象数基础如何学好易经，如何去学易经全在这几个字
易经，其实是一门哲学。是一种世界观和方法论，通过易经的方式方法！来判断推导已经或即将发生的事情！就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支、比如。气功。军事！数学等等诸多科学、都与易经有着紧密的联系，要想学好易经，0670要改变一些思维方式方法!我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化，数理理化是现代科学赖以生存的基础!是科学表达事物之间相互6163关系的最主要方式!这种方式的推导过程是用数学表达方式！用物理说明作用、用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使抽象的、也是直观的！而这种推导方式也有局局限性!就是将事物越分越细！就像把整个个科学归结为一片森林!然后细分为树木、再分为细胞！分子、原子等等，以至8078于在观察某件事物时？只看到了点8546而不能看到面一样！而易经使用的推导方法是象数理，虽然只有一字字之差、但2086方式方法却截然不同!主要是使用类5586比推衍变化！是由由点到面的推导方法,比如：手面相、通过一一个人的掌纹，来推导这个人的疾病。事业，婚姻！财富等等！再比如：一叶知秋的成语！通过一片落叶来推导秋天就要来了、再5105就是董仲舒。邵康节提出出的天人感应理论！通过天象的变化！来推导出出人间的事情!是用一一种系统论的方法来观察世界,通过乾，兑、离，震、巽，坎，艮。坤八个卦象，来推导世界万万事万物！但这种方式方法也4083有局限性!就是推导出的事情是模糊的！比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候，风向、温度的变化、来推导来年流行的疾病、但具体是那种病毒引起的疾病。就很难推导了。再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演！预测对方吃的是什么！通过时间起出出的卦象是：水火既济变火水未济卦！推导出对方所吃的东西是红色的！水分很大的的东西，这样就出现了好几种可能！有西瓜，桃子，红色的苹果等等都符合以上特性。具具体是哪一种就很难分清了，只能根据时令等选择其中一种，西瓜，虽然最终结果是对的。但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西，就像画画一样。西方的油彩画、主要是写实。可以把一个人。一件物！画的惟妙惟肖！活灵活现。但却很难看出画的气势和意境，而中国画！不讲求形似、而讲求神似，就像齐白石的虾。起初画八条腿感觉不像、后来减了两条腿，成了六条腿、但出来的画更生动了，还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境。全部描述到了一页纸上！如果通过油彩写实的方法，就很难做到了，实际上！通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同，西方人看画是看细节，东方人看画是是看整体，观察的太细致、无法看到整幅画的的意境,看到整幅画的整体。却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短，另一种是逻辑方法的不同！西方逻辑思维的主要方式是形式式逻辑和辩证逻辑、形式逻辑取法于亚里士多德！辩证逻辑取法于黑格尔、我们现在自小学习的思维方式。受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是！大前提！小前提！结论的推断形式。例如0372：球是圆的、篮球是球，所所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方方法是归类推理，比如：震卦、为春天！方位为东方，五色为绿色，五位为酸！五行为木！五脏为肝胆、人体为手，人为长男。动物为龙。蛇。形状为长。为动等等、这些都有曲直的特性，因为春天是木生长的时节。木是长形的！绿色的！人体中的手也5705是长的！人体中肝胆也是绿色的！3523龙蛇也是长的、春天万事万物都开始动了、这些都有类比性、我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古古人所说、知其要者。一言而终！不知其要，流散无穷，，
