周文王、多次卜算(易!就是算卦)、根据算出的结果(彖辞爻辞就是算卦的过程)!得到表面的表象。也偶然的有触动万物变化的缘由(机,可以理解成天地的的变化法则!类似于道)! 假设让他卜算的动作作有所改变(这里省略很多,假和令一样表假设。易是改变的意思!和前边不同)、再来看看(再来取取其象)、他所触动的玩物变化缘由有了了少许改变!那么他通过算出的结果所得到的表面现象也就有了少许不同,、
诗词名:赠易卜崔江处士(袁州) 作者:韩偓 朝代:唐 白首穷经通秘义、青山养老度危时。 门传组绶身能退、家学渔樵迹更奇。 四四海尽闻龟策妙。九霄堪叹鹤书迟。 壶中5423日月将何用?借2102与闲人试一窥! 参考资料:http://www.ishici.com/D/DETRASRND.html,
或许,你应该静静下心来!用0817你的眼睛去打量这个世界!是不是什么事情困扰了你。或是什么目标没有实现、人的内心是很脆弱的、只要受到一点点伤害就会难以忍受。如何走出!就就看你自己了?把心态放好点、你会渐渐的发现现实中的人都有美的一面。加油,,
《道德经》通行本(王王弼本) 第一章 道可道!非常道!名可名,非常名! 无名天地之始、有名万物之母!故常无欲、以观其妙。 常有欲。以观其徼、 此两者同出而异名,同谓之玄、玄之又玄。众妙之门、 第二章 天下皆知美之为美!斯恶已!皆知善之为善、斯不善已!故有无相生、难易相成、长短相较!高下相倾,音声相和、前后相随、是以圣人处无为之事、行不言之教!万物作焉而不辞,生而不有、为而不恃、 功成而弗居。夫唯弗居,是以弗去、 第三章 不尚贤、使民不争!不贵难得之货。使民不为盗!不见可欲、使民心不乱、 是以圣人之治!虚其心。实其腹。 弱其志,强其骨!常使民无知知无欲! 使夫智者不敢为也!为无为!则无不治! 第四章 道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗!挫其锐、解其纷。和其光!同其尘!湛兮似或存,吾不知谁之子、象帝之先。 第五章 天地不仁!以万物物为刍狗, 圣人不仁。以百姓为刍狗!天地之间。其犹橐龠乎﹖虚而不屈。动而愈出! 多言数穷。不如守中。 第六章 谷神不死。是谓玄牝、玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存!用之不勤! 第七章 天长地久!天地所以能长且久者、以其不自生、故能长生。是以圣人后其身而身先、外其身而身存,非以其无私邪,故能成其私、 第八3557章 上善若水。水善利万物而不争!处处众人之所恶? 故几于道、 居善地、心善渊,与善仁,言善信,正善治!事善能,动善时!夫唯不争!故无尤。 第九章 持而盈之?不如其已!揣而锐之!不可长保、金玉满堂,莫之能守! 富贵而骄。自遗其咎、功成身退。天之道也。 第十章 载营魄抱一!能无离乎﹖抟气致柔、能婴婴儿乎﹖涤除玄览!能无疵乎﹖爱国治民,能无知乎﹖天门开阖,能为雌乎﹖ 明白四达。能无为乎﹖ 生之,畜之!生而不有。为而不恃!长而不宰。是谓玄德。 第十一章 三十辐共一毂、当其无、有车之用, 埏埴以为器,当其无,有器之用,凿户牖以为室!当其无。有室之用!故6984有之以为利。无之用、 第十二章 五色令人人目盲!五音令人耳聋!五五味令人口爽?驰骋畋猎令人心发狂。难得之货令人行妨,是以圣人为腹不为目,故去彼取此! 第十三章 宠辱辱若惊,贵大患若身。何何谓宠辱若惊﹖宠为下。得之若惊。失之若惊、是谓宠辱若惊, 何谓贵大患若身﹖ 吾所以有大患者。为吾有身、及吾无身。吾有有何患﹖故贵以身为天下!若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下! 