什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在在周朝!所以叫3202《周易》!并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看。是占卜用书、本条目讨论宽7109泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到9115名字的“连山”,“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”、故古古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有0071不同观点!由于成书很早！文字含义随时代演变。《易经》的9944内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为。占卜之书的性质质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值？占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论！便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》》中解读出哲学,政治！历史、军事。民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《《周礼》的记载，占卜有“三易之法”、《《易经》只是其中之一，另两部《连山》，《归藏》均已失传！ 《易易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是8521当时公认的渊博学者!研究周易2411的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼、北宋程颐、后者如西汉京房、北宋邵雍，像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画、卦词！爻题，爻辞。形象地说！六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节！爻题如同同每节的序号、爻辞如同同每节的内容,六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞！ 《易传》：有有十篇!又称“十翼”！是对《易经》的注释、《十翼翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二！彖下传。三！象象上传（又称“大象”）!四、象下传（又称“小象”）。五。系辞上传。六，系辞下传，七，文言传（文言言是解释二卦经文的言语），八！序卦传，九！说卦传。十、杂卦传。 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔孔子作的！到了宋朝、3468欧阳修首先提出疑问,0832朱熹则深信不疑？现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套。是一条绝路、没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构构成六十四卦？八卦分别象征天，地，水！火，风！雷。山、泽。以及这八种事物物内涵的特质,并借由以上特质可可以取类比像万事万物！ 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各各象征天地。又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡。化生万物。接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数1962位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服......余下全文>>！
易经与保险
保险都都是好的！只要买到合适自己的保险才是最好的保障。
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊！ 你说的是不是六艺经传， 六艺经传：“六艺”指《易》，《诗》！《书》。《礼》！《乐》，《春秋》等六种课本， 经、指六经的原文！“传”！不同于《史记》中的“列传”！《水浒传》等的“传”字，它是阐述儒家经义的文字，“传”即是是阐述!解释的意思，也就是解经的，如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的！《毛诗诗传》是解释《毛诗》的,因此，古书中常说的“经传”！即是指经书和古人解释经书的那些文字！ “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼、”！
易经讲的是什么？