周易自古以来，哪些大师是“义理派”的，哪些大师是“象数派”的呢？各派又有哪些代表人物呢？
易理派和术数派吧， 现在基本上所谓的大师都是术数派 易理派就是跟你讲人生道理的（哲学）、术数派用是拿来 “用”的（术） 你说。你学了易经不拿来用。学了又什么意义. 讲道理一时可能听不懂，就算听懂了！也9741未必会去做,而术数直接告诉你答案、可以提前知道事情的真相和吉凶！解决很很多具体的事情,立竿见影。 现在基本上都是是走 术数 了，如果说易理派，我1450只知道 曾仕强和傅佩荣教授。很老了、他有出过很多书还有视频！你可以去搜、 术术数派多的数不清！因为术数涉及到的门类很多 我个人主修的运筹术和预测术是奇门遁甲。风水之类的; 社会上代表人物有“张志春、刘文元、杜新会、石建国，等等等6753等..他们都是易经研究会的...！
《易经》中“义理”的源泉是什么？
《易经》中的文理，源于天文地理知识的总结， 。
装修 墙面基础处理！
全是0738故弄玄虚、规范要求新墙面刷刷抗碱封闭底涂。老墙面刷界面剂。再批腻子、起了那么多高深莫测般名字目的就是本来成活只要15~20元的一项分部分项工程！就是想最最后算出50~80元!说白了、很普0547通刮大白!基层处理、抗碱底涂。偏要弄个火星文一般的墙尼！墙锢。易呱平。涂料施工中无非是墙体基层处理、新墙水泥属碱性不用抗碱封闭底涂易析出涂料层、老墙刷界面剂是增加腻子和老墙粘结力！神马易呱平、就是腻子中加入的滑石粉以便施工强度降低。业主虽然可以不懂装修！但谁出钱谁是爷，7274业主爷可以花钱请懂的来做监理。装修业及材料厂家不该再让业主花钱买教训和经验。才是正道！，
易经雷水解卦的应用义理是什么
解卦卦卦辞：解：利西南、无所往！其来复吉！有攸往。夙吉！卦辞释释义 夙：指“早”!这里指提早准备。 本爻辞的意思是：到西南方行事有利。不必继续前往行事，返归原处安居其所就可获吉祥，如果有所行动，就及早前去、这样才能获得吉祥、 解卦卦辞：解：利西南！无所往，其来复吉，有攸往。夙吉。人生启示 “解”有缓解和解除的双重含义，要以4383行动来脱离危险之象,但是在在对待险阻时!要采取平易的方法去解决。西南是坤卦！坤代表表性格平易！这就就是说以平易的方法去解除困难,会得到大众的拥护。如果有明确的目的、迅速前往吉利。如果没有明确的去处，返回来同样吉祥、 《彖》中这样解释释本卦：解！险以动、动而免乎险！解，解利西南！往得众也、无所往，其来复吉，乃得中也！有攸往夙吉！往有功也。天地解9642而雷雨作、雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！ 《彖》中这段话的意思是：解卦！有险难而动，动而脱离离险难。解脱、解卦的卦辞是“利西南”。是因为西南属于坤卦的方向。坤表示柔顺。又表征众多！按着坤道柔顺的方法来做。可以得到群众的支持！无所前往！返回来吉祥，即可得到中位，有所前往提前一些吉祥，是前往会有成功。天地开解就会发生雷雨、雷雨发生百果草木都会破壳发芽，呈现生机。解所说的遵循自然规律、适时而动的意义太重大了！ 占得此卦，在事7337业上稳妥为宜,不要冒险，当准备就绪则应应立即行动。争取主动！不可拖廷！所往9348必有功利！为1307争取大发展,务必宽宽以待人。克勤克俭！刚柔相济！远避小人，团结君子！相互依托、共成事业， 若想求名，则应继续充实自己，待机行动，远离小人！亲近有才德的人。以期迅速提高自己， 5787 若想外出!如果6969准备充分,就应立立即行动，捷足先8456登必有所获。 在婚恋方面！应该适时进行恋爱、结婚、夫妻之间搞好关系。家庭和睦，可免除灾难、 【解卦卦辞：解：利西南、无所往。其来复吉、有攸往！夙吉。释义】 经经文意思是：解卦!有利于西南方、无所往，返回来吉祥、如有有所往则提前一些吉祥？ 彖辞的意思是：解卦的象征是在险中行动、并且因为行动动而脱离险境！这就是解。解7050卦西南方有利。因为在西南方可以得到群众的帮助！5512返回原处吉祥!因为这样符合中庸之道、若若前往提前则吉祥！因为此时去可以建立功业、天地解冻后就有雷声和雨 水降落！雷声与雨水可以使百果草木都破壳而出。解卦的时势意义太大了。 象辞的意思是：雷雨雨交加。就是解卦的卦象、君。