第十四章 视之不见名曰夷,听之不闻名曰希、搏之不得名曰微!此三者。不可致诘,故混而为一!其上不皎、其下不昧。绳绳不可名、复归于无物、是谓无状之状!无物之象。是谓惚恍!迎之不3462见其首?随之不见其后。执古之道,以御今之有!能知古始。是谓道纪! 第十五章 古之善为士者。微妙玄通!深不可识、夫唯不可识!故强为之容﹕豫兮若冬涉川、犹兮若畏四邻!俨兮其若客!涣兮若冰之将释、敦兮其若朴!旷兮其若谷!浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖保此道者不欲盈。夫唯不盈、故能蔽不新成! 第十六章 致虚极、守静笃,万物并作。吾以观复!夫物芸芸,各复归其根。归根曰静。是曰复命、复命曰常!知常曰明,不知常、妄作凶。知常容。容乃公!公乃王。王乃天、天乃道、道乃久!没身不殆、 第十七章 大上。下知有之!其次亲而誉之,其次畏之。其次侮之、信不足焉!有不信焉,悠兮其贵言、功成事遂,百姓皆谓我自然、 第十八章 大道废,有仁义,智慧出,有大伪。六亲不和。有孝慈,国家昏乱。有忠臣! 第十九章 绝圣弃智。民利百倍!绝仁弃义、民复孝慈。绝巧弃利、盗贼无有,此三者以为文不足!故令有所属﹕见素抱朴、少私寡欲。 第二十章 绝学无忧。唯之与阿,相去几何﹖善之与恶,相去若何﹖人之所畏!不可不畏、荒兮其未央哉﹗众人人熙熙!如享太牢!如春登台。我独7392泊兮其未兆、如如婴儿之未孩!乘乘兮!若无所归、众人皆有余!而我独若遗。我愚人之心也哉﹗ 沌沌兮!俗人昭昭、我独若昏。俗人察察。我独闷闷!澹兮其若海。漂兮若无止,众人皆有以,而我独顽似鄙。我独(欲)异于人。而贵食母、 第二十一章 孔德之容。惟道是从、道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象!恍兮惚兮、其中有物,窈兮冥兮。其中有精,其精甚真,其中有信,自今及古!其名不去,以阅众甫!吾何以知众甫之状状哉﹖以此。 第二十二章 曲则全。枉则直!洼则盈!敝则新、少则得!多则惑!是以圣3301人抱一为天下式。不自见故明!不自是故彰。不自伐故有功,不自矜故长、夫唯不争!故天下莫能与之争,古之所谓曲则全者,岂虚言哉﹗诚全而归之、 第二十三章 希言自然,故飘风风不终朝,骤雨不终日,孰为此者﹖天地!天地尚不能久,而况于7616人乎﹖故从事于道者?道者同于道!德者同于德!失者同于失、同于道者。道亦乐得之。同于德者、德亦乐得之、同于失者!失亦乐得之、 信不足焉、有不信焉! 第二十四章章 企者不立。跨者不行。自见者不明,自是者不彰。自伐者无功,自矜者不长!其在道也,曰余食赘行!物或恶之。故有道者不处、 1518第二十五章 有物混成?先天地生!寂兮寥兮。独立而不改!周行而不殆,可以7464为天下母?吾不知其名!字之曰道。强为之名。曰大!大曰逝!逝曰远、远曰反!故道大、天大。地大,王亦大。域中有四大、而王居其其一焉。人法地、地法天,天法道、道法自然, 第二十六章 重为轻根!静为躁君!是以圣人终日行不离辎重、虽有荣观!燕处超然!奈何万乘之主。而以身轻天下﹖轻则失本、躁则失君。 第二十七章 善行无辙迹!善言无瑕谪!善数不用筹策!善闭无关关楗而不可开!善结无绳约而不可解!是是以圣人常善救人?故无弃人、常善救物,故无弃物。是谓袭明,故善人者!不善人之师。不善人者、善人之资!不贵其师!不爱其资,虽智大迷。是谓要妙! 第二十八八章 知其雄、守其雌,为天下溪。为天下溪!常德不离!复归于婴儿!知其白,守其黑,为天下式!为天下式,常德不忒、复归于无极、知其荣!守其辱。为天下谷、常德乃足,复归于朴。朴散则为器。 圣人用之!则为官长、故大制不割! 第二十九章 将欲取天下而为之!