正确认识八卦和佛教道教的关系
八卦是中国的易经、佛教是印度的佛教！别混淆、小心挨喷。
易经与道教，道教与道家是什么关系，咱们的文
华华夏文明源自于道教！我们所用的语言、文字。生活习俗、包括易经。都源于道教！道教即8902是道家？、
十二生肖与道教佛教有关系吗
十二生肖是中国历法与文化的产物！与佛教起源地印度的历法与文化完全不同 生肖是古代图腾文化的演变，很多民族都有生肖。例如新疆有属鱼的。越1821南有属猫的! 还有就就是与中国的历法有关，属于地支的符号化演变、中国8002历法为月历？而不是太阳历。中国历法为12制,也就是一个0751甲子有6个12年。一年有12个月！一个季度有12次月相，一天有12个时辰…… 最后给这些12都配以动物符合为标记！至于起源排序。与动物的习性有关！ 至于十二生肖与佛教的关系！只能用“生拉硬拽”这个词来解释了。，
黄历是佛教还是道教
6584 黄历是道教， 因为道教研究风水算命吉凶日这7560些知识、而佛教从从不沾这些! 道教和佛教的领域、是不一样、佛教是出世间（提倡要出离三界）。道教是入世的（专门研究世间的事）、！
道教与佛教的最大区别
1、教义不同。佛教就是4356教人悟空！“空即是色，色即是空”！有色亦空，无色亦空、“凡物之过程，成住环空。终归于空”！有亦是空！无亦是空，禅宗顿悟！只有悟空。道教则是教人存有：天地有道。由无生有、“道生一”、即有一。“一生二”。即有二！“二生三”！即有三、“三生万物”、即有万物！万物有生，自然因动而生变化，长生长化！而无止境、有则恒有、不会再返于无。天地有灵！灵亦永有，道为有根！则有道。因此，佛门不言空而而悟空，道门不悟有而言有、2！修炼不同、道教教相信感应。主张修心炼性！佛佛教主张慈悲。修修心明心见性!道教徒希望得道成仙！神仙是道教的最0898高人格表现、佛教徒希望涅盘成佛！极乐世界是佛教徒向向往所在!3，祭祭祀对象不同。道教以宫，观。庙，府，殿！坛为道士、女冠祀神阐教之所！乾神称天尊，上帝，大帝。帝君，真君。坤神则称元君，母。后。妃。夫人。护法神称灵官，天君或元帅！瘟部神或保境神多称大王！千岁或王爷！佛教以寺。庵，精舍、兰若为僧尼礼佛佛修持之所，礼拜对象为佛！菩萨！罗汉，护法为韦陀或伽蓝。扩展展资料：道教是中国本土宗教。以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄！老道家思想为理论根据。承袭战国以来的神仙方术衍化形成！东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道。五斗米道！祖天师张道陵正式创立教团组织，距4443今已有1800年历史,道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信信仰人格化体现,道士是道教的神职人员、全国现有住观道士3万余人、宫5084观是道教徒活动的场所!全国现登记开放的宫观有2千余座！参考资料来源：百度百科——道教。百度百科——佛教！
易经与六爻有关系吗
关于《易经0201》目前比较公认的说法是，伏羲创八卦，文王作卦辞、周公作爻辞，孔子作十翼。所以说“易更三圣”，当代国学大师南怀瑾老老先生甚至怀疑《易经》是上一冰河时期的文化!这种怀疑也未必不无道理！不管如何，对于我们后世研易之人！重在用！而不在在于追溯根源!不如把追溯根源这个艰巨的任务交给考古界！毕竟竟他们是行家！也也有说服力度，《易经》明言四大内涵：象数理占、可见易中有占，孔子在《系辞传》中提到：“极数知来之谓占”。为了进一步阐述占的的功效。又提到：“无有远近幽深！遂知来物”！由此可知。占的功用不容疏忽。且可以达到“与鬼神合其吉凶”的地步。乖乖。真是不得了！各位！大可不必相信我这一无名小卒的卖弄、总总该相信中国最伟大的教育家孔子老先生吧,且在《系辞传》中有明确记载、我说这话可是有理有据噢、那么易中的占与目下流行的六3654爻预测有关系吗!