易易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶，被5135誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学！政治家、军事家。商家的必修之术。如果从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！一，《《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》！！关于《周易》的“周”字！历来有很多种说法：1、有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思。因为易以六十四卦、三百八十四爻笼罩万事万物！所以卦卦爻的含义？自然是周延普遍的、2！有人认为：《周易》是指周朝、周朝为一般人所接受！因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称， 、关于“易”字的解释有很多！但归纳起来有以下几种：1，上日下月为易！“易之为字。从月从日阴阳具矣，”！“易者！日月也。”。“日月为易！刚柔相当，”2！金鸟。大日，生命。“易。飞鸟形象也，”3、蜥蜴变化为易，“易、即蜴、蜥蜴因坏境而改改变自身颜色、曰之易。取其变化之义。”4！化繁就简则为易！《简易道德经》：“简则简，易则易！简则简之易、易则易之简。万物皆在一简一易易中矣！"5、《系辞》则说：“生生之谓谓易”,6！清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为2099两种：⑴，交交易：阴阳寒暑,上下四方之对待是也。⑵，变易：春夏秋冬、循环往来是也，7，此外！“易”历来有一名含三义的说法：⑴。简易、即“易”虽包罗万象。但有一个最简化的公式或“模式”。一切事物和现象都可以装进这个“模式”里！都可以用这个“模式”来说明、即“大道至简是也”、⑵！变易、即“易”是讲变化之道的、也就是讲“辨证0716法”的!⑶。不易。即“易”虽讲变化。但这变化之“道”却是永恒不不变的!也就是可以“以不变应万变”！究竟竟“易”为何义,下面我们不妨从“易”字的由来、及其形体的发发展变化？来作较为深入的分析！探讨。，关于“易”字在我国文字的发展变化过程中。对其形体变化和和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1,第一种观点认为：“易”字字是个象形字？⑴。“易”字在甲骨文中的形体，就像头朝上的一条“蜥蜴”。⑵，“易7069”字在金文中的形体,就更8076像“蜥蜴”的样子了？⑶、“易”字在小篆中的形体！与金文相似、⑷！“易”字是现代楷书的写法法和形体，此种种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”。其本义为“变化”！当当“易”字被假借为“交换”、由“交换”又引申为“改变”之义之后，那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了！“易”字字还可以当“容易”讲、这就是认为《易经》中的“易”，是“蜥蜴变化为易”观观点的理论依据,2！另外一种观点认为：“易”字是个会意字，⑴。“易”字在甲骨文中的形体。最初是左边三点。中间一条长弧线。右是半个圆圈！或左边是半个圆圈，中间3104一条长弧线！右边三点，（在古文中，同一个字，不少是正反互写的！）其形义解释为：①！半个圆圈是半个太阳，②，中间的的长弧线是一条挡住太阳的浮云！③，旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光。（也可以说是表示多云的“多”。因因为古人以“三为数之众,九为数之极、”）是故，“易”字的原义是8539“乍晴乍阴”之意？甲骨卜辞里常有“易日”。“不其易日”，“易日”是“5506好天气”。“不其易日”就是是“天气不好”了!“易”由其本义“乍晴乍阴”。后又引引申出“变换”，“交换”，“更易”，““交易”等义、⑵。“易”字在金文中的形体！是以甲骨文中的形体为基形发展过来的！半边的太阳。散射的阳光都没有变、只是把蔽日的浮云的长弧线，变变为先向左拐、后向右弯的弧线罢了、而太阳里像“鸟的眼眼睛”的那一点,其实就是我们所见的日中的“黑子”。（此形乍看也像飞鸟之形、这也就是认为《易经》中的“易”。是金鸟、大日、生命。“易！飞鸟形象也、”观点的理理论依据和由来,）⑶，在秦5281代的小篆中？“易”字的上部已经变成成方形的“日”、弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了！⑷！于是“易”这个会意字，沿循小篆中“易”字的形体！发展成为汉2811代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了。综上所述、我个人人比较赞成“上日下月为易”，“易之为字。从月从日阴阳具矣、”的说法，这是因为：1、《易经》是揭示！论述，反映自然（天地）之大道道发展、变化规律的经典书籍，2！日月即代表表天地、亦即代表阴阳，此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则、及其内涵的核心思想。3，无论哪种说法，观点、都不能否认“易”的“变化”之含义。日月象数蕴含交替！变化之义。但无论是什么样的解释！说《周易》是讲阴阳两种势势力相互作用？产生万物。“刚柔相推、变在其中”！都是不错的、到了西汉、儒家学派将《周易》与《诗》。《书》、《礼》。《乐》、《春秋》等奉为经典！并称“六经”、于是《周周易》又被称为《易经》,！关于“经”字的的解释：1!