满分求帮写分析论文，环绕“脏腑，阴阳，五行”中任选一项用中医论文分析养生之道，可以搬资料可以复制答
你你等等……？
中医五行中的五声？
宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金， 木、 水、 火！ 土 五 脏： 肺！ 肝， 肾、 心。 脾脾 五 音： 宫、 商！ 角！ 徵！ 羽 五 窍： 鼻。 目、 耳、 舌。 口 木（角），火（徵）！土（宫）！金（商）！水（羽）、 声者、宫！商。角，徵，羽也！在中医中！五音分分属五行。五脏可以影响五音！五音可以调节五脏、宫商角徵羽！五音调和和搭配对人的身体有着不同的作用, 在古代、真正好的中医不用针灸或中药。用音乐。一曲终了，病退人安、中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论、《左传》中更说，音乐像药物物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿，古代贵族宫廷配备乐队歌者！不不纯为了娱乐。还有一项重要作用是用音乐舒神静性。颐养身心！！
中医五行的五行的基本规律
相乘与与相侮。是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘、即乘虚侵袭！侮！即恃强凌弱！相乘，即相克的太过、超过了正常制约约的力量？从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常常现象的产生！一般有两种情况：一是被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱、二是乘袭者亢极，不受它行制约。恃其强而袭袭其应克之行，应当说明，相相克与相乘是有区别的、相克是正常情况下的制约关系、相乘则是正常制约关系遭到破坏以后后的过度克伐、是反常现象，在人体！则前者是生理状态，后者则为病理状态！相侮！即相克克的反向，又叫反克，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现！同样也有两种情况：一是被克者亢极！不受制约、2316反而欺侮克者。如金应克木！若木气亢极、不受金制。反而侮金！即为木(亢)侮金。二是克者衰弱、被克者因其衰而反侮之，如金本克木、若金气虚衰！则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。所以2763说：气有余！则制己所胜而侮所不胜！其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。即是说，五行若某一行之气太过、2930则对其所胜(我克)之行过度制约、而发生相乘！而对其所不胜(克我)之行发生相侮。即反克，若某一一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之！而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮、例如临床所见的支气管扩张病证。病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺、而见咳血。则为木火刑金(即木旺侮金)，肝郁气滞！影响脾脾胃消化吸收！则为木郁乘土、湿热7083型高血压,多4535因湿热困脾？引发肝失疏泄、肝阳亢逆！则为土侮木！至至于金乘木(虚)证候！临床则为少见！ 在五行之间存在着着相生？相克的联系规律！所谓相生。即相互资生，促进。助长之意！所谓相克！即相互制约！克服、抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点、五行相生的规律是木生火！火生土。土生金，金生水！水生木！相克的规律是木克土，土克水！水克火，火克金。金克木，其其关系见下图：在相生关系中？任何一行都具有生我，我生两方面的的关系。生我者为母、我生者为子、所以！相生关系又称之为母子关系，在相克关系中，任何一行都具有克我、我克两方面关系。我克2336者为我所胜!克我者为我所不胜！所以！相克关系又称为所胜、所不胜的相胜关系、事5038物内部系统结构的五个方面之间的相生？相克关系，构成了事物正8314常情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的，然而就五行整体来看！相生与相克克又都是在总和中表现出相对，
> 中原五行中医研究院
中原五行中医研究院、设立于1955年。属国家级重点中医科研项目，省医学科学研究院直属单位。单位设立以来、在几十位著著名抗癌中医教授努力下？在数百位民间名老中医积积极配合参与下,整理中医治疗癌症验方，古方数万例。著立专业书书籍数十部、发表专业论文数百篇，并多次代表河南乃至全国中9546医肿瘤学界远赴欧美等国家进行学术交流、为普及和发扬祖国医学做出了巨大贡献、尤其在长期中药治疗癌症实践中形成的肿瘤五行辩证分析治疗法，以其独特的辨证方法及对肿瘤的确切疗效闻名海内外，并被台湾、日本。新加坡等列入中医教材...、
中医中人体中什么器官五行是木
在中医2069里肝在人体是木!