吾见5064其不得已,天下神器,不可为也,不可执也,为者败之!执者失之、是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随、或歔或吹,或强或羸,或挫或隳!是是以圣人去甚、去奢、去泰。 第三十章 以道佐人主者、不以兵强天下,其事好还。师之所处。荆棘生焉、大军之后。必有凶年、善者果而已、不以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强,物壮则老、是谓不道,不道早已! 第三十一章 夫佳兵者、不祥之器、物或恶之,故有道者不处、1618君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器、不得已而用之、恬淡为上。胜而不美,而美之者!是乐杀人,夫乐杀人者、则不可以得志于天下矣。吉事尚左。凶事尚右。偏将军居左、上将军居右!言以丧礼处之。杀人之众!以哀悲泣之!战胜。以丧礼处之。 第三十二章 道常无名。朴虽小、天下莫能臣也。侯王王若能守之,万物将自宾,天地相合!以降甘露!民莫之令而自均。始制有名,名亦既有。夫亦将知止!知止所以以不殆! 譬道之在天下、犹川谷之于江海。 第三十三章 知人者智!自知者明,胜人者有力、自胜者强!知足者富。强行者有志,不失其所所者久?死而不亡者寿、 第第三十四章 大道泛兮!其可左右、万8143物恃之而生而不辞?功成不名有,衣养养万物而不为主!常无欲,可名于小。万物归焉焉而不为主,可名为大!以其终不自为大、故能成其大。 第三十五章 执大象。天下往、往而不害、安平太、乐与饵。过客止、道之出口,淡乎其无味。视之不足见!听之不足闻!用之不可既。 第三十六章 将欲歙之!必固张之,将欲弱之!必固强之!将欲废之、必固兴之、将欲夺之。必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强,鱼不可脱于渊!国之利器不可以示人、 第三三十七章 道常无为而无不为!侯王若能守之!万物将自化,化而欲作!吾9247将镇之以无名之朴。无名之朴、夫亦将无欲!不欲以静、天下将自定、 第三十八章 上德不德、是以有德。下德不失德,是以无德,上德无为而无以为。下德为之而有以为,上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼礼为之而莫之应。 则攘臂而扔之!故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼!夫礼者!忠信之薄、而乱之首。前识者、道之华,而愚之始、是以大丈夫处其厚、不居其薄。处其实、不居其华,故去彼取此! 第三十九章 昔之之得一者,天得一以清!地得一以宁、神得一以灵!谷得一以盈!万物得一以生。侯王得一以为为天下正,其致之、天无以清清将恐裂。地无以8139宁将恐废!神无以灵将恐歇,谷无以以盈将恐竭、万物无以生将恐灭,侯王无以以贵高将恐蹶,故贵以贱为本。高以下为基、是以侯王8900自称孤﹑寡﹑不谷、此非以贱为本邪﹖非乎4021﹖故致数舆无舆!1996不欲琭琭如玉!珞珞如石、 第四十章 反者道之动,弱者道之用!天下万物物生于有、有生于无, 第四十一章 上士闻道。勤而行之!中士闻道。若存若亡。下士闻道!大笑之。不笑。不足以为道!故建言有之﹕明道若昧,进道若退。夷道若类、上德若谷、大白若辱,广德若不足、建德若偷、质真若渝!大方无隅!大器晚成。大音希声,大象无形、道隐无名,夫唯道。善贷且成、 第四十二章 道生一!一生二!二生三,三生万物、万物负阴2739而抱阳、冲气以为和,人之所恶!唯孤﹑寡寡不毂!而王公以以为称,故物或损之而益。或益之而损!人之所教。