、“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字、没有“纟”旁、只有“巠”，⑴！在金文中！“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”。上部的三条曲线就是织布的“经经线”之形!⑵、在小篆中。为了使其“经线”的词义更为明确！所以又在其左增加了表意部分“纟”，这样“经”字就变成了左形右右声的形声字了!注意：“纟”同“糸”、不能读作（sī）而应读（mì）！由于人们误认为“纟”同“丝”，7889已经习惯地将“纟”也读成（sī）了,“纟”字字是个象形字！a，“纟”字在甲骨文中，就像一小把丝柠在一起之形，b、“纟”字在金文中！其形体和在甲骨文中的形体大体相同！c！在小篆中，其形形体和甲骨文、金文中的形体也基本相同。d。“糸糸”是楷书的写法！e、“纟”是简化化字的形体、宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’、十十忽为“丝”!‘糸’。五忽也。”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）、“纟”(糸)字的本义就是“细丝”！《说文》：“纟！细丝也，象束丝之形、”⑶，“经”是楷书的写法，⑷！“3526经”是简化字。2！“经”字的词义解释：⑴、“经”字的本义是指织布的纵线、跟“纬”相对，《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成，理8740定而后辞畅、””其大意是：经线正!纬线才能成，文章的内2060容定好了？文辞才能流畅！⑵。后来从“经纬”之义9327又引申为南北东西之义！南北谓之“经”、东西谓之“纬”。《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬。”⑶、因为没有“经”正，也就没有“纬”成！所以“经”是主要的、人体气血通路的主干也就称为“经”、如：“经经脉”!“经络”等！⑷，同理、也正因为“经”的重要！所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍、传统的具有权威性的著作！或宣扬宗教教义的书籍。就称为“经典”，“经书”等、《唐书﹒经籍志上》：“四部者！甲乙丙丁丁之次也!甲部为经，”也就是说。古代在图书目录中，以甲乙丙丁为次序、甲部的书书籍均为经典、⑸。古通“径”！……等等！3、所以“经”字在《《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴？通“径”字，路径、途径！门径。即辨别。反映。揭示！掌握事物发展变化之轨迹！规律的方法！⑵！事物发展变化的轨迹、规律，⑶，对事物发展变化之轨迹。规律的认识，心得体会、心经、⑷，论述事物发展展变化之轨迹？规律的主要。重要的思想理论。经典，、
易经考试题 ··
有人能回答上来就是真的见鬼了!
易经如何,治病
《黄帝内经》与《易经》连着一起看、《参~同~契~》也可以作为参考，学通了。那也差不多！不过对物性！药3174性的记忆很重要！ 古时候也有些中医大家是两者皆通的、本来也也是相辅相成!嗯~不过。即使都是人，男人还是男人、女人还是女人、能做好男人、也也不一定能做好女人!能做好女人。也不一定能做好男人。这东西即使原理相通。但在表面的一些动作还是相去甚远！。
易经可以随便看吗
可以随便便看啊。就是没人讲解你看不懂！
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”！这是秦，汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须须先得了解的问题, 秦！汉以后，儒家1321学者的共同认定,开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的、当然是2706周文王，发扬扬易学精义的、便是孔子、因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲！演卦者文王。传述者孔子，事实上。文王2546演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬2256扩充之,便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释、根据古代宗法的观念、父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题，如此结案、是否公允而有理。还是很很难认定! 开始画卦的。当然是伏羲，这是毫无疑问的事，经过文文王演卦！周公祖述，孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时，于心难安、同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该！古文更字又有曾经的意思！所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理、才得发扬光大！ 由伏羲7704画八卦开始。到了商，周之际、再经过文王！周公。孔子三圣的研究和著述。才建立了《周2040易》学术思想的系统？因此。