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜。怒。忧，思、悲！恐、惊七种人类情志变化！可归纳为喜。怒！忧，思、恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时时它又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行、以生长收藏！以生寒暑燥湿湿风．人有五脏化五气。以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气。寒暑伤形”、这是7433五气致病的最早记载？以后在宋代陈无择《三因极·5344病证方论》中将五气中增加悲,惊即为七情，七情是人体脏腑功功能活动的外在表现,与五脏有着密切的关系、它在维持人体正常常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义， 七情在地球生物圈中为人类所独有？人是一个非常复杂的机体、为宇宙万物之精灵。人类4325在进化的过程中、不断认识自我、完善自我，人类在同疾病斗争中，就意识到人体体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活6700动并不影响人体健康？而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各各种心身疾病。损其有余，补其不足、起到防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药。用之过则害于人，用之适当则益于人、关于七情以后将分别阐述。 喜 喜为七情之首、心气所发，心为五脏之首！七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为君主之官，是精神活动的主宰，除了过喜伤心外！而怒、忧！思！悲，恐、惊都能能伤及心！心气受损！其他各脏也将会造成影响！中医有：“主不明则十二官危”之说， 5454 中医认为心主神志？与人们的精神，意识，5934思维活动有密切关系!喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血血和缓，故有“喜则2723气缓”之说，但是、喜乐过极则损伤心神！就可导致心的病变，出现乏力、出汗，胸闷，心悸！失眠。注意力不集中！重则神志错乱，语无伦次，哭笑无常！举止异常等！现代许多如高血压，冠心病！肥胖病、脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关，尤以以中老年人为多见,五行相生相克中！心属火、水克火！喜伤心（中医心它又包括9897大脑功能），恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 现代医学认为、大喜过度是是一种强刺激？大脑受到这种刺激后！交感神经兴奋。释释放大量肾上腺素、心率加快！血压升高、呼吸加促、体温上升，如果超过了人的适应能力！就会造成体内紊乱、 案例一！清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马上5506扬扬得意。未及回寓！一笑而逝、” 案例二。近之所闻。喜剧演员马季、候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞！ 案例三、大大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年年青考到老,不知考了多少次！一直不中、生活活贫困潦倒？被人瞧不起，尤其是他4371的岳父对他非常之狠!非打即骂，范进十分惧怕他！范进晚年中了举人、但“大大喜伤心”。精神失常，一场欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除。他他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲,你中了什么！那报录的话话是哄骗你的!”一个耳耳光打去,才把范进打醒！疯病也就好了！ 案例四、清代名医徐灵治一新中8070状元因喜伤心的病!也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也！七日必死，”那状元受了惊吓、冷静下来，过喜之情得到中和和缓解，只七天病病就好了, 以上案例中之马季！候耀文，高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当当医生，探险家！殡殓工作人人员什么的,恐怕不会当年早逝！ 怒 怒为肝之志。与喜相反。中医认为：肝主疏泄！调节人体精神情志、喜条达而恶抑郁。肝为刚脏、易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的的一种表现！在某种的情况下！小怒可有有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平，人遇怒，而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐。多愁善虑！嗳气太息！严重者精神错乱。暴怒太过。则“怒则气6489上”而见头晕头痛、面赤耳呜。薄厥（是指由于精2853神刺激，可使阳气急亢！血随气逆。致使血液郁积积于头部,发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒时就发怒。只是不要太过罢了， 现代医学认为！当人情绪低落时。人体的免疫力就下降！人易患病。暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液瘀滞、影响响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说， 五行相生相克中，肝属木，木克土！怒伤肝，悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变， 案例一，《三国演议》中三气周瑜的故1693事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后、第二年。周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备。把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利!又率率兵攻打失败!周俞一怒且叹道：“既生亮！何生俞”后吐吐血而亡！这个故事事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小、略3496施小计三气激怒？而致暴怒伤肝！肝气上逆8438喷血而去！假若此时周瑜家家出现悲伤之事？也许周瑜不会英年早去。 案例二。汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔求助！东方朔说： “这不是唇舌之争！如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候。