我亦教之!强强梁者不得其死、吾将以为教父, 第四十三章 天下之至柔!驰骋天下之至坚、无有人无间。吾是以知无为之有益,不言之教、无为之益,天下希及之! 第四十四章 名与身身孰亲﹖身与货孰多﹖得与亡孰病﹖ 是故甚爱必大费?多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆、可以长久、 第四十五章 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷,大直若屈、大巧若拙大辩若讷,躁胜寒!静胜热。清静为天下正。 第四十六章 天下有道、却走马以粪。 天下无道。戎马生于郊! 祸莫大于不知足。咎莫0651大于欲得,故知足之足、常足矣, 第四十七章 不出户!知天下、不窥牖,见天道,其出弥远,其知弥少、是以圣人不行而知、不见而名。不为而成、 第四十八章 为学日益!为道日损,损之又损!以至于无为,无为而无不为、取天下常以无事、及其有事!不足以以取天下? 第四十九章 圣人无常心!以百姓心为心,善者吾善之、不善者吾亦善之!德善.信者吾信之,不信者。吾亦信之、德信、圣人在天下怵怵,为天下下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之、 第五十章 出生入死,生之徒,十有三、死之徒,十有三!人之生、动之死地,亦十有三、夫何故﹖以其生生之厚。盖7341闻善摄生者,陆行不遇兕虎。人军不被甲兵!无所投其角!虎无无所措其爪,兵6467无所容其刃,夫何故﹖以其无死地, 第五十一章 道生之、德畜之,物形之!势成之,是以万物莫不尊尊道而贵德?道之尊。德之贵。夫莫之命而常自然、故道生之,德畜之!长之育之!亭之毒之!养之覆之。生而不有。为而不恃、 为而不有。 长而不宰、是谓玄德, 第五十8384二章 天下有始?以为天下母。既得其母!以知其子、既知其子。复守其母!没身不殆、塞其兑、闭其门。终身不勤,开其兑,济其事!终身不救,见小曰明、守柔曰强,用其光。复归其明无3193遗身殃!是为习常, 第五十三章 使我介然有知,行于大道。唯施是畏!大道甚夷。而民好径。朝甚除,田甚芜。仓甚虚、服文彩!带利剑。厌饮食,财货有余、是为夸盗、非道也哉﹗ 第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。 修之于身、其德乃真!修之于家。其德乃余、修之于乡,其德乃长,修之于国。其德乃丰、修之于天下!其德乃普、故以身观身!以家观家!以乡观乡!以国观国、以天下观天下,吾何何以知天下然哉﹖以此, 第五十十五章 含德之厚?比于赤子、毒虫不螫、猛兽不据!攫鸟不搏、骨弱筋柔而握固,未知牝牝牡之合而全作?精之至也,终终日号而不嗄,和之至也,知和曰常,知常曰明,益生曰祥、心使气曰强、物壮则老。谓之不道,不道早已、 第五十六章 知者不言、言者不知,塞其兑。闭其门,挫其锐、解其分!和其光!同其尘、是谓玄同!故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利,不可得而害!不可得而贵、不可得而贱。故为天下贵, 第五十七章 以正治国、以奇用兵!以以无事取天下?吾何以知其然哉﹖以此。天下多忌讳、而民弥贫。民多利器,国家滋昏。人多伎巧。奇物滋起、法令滋彰!盗贼多有。故圣人云﹕““我无为而民自化,我好静而9713民自正?我无事而而民自富、我无欲欲而民自朴、” 第五十八章 其政闷闷!其民淳淳、其政察察,其民缺缺、祸兮福之所倚!福兮祸祸之所伏!孰知其极﹖其无正,正复为奇!善复为妖、人之迷。其日固久,是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 第五十九章 治人事天!