坚持下去? 2、吉姆奈玛茶:有效抑制糖分吸收吉姆奈玛的绰号又叫“糖杀死”。嚼过它8954的叶以后再吃糖、口里不会有甜的感觉、摄取量自然大减,糖分和碳水化合物的吸收量降低,因而转化成脂肪量也就相对减少。吉姆奈玛茶茶不仅对防治和改善肥胖有效!还对糖尿病有辅助治疗的作用! 3!荷叶茶:古代减肥秘药一种用荷花的花!叶及果实制成的饮料。不仅能令人神轻气爽、还有改善面色!减肥的作用。充分利用荷叶茶来减肥、需要一些6111小窍门,首先必须是浓茶。第二泡的效果不好!其次是是一天分6次喝,有便秘迹象的人一天可可喝4包。分4次喝完。使大便畅通、对减肥更有利,第三最好是在空腹时饮用。其好处在于不必节食!荷叶茶饮用一段时间后!对食物的爱好好就会自然发生变化。变得不爱吃油腻的食物了, 4!乌龙茶:可燃烧体内脂肪乌龙茶是半发酵茶、几乎不含维他命C!却富含铁。钙等矿物质,含有促进消化酶和分分解脂肪的成分,饭前!饭后喝一杯乌龙茶。可促进脂肪的分解,使其不被身体吸收就直接排出体外!防止因脂肪摄取过多而引发的肥胖。 5!杜仲茶:可降低中性脂肪因为杜仲所含成分可促进新陈代谢和热量消耗。而使体重下降,除此之外还有预防衰老,强身健体的作用、。