可知“易更三圣”一语、严格的说。应该该是对《周易》一书而言,如果说对所有有易学系统来说,硬拉下伏羲羲来凑合三圣。似乎乎有点牵强？连带这个问题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦，这是古1601今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）7819认为重复演卦的人是夏禹？3188主张第一说的、以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等。主张第四四说的是孙盛等， 要把这这四种说法加汉考据确定、实在不容易、而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的1810人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这是无可否认的！都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值得研究的！王辅嗣的主张、认为重复排演演六十四卦者。仍是1667伏羲的创作！这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”！当3852然是羽翼的意思！《周易》一书的内容！有十种论著。都是6414辅翼易学？发扬而光大之的主要著作，这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞、③上经的象辞！④下经的象辞，⑤⑤《系辞上传》!⑥《系辞下传》、⑦《文言》、⑧《说卦传》！⑨《序序卦传》？⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研究5409易学者。应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来、又有三种异同的见解， 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统的观念，完全全是从尊孔的意识出发的！ 其次！3381认为文王作卦辞、当然没有问题、但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周周公之德”的话！更为有力的佐证！汉末的学者马融！陆绩等、都同同意主张此说， 事实上，象辞与彖辞辞对卦象的论断，有许多地方！彼此互有出入，实在难以确认同是一人的的观点,复次！除了象辞。彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》！《《说卦》等篇！不但它的文词！思想！处处有先后异同同的论调！严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念。可能都是6554孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下。那也是古代代著述中常有的事，。
易经的创始人
是伏羲 后经周文王 孔子传承 可以看看百家讲坛 曾仕强 易经的奥秘 ： 《易经》的完成！经历了三位圣人：第一个是伏羲、第二个是周文文王和周公父子，他们一家人1171算作一个!第三个我们大家更为熟悉！就是孔子、 我们今天所看到的《易经》。可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图、周文王创造了六十四卦。后被称为《《易经》！而孔子则为《易经》作了《《十翼》，也称《易传》、！
为什么要先读易经
关于读书的次第、一直是仁者见仁智者见见智的，有的人读经典从《三字经经》开始,也有人读书的次第参考《三字经》里的建议，还有人推荐从《论语》开始读、也有人建议先读《弟子规》！更有倡导先先读《易经》的！我个人比较赞同首选《易经》之说、下面谈0829一下拙见，若有不当之处欢迎大家及时指正！ 那么现在分析一下。我们一直说要站在巨人的肩上，站在巨人的肩膀上就会望的远、同时也可以看到另外一层，看到的是什么，还能看到的是圣人在读什么书、 “与经典为伍，与圣人同行”这是我们今天学习的捷径，成长提高高的捷径、 那么什么是经典?我现在再发一下，算是复习：经典是深入人心！影响深远、永不贬值！千年不朽！世代流传的原创性典籍、是是中华民族文化精品、文化精华。中华文化中最优秀。最精华！最有价价值的典范性著作!中国最著名的二位圣人！他们皆是春秋时期著名的圣人、大家都应该很清楚，是老子和孔子！不妨思考一下！《道德经》《论语》分别为老子，孔子所做、那么他们二位圣贤读什么书，3428用现在的话来说、他们们的成才之路是怎么样的， 我们现在站到老子和孔孔子的肩膀上看。看看他们最钟爱的是什么书！对他们影响最大的是0828什么书，举例：《老子·道德经》的哲学思想来源与《易经》 《周易·系辞传》对于道的论述为：“是故易有太极！是生两仪。两仪生四象、四象生八卦”，“一阴一阳之谓道”、而老子的《道德经》里就可以看到“道生一！一生二、二生三！三生万物。万物7538负阴而抱阳、冲气以为和”、（老子·四十二章）《老子》是以《易经》的哲学观点、用诗一般而有哲理的语言。建立起了自己一套崭新的世界观。孔子为《易经》做系辞的时候就写着“子曰《易》其至矣乎，夫《易》，圣人所以崇德而广业也、知崇礼卑、崇效天，卑法地。