只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇2226帝现在已经长大成人了!哪里还还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了!面露凄然然之色！当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制怒的的故事、不8690然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆1445恻苦楚之言感之。” 案例三！《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景景岳为其诊治。而后便声言其危！假称称要用灸法才能治好!燕姬知道灸灸法不仅会引起疼痛？而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是、继而转悲！悲则气消！将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤怒的情绪。消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇遇此类!不可不加之详审，” 从以上案案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝。而后4032五脏六腑,上下内外失于协调统一！血行不畅。脉络瘀阻！百病丛生！治疗此类病证、调动体内自身调节功能（自药系统）、采用以6459悲制怒。起到不药而愈之功效！ 忧 忧为肺之志、忧伤肺。忧则气郁、中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁滞不畅，临床上出现：少气！音低！息微，咳嗽、胸满、气粗等症状！然而，它又会往往会伤及于脾！造造成食欲不振？过度悲哀！耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉，心神沮丧，又可出现现面色惨淡。吁叹饮泣、精神萎靡不振之症！五五行相生相克中！肺属金。火克金，忧伤肺。喜胜忧，忧则气结、喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天、乐广广宴请宾客、大厅中觥筹交错，异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游0297动的小蛇!但碍于众多多客人的情面。他硬着头皮把酒喝下。此后！他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重，恶心欲吐，最5133后竟卧床不起！后经人指点！疑窦顿开。压在心头的石头被移除、病随之而愈，此病虽不是是以喜胜忧来消除疾病、但也说明了忧郁郁过度而诱发疾病, 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之、罢！便觉心痛、日增不已、月余成块、状若覆杯，大痛不住！药皆无功、议用燔燔针炷艾，病人恶之，乃求于戴人、戴人至，适巫者在其傍。乃学巫者、杂以狂言以谑！病者至是大笑不忍、回面向壁！一二日。心下结夫皆散、戴人日：“《内经》言忧则气结、喜喜则百脉舒和”,又云“‘喜喜胜悲’。《内经》自自有此法治之”、张子和以逗病病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病,收效良好、张子和认为假若用针灸治疗，岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，7554故此法不可取!可见。我国古代情志相相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效, 案例三。余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查、各自发报告一份！让其拿走、翌日。医生上班清理片子时发现昨3347天二份报告错误!把有肺结核的病人诊断断为“两肺清晰”,把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”，诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张。怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁不乐而伤肺！这充分验证了喜喜胜忧,忧伤肺之论断、 如今社会竞争急烈！人们常因仕途上的失意，工作上的不顺心，经济上的困扰。家庭中的的矛盾。病残的痛苦，突发事件的打击等。都会导致忧郁不乐、心境凄凉，由此产生许多心理性疾病。现代1723心理学认为,过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 思 思为脾之志。思伤脾！思则气结、中医认为：“思发于脾脾而成于心”!正常的思考问题，并不影响人体正1058常生理活动，然而思虑过度度不但耗伤心神,也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结，中焦气滞！水谷不化、而见胃纳呆滞，脘腹痞塞！腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱，神失所养！而见心悸、怔忡，失眠。健忘、多梦等症。 五行相生相克中，脾属土、木克土、思伤脾。怒胜思，思则气结，怒则气上！气行则结散！也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变、 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治、家人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家人无奈付出重金、谁知华佗一拖再拖！最后8704竟不辞而别、留下书信一封大骂太守。太守大怒、立刻派派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太太守听说抓不到华佗,更加怒气冲天。一气之下！呕出几口黑血！不想这一呕，病反而好了，这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 案例二！清代笔记体小说说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人！美仪容。有玉树临风之目。妻尹氏、艳而妒，潘谨守绳墨，跬跬步不离闺阁。潘有别墅、在濂溪坊里，庭庭前海棠数株？每当……花放、折归助妆！长长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益益斌媚矣、由是封海棠2913曰花卿！而戏乎潘日掌花御史！后潘以以病瘠死!尹哭之哀，一日过别墅。适海棠盛开！尹凭栏凝睇，触绪萦怀、忽忽若迷！归而病殆！尹有族弟名慧生、善绘事。闻之曰：此心疾也。吾当以心药治之！遂写海棠数十本。