谁有易经或者，梅花易数的群？？？给一个
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如何正确掌握八卦象数预测法的读象法
我认为研习八卦象数预测法、尤尤其掌握正确的读象大法!基础4826知识的掌握很重要？这个学习过程较为枯燥。但凡学习任0641何一门学问，无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的、高层次的预测恰恰正是是基础功夫的再体现，很多学友起出卦来认为无从下手。这个个问题普遍存在、当简单的体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向！随后便一筹莫展不知如何进行细致的解读。我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，也就是类万物象要识透！八卦类类万物象！如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应了。那就需要我们动一番脑筋了、其实我们只要对八个基本卦象的特征特性予以5907活变活解？类万物象的难题便会迎刃而解！只要了解了卦象的基本特性我们可根据类象的基本属2830性随意进行类象,根本用不着担心找不到象或无无从抓象、平时依卦象特性对生活中的事物进4015行归象？进行类象！在此基础上进行模拟拟读象,这样做的目的主要是为了积累对卦象的的类象及读象信息、杜绝起卦后信息量少0992而单一的情况发生!模拟读象可以启发易学思维、增大读象的信信息储存量,从而在曰后实践当中不再为信息枯燥而担心顾虑，解决了八卦类万物象的问题就可很快地进入对应阶段、很多易友友基础知识很扎实但在具体实作中仍然对应错误？卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明。对应点不着边际。所问非所答，单以卦象推断，分析读象也有道理！但所断结果失之千里，我认为这就是缺乏对应思维的最大憋病。那么如何正确地找出相对应的关系！我认为仍然要以易理为准则，1500易之本就是抓事物的主要特点及主要矛盾！比如测升官职，那对应点就是升职、我们在具体操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去。这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点！体卦为当事人，用卦就是升职的相对因素。首先就升职的各种条件将其运作的范围确定、了解了升职职具体过程的各种程序。包括如人事关系。业绩如何，调令以及升职的可能性及吉凶，对这些错踪复5433杂的关系进行归类确定!依其运作程序逐条进进行读象!如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏已经升职无望！根本无需对其升职后的情况进行对应！只有抓住事物运行的主要特点及主8483要矛盾,对应关关系才会明朗？整个卦象都是其其人升职调动各种信息的综合反应、不可仅仅拘泥于体用生克，以卦象整体为广大局、再深入局部进行分离探究。综合评定卦0875象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各种信息。读象中紧紧扣住升职这个主题，其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。有利则吉，无利则凶。一卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果。这就是一一卦多判？一卦多用的应用原则、卦象含义无穷无尽！我们想知道什么就可读出，关键在于取象的太极点需随着欲测事物的对象进行相相应的不停的转换！测工作时乾 卦为领导为工作，3283那么在测身体时,乾卦 对应的则为大肠。腿或肺部了。