天地设位、而《易易》行乎其中矣，成性存存。道义之门”、可见周易在孔子心中的地位。 黎鸣也也说：“孔子的一生。实际上是受易经思想的影响逐渐展展开的!最明显的是孔子自自述的一生六段？编选‘六经’。‘六纬’！以及孔子本人的精通‘六艺’等等，什么都与‘六’有关，这明显与周易六十四卦的六个卦位位相关，”《史记·孔子世家》云：孔子晚而喜易！序彖。系。象、说卦。文言。读易、韦编三绝，7913曰：“假我数年、若是。我于易则彬彬矣、” 即使读到了这样样的地步,孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。8851”我们总以为“中庸”之道是孔子的思想!其实是易经的思想、老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出现的！虽与中庸不同。但与中中庸有同样的意蕴,在《1940道德经》中!诸3726如“天下皆知美之为美！斯恶矣。皆知善之为善、斯不善矣，”的句子可以说是比比比皆是，孔子说“过犹不及”其实也是这个道理、老子的哲学求静。而避难。孔子的哲学求动、而立行。看起来是背道而驰。实则道的不同方面而已！不但是孔子和老子对《易经》推崇备至、历代君王必读的就是《易经》、秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》、 我们再看看《易经》为何成2301为经典,我们数一下就知道是多少圣圣人集体所做了：先是伏羲氏作？伏羲氏没神农氏作，然后是尧、舜！禹。黄帝。6898一直到了周文王周武王父子！最后到孔子从上古开始到中古！近古历经了三个大时代！才完善！这样一部集历代圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首。、 而《易经》又是一一部自然科学的巨著!古代就有说过 4915“不学易无以为将相”“不学易无以成太医”, 拿近处说。毛主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》、毛主席结合中国革命的实践，提出主要矛盾和非主要矛盾！主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著著作《矛盾论》的主体思想？ 孤阴不生！孤阳不长、矛盾盾也是无时无刻不在!矛盾论的这种对立统一与易经的太极阴阳如出一辙。易经的太极图中有两个阴阳鱼对立统一存在于一个整体——太极中。黑鱼的头部有一个白点、以象征阴中的一点元阳。白鱼的头部有一个黑点！以示阳中的一点真阴，这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛盾。主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的！ 现在来说说儿童读经？在儿童经典教育上我们有个共识，那就是"素读"！对孩子来说！读任何一部经典难易程度是一样的！区别在于孩子发音器官的完善与否，能否能说出长句子。单纯从素读而言不考虑理解和运用的话、有了现在的注音教材！读《易经经》是不难的！现在给孩子读易经的家长非常多、从家长的反馈也可以看到！孩子更喜欢易经、 现在我们站在巨人的肩膀上看到了巨人最爱读4841什么书！看到了哪些著作对圣人有深远影响、圣人以不言之教告诉我们该选选择什么书读！那么！我们按按照圣人的指引，让孩子从高起点起飞、我们也让孩子读《易经》。 易经里有非常多的话成为现在的成语 “厚德载物”“自强不息”等等、百度一下就7555能看到!有几百条！在这里我就不写了、我们常说追本溯源！那么我们顺着经典的长河逆流而上、找到源头。惊喜的发现。原来经典源头就是《易经》、有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典典的源头活水。在《易经》的影响下！产生许多著作，比如《道德经》《黄帝内经》。都离不开《易经》的思想！在《易经》的影响下！发展出道家！儒家。医学。甚至于兵法等等！那么。我们就跟在圣贤后面，也去喝源头头之水!来读9930群经之源--《易经》！ 大家都知道计算算机是外国人发明的!但是不知道大家是否知道！现代计算机科学的二进制代数、源自中国易经八卦的阴爻和阳爻，一个意大利的传教士在德国出版了一本《中国上考古》。详细介绍了《易经》。太极八卦的演化过程，德国数学家！哲学家和自然科学家莱布尼茨在研究《易经》中悟出了计算机科学的二进制！ 《道德经》对我们后人产生和很大的影响、对外国人的影响同样非常大：二战以来的德国国产生过最了不起的科学家群体!他们许多人都读《道德经》，大家很推崇的日本早教专家七真田他也说过：日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典的， 我们都都在学习孔圣人。孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉大家他对《易经》的推崇与热爱。那么我们是不是更要读读孔圣人推崇备至的书。让孩子学经典已有了共识！就是是“素读”---- 只读原文？不讲涵义！让孩子熟读成诵乃至背诵、牢牢记住。让经0617典的种子扎根孩子心田？在心中生长，发芽！成才， 读完《易经》孩子再读其它经典或者按照累积式教育的三线8934程读书法,再加入其它经典同时读！就会发现很多思想。理论或者引用的的语句都来源于易经!！