貌潘生科科头其下、旁愁绘妖姬五六人！有拈花者、有嗅花者，有执花在手、乞潘生代为插鬓者、有狎坐膝头。戏以花瓣掷生面者、画毕！竟诣沐头，询姊近状。尹流涕不言！慧生日：昔姊丈在时！曾唤弟画行乐图图一卷？恐姊见愤，久留弟处，今已埋埋骨泉下！谅姊见原！特归赵璧、因出图授尹！尹谛视久之、面忽发赧、愤愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔，吾何惜焉、慧生生佯劝而退，由是是心疾渐解！不旬日，霍然竟愈，取其图投之于火、并督家人各持斧锯，前往别墅。尽伐去海棠之树！ 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝！思念丈夫！整日茶饭不思、身体日渐消瘦。虽经多方诊治、终不见效、其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情情舒畅。饮食渐增。睡眠改善，很快身体康康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医，令人赞叹！ 案例三。4243张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗，张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着7423妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去,此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦倦呼呼入眠、失眠症从此不药而愈。此例说明了思之之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结，或阴阳不调，阳亢不2571与阴交而不寐。当怒而激激之之时，逆上之之气冲开了结聚之气？兴奋之阳因汗而泄、致阴阴阳平调而愈、 案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女女因思母成疾、精神短少！倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日常恹恹。药不应！予视之曰:此病自思，非药可愈！彼彼俗酷信女巫!巫托降神言祸福，谓之卜童。因因令其夫假托贿嘱之,托母言女与我前世有冤！汝故托生于我，一以害我，是以汝之生生命克我？我死皆汝之故！今在阴司。欲报汝仇。汝病恹恹！实我所为，生则为母子。死则为寇仇！夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往！可请巫妇卜之何何如? 妇诺之,遂请卜！一如夫所言。女闻大怒4749诟曰：我因母病，母反害我！我何思之。遂不思，病果愈、此以怒胜思也！”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的， 以怒胜思的例子在中医9280医案中是最为常见的,而尤以女性患者为多、这里就不不一一列举、从这些医案中看到了医家却却从不计较个人的得失？甚至冒着杀杀头的危险,可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。 悲 悲为肺之志，中医把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过！往往通过过耗伤肺气而涉及心,肝、脾等多个3370脏器病变、如耗伤肺气。致气弱消减、意志消沉，万事灰心！可见气短胸闷，精神萎靡不振！乏力懒惰等症，累及肝脏，肝伤则精神神错乱？甚至筋脉脉挛急!胁肋不舒等。悲哀过度！还可以使心气内伤。又见心悸，精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞！消化失职！则现腹部胀满，四肢肌肉肉萎缩等症,五行相生相克中，肺属金、火克金！悲伤肺。喜胜悲。悲则气消，喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变。案例一。人民日日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋、有的的父母双亡！噩噩梦虽已远去？但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度。而导致人体6350气血功能、影响到肺、心，肝。脾多个脏器功能失调调而发病。经在海南省三亚市市接受康复治疗，采用“快乐疗法”，让孩子们打拳、书法。参观、游玩等，一个月后、孩子们心灵创伤得到修复、 案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去！非常悲痛！自觉意志消沉，万事灰心、继之出现气短胸闷。两胁胀痛！月经失调！先后不定期等症！经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤、肝主疏泄失职。血失所养故见上述症状、余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影。听听轻松音乐，打打牌、跳跳舞！一月后患者告知诸症消失。月经正常了、 案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久久突然亡妻。故终日哭泣悲伤、终成疾病，求尽名医，用尽名药！久治无效！ 朱丹溪为其诊脉脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑。并说：“什么名医，男女都不分，庸医也。” 此后、每想起此事，就会自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐。月余。秀才食欲增加。心情开朗。病态消除。这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四，清代有一一位巡按大人？终日愁眉苦脸，几经治疗，终不见效！病情日日渐加重？经人举荐、名名医前往诊治。名医望闻问切后、对巡按大人3627说：“你得的是月经不调症、调养养调养就好了、”巡按大人听了捧腹大笑，说说道：“这是什么名医。我堂堂男子焉能‘月经不调’。真是荒唐到了极点，”自此后！每回忆及此事，就大笑一番。乐而不止，久而久之。病也好了！一年之后、名医又与与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药、但如果心情愉快。笑口常开，气则疏结通达！便能不治而愈，”巡3597按大人恍然大悟、连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去！朋友突然死亡。骨肉的分离！婚姻的不幸幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生！然而这些疾病又无药可治！故医生们采用上述几个案例中的治疗方法、取得满意地地疗效， 恐 3838 恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚尿流！