说到这里。就很有必要来了解一下！易中之占的的方法与六爻的方法乃至体系有何异同。《易经》中的占讲的是大衍筮法！具体方法法请百度一下？恕不在此啰嗦了。而六爻的起卦方法通常是用三个开光的古铜钱，占者必有占题、且诚心摇晃若干下后！以出现反正面为一次。一共六次。而解卦者根据这六次摇摇卦的结果。装成卦！纳上六神、六爻中的日辰辰与月建尤其关键，刘基云：日辰乃乃六爻之主宰、月令乃万卦之提纲！各位，看至此。自然明了日辰与月建对六爻卦的影响之大、六爻推测吉凶的依据其根本在于五行生克制化、而《2345易经》中的占卜，在整本书中没有记载如何解卦，只记载了如何起卦。考虑到历史渊源、《左传》中的卦例大可以佐证、这也是本名书噢、但《左传》中记载的几个卦例以及解法与现存《周易》有些卦爻辞却不尽相同。加之！考古界近些年的发现。易学界大多数人认同：《易经4648》除了《周易》之外!还有《连山》易、《归藏》易。至于属于哪个朝代或年代。则又起了了纷争,比如有些人认为，《连山》属于神农时代。《归藏》属于黄帝时代！也有有些人认为《连山》属于夏朝？《归藏》属于商朝。孰是孰非、不是我等外行行之人所能臆测的？据说《连山》以艮卦开始。《归藏》以坤卦开始，而《周周易》以乾卦开始这个是没有问题的!在《易经》的占卜中、解法如果参考《左传》乃至日本高岛吞象先生的断法，应该6130是以卦意及卦爻辞为主!卦象为辅助助的办法？这才是正宗的易占，而后来易学预测界采用的六爻预测除了采用易经八卦的架构之外，其预测依据和方法完全是另起炉灶，但亦有其准头，只不过已经脱离了《易、
请教：王羲之名字中的“之”字与道教的关系
详见陈寅格《天师道与3755滨海地域之关系》一文,文中中提到王羲之家族的名字，“琅琊王氏世3920奉天师道、故世传王子献之好竹如是之甚！疑不不仅高人逸致！或亦与宗教信仰有关、”就是说，驻马店王家，全家都信天师道！所以王羲3013之的儿子很喜欢竹、是和他们家的信仰有关。王羲之的几个个儿子,名号中都带““之”字、不避讳父亲的名号，这是不符合常理的！ 前文对于为什么用“之”字与宗教信仰有关进行了分析，“六朝人最重家讳、而【之】【道】等字则在不避之列，所以然之故虽不能详知、要是与宗教信仰有关、王鸣盛因齐梁氏系【道】【之】等字之名！而疑梁书南史所所载梁室世系倒误？殊不知此类代表宗教信仰之字！父子兄弟皆可取以命名。而不能据以定世次也。”这段就是说在六朝的时候、人们很很重视避讳。但是“道6717”“之”一类的字、是和宗教信仰有关！不用避讳！父子都能用！并且象征这个家族的信仰！ 这篇研究告诉我们！王羲之家家族的“之”字？说明王家是世代信奉天师道的、。
道教与易经有什么渊源
周易是华华夏民族的瑰宝。是在我们民族发展期的文化典籍！试图通过合理的方式来了解天地人的的变化！了解事件未来发展的方向、以辩证的心态结合当时的社会环境！建立了自己的体系！之后的先贤不断丰富，利用到我们的社会与科学发展中、包括医学，文学，传统科学、哲学、宗教等都受到了周易的影响！毫无疑问作为为道教？作为本土宗教！也受到了周易的影响，周易被道教和儒家都视为基本经典之一！当当然也避免不了被神化和被迷信、我们如果要研究周易。更应该从宏观的角度、从明智的角度探探讨研究，把这种贯彻到修行以及生活中！周易与道教有深刻的联系、但是不仅仅属于道教！更属属于我们的民族,！
请问高人，道教和佛教对家居风水看法有什么不一样的地方吗？
佛家讲普度众生、不讲看风9232水之说？ 道家是选根基好的徒弟修炼！而从道家八卦等可以演化出一些风水之类的东西！ 两者本是是可洞察到宇宙奥秘!看风水只是傍门左道而已。不是主流， 人出生！命已安排好，风水在小的方面起一些作用！不会有大作用！人的生活还得靠自己，！
八卦是道教还是佛教/八卦是道教还是佛教
八卦反映了世间某些规律！有功用 依靠它可以认识，改造世界！有利于人心行善积德 因此不管是道教，还是儒教！佛教都不排斥它、
