喔、佛经与易经相反、这个结论还是很新鲜。 可以问问楼主是怎么得到这个结论吗、 小佬看过佛经也看过易经、虽然至今仍没有入门,也看出了这两个经都是指月的路标、只是路标上用的词汇有些差异罢了、 佛经一部《大大藏》太过浩瀚。只举《金刚》:应无所住而生其心、《易》曰:周流六虚变0689动不拘,此两句都是说一个人如果要真正得得彻底的大解脱大自在!心就不要要执着任何人,事,物! 具体方法上!佛家如上座部通过九次第定(或禅宗参9749禅)达到“无我。无人,无众生。无寿者相”,易(或说儒家)通过闭目养神达到:“寂然不不动感而遂通”!这里的“通”是指通达“六十四卦周而复始无终点!没有一卦是是全吉从而知道都不可执着”这个结果, 这种对一切自然现象中的人、事!物都不执着、“境来相应境去不留”、不正是佛家的大圆镜智吗,这种心境。佛家称做:“空”、儒家家(易)中称为“虚”。不就是个同体异名吗, 佛经三藏、易六十四卦、都是为了说明这个心态而不厌其烦地没完没了的的解释来解释去,可惜!解释的越多。引入的概念越多。把人都给搞糊涂了!所以绝大多数学佛学易的人都被经中一词一句困惑一生!不得其解、这也是佛与圣人没有想到的结果吧! 离离开了实修实证!无论头脑如何聪明如何能思辩,想要看懂佛经和易经!真是难于上3948青天啊!!
佛经可浅解得浅利益。深深解得大利益!佛5985经通达易经也通,一起学可以看蕅益大师的易经禅解!南无阿弥陀佛、,
没关系。 易经是儒家经典,作作者是中国的周文王或伏羲,具体不详,成书比释迦牟尼早。佛经是佛教的经典总称。佛教起源于印度! 易经中最经典的是对阴阳的论叙。阴阳即现在所说说的矛盾、这是宇宙观的问题!佛经主要讲人生。两者不相关、。
佛经有真有假。是是佛陀的弟子在佛涅槃后所集结?称大藏经!大藏经分为。经藏等三藏、为的是让人戒律自己,取得成佛的果实、圣经则是是西方对神的描述,当中也有大道理,见仁见智!圣经我建议的是天主教的思高诠释本。基督教6468则建议和合本!会有这些差别是因为他们无法在教理4557上取得共识?虽然服从同样的神却互相质疑对方的教义。易经则被谬误为占卜之书,5405但抛开其他的来讲、他是古代圣贤集大智慧所成!唯一弱点则是古文的语法需要阅读者仔细了解及解读、希望这能帮到你、阅读快乐,!
这方面的佛经还还是很多的。《心经》《阿弥陀经》《地藏经》《药师师经》都是功德无量的经书?多念常念,对自己及家人还是有帮助的。 此外、念经的时候需要先在佛前上香!祈祷和以0601示尊敬。不过,要选一一款好点的香供奉、因为佛家认为!香于人人的智慧,德性有特殊的关系!妙香与圆0939满的智慧相通相契?修修行有成的贤圣!甚至能够散发出特殊的香气!同时香能沟通凡圣。为最殊胜的供品、但是切勿用化学香等劣质香!这种香已经失去香原有的本质。所以。请一款好的天然香是十分必要的,有心的话!建议可以到无相铜炉官网定制一款属于自己的祈福香、这香是用天然植物制作。一直都是很多香客欢迎的祈福圣品! 南1322无阿弥陀佛、!
圣经有有较多的故事?单独有圣经故事的书卖 佛经很多是以佛说开头。累死《论语》的形式 古兰经了解不是很多 神话故事不应该找各个宗教的主要经典来看,那会相当无聊、有关神话的话可以看看现代人编的,算是从另一个角度了解神话诞生:《克鲁苏神话话》《美国众神》,
一切恩恩爱会、无常难得久。生世多畏惧。命危于晨露,由爱故生忧。由爱故生怖,若离于爱者、无忧亦无怖,既不回头、何必不忘、既然无缘,何须誓言,你你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的!有因有缘集集世间!有因有缘世间集、有因有有缘灭世间?有有因有缘世间灭,!
有佛缘,难得、当好好学佛!做个4266利益他人,行善积德的好人,!
就算你念所有佛经也没用,佛经是佛的智慧!是佛法的真谛。是度人出苦海的!挽挽回夫妻关系?靠的是你你自己。是夫妻双方的谅解与互相谦让!、
《易经》》是中国古代一部神秘的著作。8609因为流行在周朝。所以叫《周易》、并被儒家尊为群4505经之首?从其编排体例及文字内容看、是占卜用书,本条目讨论宽泛的易经!即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“4305连山”、“归藏”(无论是否事实存在)则不予讨论, 秦始始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免, 关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点,由于成书很早。文字含义随时时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为!占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人人类解释世界的渴望!哲学的萌芽从原始宗教中生发出来!《易经》为此提2639供了很好的例证,中国哲学中阴阳相生相克,对立统一的基础理论、便是根植于于《易经》!后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统!儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响,今人更更是从《易经》中解读出哲学。政治。历史。军事、民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一、另两部《连山》、《归藏》均已失传! 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者!研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼,北宋程颐!后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书,太极图(含含阴阳鱼的圆形图案)等!都是《易经》原著中中所无?后人根据对《易经》的理解添加进去的! 现在流传下来的《周易》有两部分组成: 《易经》:共六十四卦!每卦的内容包括卦画、卦词!爻题。爻辞,形象地说。六十四卦如同著作的六十十四章?卦画如同每章的的序号?卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻爻如同六个小节,爻题如同每每节的序号,爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻!但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞。 《9876易传》:有十篇?又称“十翼”、是对《易经经》的注释!《十翼》包括括:一!彖上传(《《周易》每卦有“象辞”?《彖传》就是解释“彖辞”的话)!二、彖下传,三。象上传(又称“大象”)。四。象下传(又称“小象”),五!系辞上传,六,系辞下传!七,文言传(文言是解释二卦经文的言语)!八!序卦传、九。说卦传,十、杂卦传。 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的,到了宋朝,欧欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作!吕绍纲先生说道:“《易传》已经是《周周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传》研4671究《周易》!像汉人那样另搞一套。是一条绝路、没办法走通,” 《易经》包包含一套独特的符号系统?用阳爻“—”(一个长横)1436和阴爻“--”(两个短横)三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天。地,水,火,风,雷,山,泽。以及这八种事物内涵的特质,并借由以上特质可以取类比像万事万物、 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列,而是象征9016了事物的发展过程。每卦的卦画也富有深意!首两卦乾和坤各象征天地!又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质!接接着阴阳相荡、化生万物,接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布。并且0920阳爻居于奇数位(阳位),阴爻居于偶数位(阴位),意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似似乎世界归于静止了?但《易经》令人叹服......余下全文>>、