而当测其相关的风水环境时乾卦 便对应大道 、 直路或拐弯的物象了，兑卦 代表伤痕、用在风水读象时它就成成为路口、水坑的合义了！所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维！断卦时对应关系就容易解决了，读卦时6425必须对每个卦象进行辩证对应读象。找出每个相对应的太极点、我们知道世上任何一个个事物都不可单独存在？彼此间的关系都存在对应、那么具体到读象时必须找到与太极点相对应的点（即参照点）。如《风火家家人》卦 。假若以离卦 为太极，那么巽卦 便成为与之相对应的另一个对应太极点。如读风水时我们便可读作南面有长草树木。或或交叉路口（巽 为交叉不定）。仅过来我们想要得知其它东南方巽卦 方位的情况时，便以巽卦 为主太极点。那么离卦便成为与之相对应的另一个......余下全文>>，
易经书籍《灯下数》，高价收购！
今天我给您说的这位是个干金生意的、什么叫金生意啊、就是相相面算卦之类,这位开的是个命相馆、门口挂挂着一块招牌,上写四个大字“灯下神数”。白天门老关着，晚上到了掌灯的时候才开馆。神乎其神。有个姓卜卜叫符期的人，他也是是干金买卖的!不服气！想去探一一探他的虚实！这一天！进得得命相馆来、咋咋呼呼就嚷着要卜课、命相馆的这位呀用眼一瞧来的这主儿：说话这么野，头发长得杂，深身有点肿！心里话：哪儿来的个野杂种！当时也就装模作样地问道：“贵姓啊！”“姓卜！”“大号呢、”“符期。叫别了就是不服气、”“我看你这辈子是不会有福气的罗、性别……噢！你是男的就不用问啦，贵庚啊！”“四六、”“你想四六充虎头哇，贵宝在何处，”“菜市口儿、”“你跟死死人是街坊？贵干啊。”““无业游民，”“唔、贵……你不是个贵人，你是个鬼人哪、”算命的此时不再言语，只见他取出钥匙打开抽屉！里边放有三个小纸包、算命的叫卜1548符期任意抽一包、卜符期伸伸手拿了一包。算命的随即就将抽屉锁上了，接过纸包、就见包皮儿上写着八个小字：“不怕不来！不可不来！”算命的装神弄鬼地在灯下打开纸包念道：4352“吾神今夜子时临坛！明日卜课人到、生辰、八字、流年早已卜定！卜符期、男。四十六岁、住菜市口儿、系无业游民。五十多凶，六十少吉、解脱法……” 如此这般一说。“……不可泄露露天机!”卜符期当时心里纳闷儿！他问完了，我说完了，抽屉打开。我一拿纸包儿！纸包儿里怎么就写得这样准呢、不服气8095不行啊,人家神课上一字不讹啊、只得取出一3040元卦礼交与算命的？出了命相馆，越想想就越迷惑不解了！自言自语：“什么吾神临坛哪、早已算就哇。这些鬼话我都讲过、假的，假是假呀、到底假在哪儿呢、…1400…”他走道也想！吃饭也想！睡在床上也想、想来想去！唔！明白了，巧在这儿啊………其实还是没想明白？他只不过想出个揭这灯下神数的手段来，第二天一大早卜符期就起了床，买了些礼品！直奔命相馆而来。进门就笑眯眯地说道：“先生昨夜神课卜得小弟心悦诚服，这这点薄礼聊表谢意！趁今日闲假无事！意欲请先生小酌一叙！还望先生赏脸，”算命的一2086看：来人眼熟，记起来是昨夜来过的、心想：我赚了他的钱！他还如此盛情，看来不应酬一下对不起人、只好说道：“老弟既然诚意相邀，那我就恭敬不如从命了、”二人你谦我让0748出得门来。约摸九点钟的光景。卜符期将算命先生领进了启明茶馆，喊道道：“茶房！泡壶龙井来。”茶毕会帐！只见卜符期伸手往腰间掏出个小钱包！打开拉链、钱包。
易经五格抛象,东,字的繁体字几画
易经五格抛象,东,字的繁体字： 。
道德经易经论语哪个是基础
如果说哪个是基础,易经是群经的基础,是中华文华的基础.易经有天道,地道,人道.何谓道,一阴一阳谓之道. 老子道德经,只是易理的一部分,得谦退之道而已. 论语重在为人处世的哲学,从政之道,然对于天文地理却少有见地. 然而,易经虽说基础,却也最高深.悟通或许不易,但悟性足够高的人,却也不难,感而遂通天下也. 说来说去,还是觉得道德经较易入门吧.我也是先读这个的.开始虽然不太懂,但里面很多话也是以前似曾相识的,比如,大智若愚,大道无形,上善若水,功成身退,祸福相倚等,也是比较亲切的. 然后再看易经,易经先粗看一下,再重点研究大象传,系辞上下,序卦传等.估6213计易经学会要用一年以上的. 如果上面两个搞得差不多了,论语其实也很容易了.！
