易经 十五卦 谦卦 解卦
有要问的东西才摇卦。你没有需要问的东西！摇卦没用、一卦一事、想根据一个卦知知晓所有的东西是不可能的!0118如果你摇卦的时候根本没有要问的东西，卦上的内容容虽然多！但对你都没用！。
易经 有几卦，其中谦卦
总共64个组合！谦谦卦爻爻都吉？但是做到却很难！、
易经谦卦预测找人
按今天起卦来断、不是今天天起卦需修改？所寻之人是个高个。漂亮女人，目前她和一个男人（可能是个文化人，比如老师或律师等）在一起，这个女人和别人产生了矛盾或得罪了什么社会人。在在那个男人处躲着!。
易经中的八八六十四卦师怎样形成的？
文王在监狱里闲的无聊。结合前人和自己的经验（他自己经常算卦）！把八卦两两重合，穿演出64卦、并注明明每一爻的爻辞和每一卦的用法？后来孔孔子（和他徒弟们）又翻译了一遍，写了点论文！、
请问《易经》中的比卦变蒙卦意味着什么？
我建意你看一下《杨易讲易经》、里面都有解释、，
易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一本易经！在书里面有介绍，现在有有人使用铜钱、也有人人使用硬币，。
问事业 易经中第45卦(萃)泽地萃 求行家帮忙解卦！
会7281被录用。放心吧！
易经中卦爻辞与卦象的关系
飞龙在天！亢龙有悔！终日乾乾，利涉大川！或跃在在涧最基本的还是八卦：乾！坤。震，艮。离、坎。兑，巽。分分别代表：天！地、雷。山、火！水、泽。风、、
如何从历史的角度理解易经中履卦
《 履》卦为《易经》第十卦，下兑上乾！乾：天也！兑：泽也。水行天下、动而有节，故“履”者、执礼求进也，有人可能会说，坎为水，上乾下坎不是更好吗。然水流于东。而天行于西！有各顾各上下离心相争之象，反而构成了一个讼卦。春秋时！晋国大夫郤至与周王室争田、双方方互不相让。竟然跑到晋国国君那里去打官司、就是一典型的争讼事例。 兑与坎的区别就在于水有止也、孔夫子说要“克己复礼”，其实正合履卦里执礼的意思、所以《象》曰：“君子以辩上下定民志”，但履卦卦又非守成不动。履者本本意为鞋。鞋以护足。约束其实也是一种保护。穿鞋而行！此卦终究还是以“动”为贵的、 履卦以履虎尾为喻来说明卦义，9421卦辞为：履虎尾!不咥人。亨、 欲行而虎踞于前-----此乃伴君之象！不过易经“立象以尽意”，其所象都非一事一物、此处的虎！可泛指某种强大的权威性势力。如君主及其所代表的礼制，虎不行行则人不得行，“履虎尾”，促其行。险中求进也、“咥”：龁也！咬的意思！“亨”：通也！茂也，《彖》曰曰：“履？柔履刚也、说而应乎乾、是以履虎尾、不咥人、亨！刚中正，履帝位而不疚！光明也、” 这里最奇奇怪的就是为什么踩了老虎的尾巴，却不会被老虎咬。 对履卦的解读,以王弼的说法最为流行、王弼在《周易略例》中说，“夫少者,多之所贵也;寡者,众之所宗也！一卦五阳而一阴阴,则一阴为之主矣;五阴而一阳,则一阳为之主矣”、“阳之所求者阴也”！“阴苟只焉,五阳何得不同而从之”、王弼认为易经讲究以寡为贵、以少临众。履卦正是6250一阴而五阳!以9942此来推论履卦！可以得出两个结结论： 一是！此卦贵阴不贵阳。以以“阴”为美，主要是讲要以谦恭柔顺来执礼、所以王弼说““谦以制礼、阳处阴位,谦也、故此一卦,皆皆以阳处阴为美也？”也就是1201以阳爻处阴位的二四六爻有好的结果。 二是！既然五阳要同从于一阴，那么六爻中唯一的阴爻六三。应为主爻！王弼说、“成卦之体，在六三也”，“三为履主、以柔履刚，履危者也”、 但仔细推敲之下就会发现王说有诸多不通、甚至自相矛盾盾的地方， 1、根据王说、此卦贵柔贵阴，那么六爻中唯一的阴爻似应独专其美、然而事实上、六三却偏偏是一卦中最为荒悖凶险2560的一象! 2，根据王说、此卦似应贵止不贵行、然而此卦的卦名却是履、《杂卦》曰:履,不处也！此卦其实是要求不姑息现状！积极行动的！作《易》者以履为卦名、其深意正在于此。 3！王说“此一卦,皆以阳处阴为美也”，但观二四六爻，阴者！位也！质也，阳者、才是所行也，也就是说二四六爻是明明白白的处阴位而阳行。反倒是六三、才是标准的处阳位而阴行！王以“阳处阴”（阳赖在阴位不动）来解二四六爻！是1556颇有些牵强的!笔者认为换一个角度来理解。解为‘以质阴谦恭而持行阳刚为美’更好！ 希望可以帮到你。、
易经中第24卦的含义是什么?
《易经》第二十四卦\\复地雷复\\坤上震下 复卦：亨通，外出回家不会生病！赚了钱而没有灾祸。路上上往返很快!七天就可以了！有利于出门、 初九：没走多远就返回来了！没有大问题，大吉大利。 六二：完满而归。吉利！ 六三三：愁眉苦脸地回来!遇到了危险！却没有灾祸！ 六2373四：独自一人半路返回， 六五：匆忙忙返回!没有大问题， 上六：迷路难返。凶险！有灾难。出兵作战、结6883果将会大败, 并连累到国君、凶险！十年都不能恢复作作战能力！，