3813”是对恐的真实写照？恐是一种胆怯！惧怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到到损伤，即所谓恐伤肾！人体过于受到到恐怖,所致肾气不固。气陷于下、出现大小便失禁。精泄泄骨萎等症状？恐惧伤肾！精气不能上奉。则心肺失其濡养。水火升降降不交、9957可见胸满腹胀、心神不安。夜不不能寐之症？ 五行相生相克中。肾属水、土克水，恐伤肾。思胜恐！恐则气下！思是一个认知知过程、能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一、《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶！” 案例二！《续名医类案案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨！又就诊。以卜当十日死、卢留宿斋中。大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日。念头始始定而全安矣!戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时时恐惧状、盖君鱼善虑，虑出于肝、非思之比！思则9568志气凝定。而而虑则运动展转，久之伤肝。肝血不足、则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着。内忘思虑，外息境缘，研究性命之源！不为生死所感。是君鱼对症之大药也！” 此外，有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不屑一顾正确面面对则能延长生命，这些例子在临床中很多。这里就不多说了， 由此可见？消除恐惧的最好方法应应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来！正确面对，对患者的治疗采用正确0774的道理来开导、引导患者进0889行思考,正确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只有通过说理开导！诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外。不为死亡所吓倒、恐惧心理自然消除了。情绪高昂、病也就自然而愈了。 惊 惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心，成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措！“惊喜交集”是指震震惊和喜悦常常交织在一起？这也说明了喜和惊在志又同属于心。中8195医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱,内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措、精神错乱！心悸失眠、心烦烦气短等症、心虚之人也易受惊吓！ 五行相生相克中！心属火，水克火！惊伤心、恐胜惊，惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所1658致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中。病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药！能治产妇舌6176不能缩之症、此病在临床少见、 案例二、《儒门事事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上，夜值盗劫人烧舍！惊堕床下。自自后每闻有响！则惊倒不知人、家人辇。蹑足而行、莫5529敢冒触有声？岁余不痊！诸医作心病治之。人参。珍珠及定志丸，皆无效。戴人见而断之曰：：惊者为阳！从外入也。恐者为阴！从内出、惊者。悉不自知故也！恐者！自知也！足少阳阳胆经属肝木。胆者敢也。惊怕怕则胆伤矣？乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前、下置一小几。戴人曰：娘子当视此、一木猛击之、其妇大惊、戴人人曰：“我以木击几,何以惊乎、1434”伺少定击之!惊也缓、又斯须，连击三、五次，又以杖击门！又暗遗人击8576背后之窗!徐徐惊定而笑曰：“是何治法，”《内经》曰：“惊者平之，平者常也，常见之之必无惊”！此案例中病妇人患患有“恐惧症”,病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响，张从从正采用以惊制惊,从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿竿见影的效果、 中国古代代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果！被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础！ 结语 在在人们实际生活中七情致病，七情治病例子很多，这里不胜枚举、 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统！在中医则称为调节人体整体内部平衡、在现代医学则称为人体免疫调节系统！人类起5800病原因非常复杂！但其中有相当9122一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在在临床中施加的重要手段之一？是人体内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证。七情太9676过和不及都会导致疾病发生!而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖毒药！然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或6797“平衡”它！从而使过度的情绪得到调和，由此可见、保持平平和的心态？也是我们养生生防病的一个不可缺少的一个重要环节, “人非草木。孰能无情”！只要1832有良好心态,正常的七情活动。是不会使人发生疾病的。要知道，其实真真正损伤人的七情、一定是剧烈烈的或者是持久的。只有正确对待、学会快乐。专注的生活、不不要不良情绪伤害自己,才能百病不生、健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”！在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年龄只只是一个符号？决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”，
中医诊所在易经五行中属于哪一行 5分
个人认为应当属木、、
中医五行经络代谢减肥
你是想要要去减肥还是想开店?,
我要开个中医美容养生馆，要起一个五行属土的名字，请大神们帮忙取个，谢谢！
美美地、
中医五谷五行养生
这这没关系!五行。五谷、、