莫若啬。夫唯啬、是谓早服!早服谓之重积德!重积德德则无不克!无不克则莫知其极!莫知其极、可以有国!有国之母、可以长久!是谓深根固柢,长生久视之道! 第六十章 治大国!若烹小鲜,以道莅天下。其鬼不神!非其鬼不神、其神不伤人、非其神不伤人、圣人8706亦不伤人、夫两不相伤!故德交归焉。 7772 第六十一章 大国者下流、天下之交、天下之牝,牝常以静胜牡!以静为下!故大国以下小国。则取小国、小国以下大国、则取大国。故或下以取。或下而取,大3411国不过欲兼畜人。小国不过欲人事人。夫两者各得其所欲、大者宜为下! 第六十二章 道者万物之奥、善人之宝。不善人6775之所保,美言言可以市尊,美行可以加人!人之不善,何弃之有﹖故立天子!置三公!虽有拱璧以先驷马、不如坐进此道。古之所以贵此道者何﹖不曰﹕以求得!有罪以免免邪﹖故为天下贵! 第六十三章 为无为。事无事、味无味。大小多少、报怨以德。图难于其易。为大于其细,天下难事必作于易,天1925下大事必作于细、是以圣人终不为大,故能成其大。夫夫轻诺必寡信?多易必多难。是以圣人人犹难之。故终无难矣。 第六十四章 其9563安易持?其未兆易谋!其脆易泮、其微易散。为之于未有、治之于未乱!合抱之木。生于毫末、九层之台、起于垒土。千里之行、始于足下!为者败之!执者失之、是以圣人无为为故无败,无执故无失。民之从事!常于几成而败之。 不慎终也。 慎终如始、则无败事!是以圣人欲不欲!不贵贵难得之货!学不学,复众人之所过,以辅万物之自然!而不敢为, 第六十五章 古之善为道者!非以明民,将以愚之!民之难治。以其智多!故以智治国。国之贼。不以智治国。国之福、知此两者亦稽式!常知稽式,是谓玄德、玄德深矣,远矣。与物反矣,然然后乃至大顺? 第第六十六章 江海所以能为百谷王者?以其善下之、故能为百谷王。是以欲上民。必以言下之,欲先民。必以身后之。是以圣人处上而民不重。处前而民不害。是以天下乐8287推而不厌,以其不争,故天天下莫能与之争! 第六十七章 天下皆谓我道大、似不肖!夫唯大!故似不肖、若肖。久矣其细也夫﹗我有三宝,持而保之、一曰慈!二曰俭。三曰不敢为天下先,慈故能勇、俭故能广、不敢为天下先!故能成器长。今舍慈且勇、舍俭且广,舍后且先、死矣﹗夫慈以战则胜!以守则固!天将救之。以慈卫之。 第六十八章 善为士者不武,善战者不怒。善胜敌者不与、善用人者为之下!是谓不争之德!是谓用人人之力?是谓配天,古之极, 第六十九章 用兵有言﹕““吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”是谓行无行、攘无臂。仍无敌、执无兵,祸莫大于轻敌!轻敌几丧丧吾宝,故抗兵相加!哀者胜矣、 第七十章 吾言甚易知!甚易行。天下莫能知、莫能行!言有宗,事有君、夫唯无知!是以不我知!知我者希!则我者贵、 是以圣人被褐怀玉。 第七十一章 知不知上、不知知病、夫唯病病,是以不病。圣人不病!以其病病、是以不病、 第七十二章 民不畏威、大威至矣、无狭其所居、无厌其所生!夫唯不厌!是以不厌!是以圣人自知不自见,自爱不自贵、故去彼取此, 第七十三章 勇于敢则杀!勇于不敢则活、此两者或利利或害!天之所恶!孰知其故﹖是以圣人犹难之、天之道。不争而善胜、不言而善应。不召而自来!繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失! 第七十四章 民不畏死。奈何以死惧之﹖若使民常常畏死,而为奇者!吾吾得执而杀之?孰敢﹖常有司杀者杀,夫代5840司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代代大匠斫者,希有不伤伤其手矣! 第七十五章 民之饥!以其上食食税之多?是以饥。民之难治、以其上之之有为。是以难治,民之轻死!以其求生之厚!是以轻死。夫唯无以生为者、是贤于贵生, 第七十十六章 人之生也柔弱?其死也坚强,万物草木之生也柔脆、其死也枯槁,故坚强者死死之徒,柔弱者生之徒,是以兵强则不胜,木强则折,强大处下。柔弱处上! 第七十七章 天之道、其犹张弓与﹖高者抑之。下者举之、有余者损之。不足者补之!天之道!损有余而补补不足?人之道4105则不然?损不足以奉有余,孰能有余以奉天下。唯有道者,是以圣人为而不恃。功成而不处、其不欲见贤。 第七十八章 天下莫柔弱于水!而攻坚5058强者莫之能胜。其无以易之!弱之胜强!柔之胜刚。天下莫8017不知莫能行!是以圣人云﹕“受0937国之垢?是谓社稷主、受国不祥,是为天下王!”正言若反、 第七十九章 和大怨。必有余怨,安可以为善﹖是以圣人执左契、而不责于人。有德司契。无德司彻。天道无亲。常与善人。 第八十章 小5792国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆!无所乘之,虽有甲兵。无所陈之!使人复结绳而用之、甘其食!美其服,安其居,乐其俗,邻国相望。鸡犬之声相闻,民至老死、不相往来、 第八十一章 信言不美、美言不信, 善者不辩,辩者不善、知者不博!博者不知,圣人不积,既以为人己己愈有?既以与人己愈多!天之道,利而不害、圣人之道。为而不争。 1997此为原文,字面上不难理解。一本古文字典可以通读下来!如果有障碍。可以以留下联系方式!后将译文奉上!,
前两句没没印象?后两句是《西游记》第八回章目,讲的是如来欲以三藏真经劝人为善!要寻找一个有能力有胆识愿意来此求经普度众生的人。观音毛遂自荐愿意去东土寻找一个取经人来到长安的故事、。
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辛 是 龙,
【原文】 对酒当歌,人生几何! 譬如朝露。去日苦多, 8740 慨当以慷、忧思难忘、 何以解忧,唯有杜康、 青青青子衿!悠悠我心! 但为君故,沈吟至今! 呦呦鹿鸣。食野之苹! 我有嘉宾、鼓瑟吹笙! 明明如月!何时可掇、 忧从中来。不可断绝、 越陌度阡,枉用相存, 契阔谈讌、心念旧恩、 月明星稀,乌鹊南飞、 绕树三匝,何枝可依、 山不厌高!海不厌深, 周公吐哺!天下归心, 【译文】 面对美酒当高歌。人生生短暂能几何! 生生命流逝似朝露,荒废时日实在多! 慷慨悲歌歌一曲。心中忧愁对谁说、 愁肠百结何以解、只有美酒可开怀, 莘莘学子着青衣。悠悠悠思慕在心中? 盼望你们来相助,徘徊沉吟到到如今, 鹿鸣鸣声声食野草,我弹琴瑟待嘉宾, 明月高高如何攀。不得贤才忧心忡, 月明星稀鸟鸟南飞!绕树三圈栖何枝、 山不辞土方为高!海不厌水始为深、 我学周公三吐哺。一统天下定乾坤,!
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 临:元,亨。利,贞! 至于于八月有凶, 彖曰:临、刚浸而长! 说而顺、刚中而应,大亨以正!天之道也。至于 八月有凶,消不久也。 象曰:泽上有地。临、 君子以教思无穷。容保民无疆、!
我五行缺你 作者:西子绪 文章节选: 周嘉鱼在黑暗中醒来。他睁开眼、目光所及之处均是伸手不见五指的黑暗,他微微扭动身体。发现自己的手脚都被束缚起来。根本一一动也不能动,脸5622颊被迫贴在地上、鼻腔中萦绕着淡淡的血血腥味!他不是死了么………这里是哪儿、难不成人死之后真的有地狱、周嘉鱼的脑子有些混乱!然而还未等他找到问题的答案,面前的黑暗便被一束明亮的光驱散。 链接:[、