易经旅卦测事业，变卦渐
事业波动了。、、
旅卦的旅卦总纲
《旅》卦所说的“旅”。指离家外出、滞留他乡。经商。逃难，周游列国等等。可说是2229五花八门!只是今天所说的旅游怕不能包括在内。古古人安士重迁、把长期离家看成是万难的事。正是针对这种“难”的情绪和事实、《《旅》卦讲述了在漂泊中寻求安居的原则!卦辞表明、出门在外！当以柔顺持中为本！卦中六爻，凡柔顺中和和者得吉，刚强高傲者则凶。这方面道理好说而不好做！做起来必须因时制宜、所以我们应常持光明磊落的态度，柔和顺其自然、把握中庸原则、才能转危为安！、
易经 起卦 山火旅 变爻为九三 何解
山火旅 变爻九三 就是山 木 刚开始你们发展的不错 因为火生土 女方愿意和你在一起 变卦后 成了木克土 你被克 所以主动权被她掌握 变卦在九三2717说明是你自己的问题啊 小伙子 好好想想 自己是不是犯错了 不要太纠缠 女孩的嗓子是不会很大 或者行动力很强 你们很难再一起哦 即使在一起你也会很受气的？
易经初九九二六三六四九五上六是什么卦
4955第六十卦？水泽节卦。坎上兑下 节：亨。苦节不可贞！ 象曰：泽上有水、节，君子以制数度、议德行！ 初九九：不出户庭、无咎。象曰6454：不出户庭。知通塞也、 九二：不出出门庭。凶！象曰：不出门庭！失时极也、 六三：不节若。则嗟若！无咎。象曰：不节之嗟！又谁咎也。 六四：安节，亨，象象曰：安节之亨!承上道也， 九五6262：甘节!吉、往有尚。象曰：甘节之吉。居位中也， 上六：苦节、贞凶！悔亡。象曰：苦苦节贞凶，其道穷也、。
《易经》第四十四卦 怎么理解？
第四十四卦 姤 姤，是相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇”、同时当然也是“高山流水遇知音”的““遇”？《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”，其实说的是志同道合的相遇，并不不是指真的有熟人从很远的地方来到这!不过、朋友很多却倍感孤独的还是大有人在，因为缺少知音，我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，7921这里的用人之道，重点还是在于“知人”、一个虽然做得不错！但无人知晓、没人人愿意引见的人!2721再有才也是没用。 这个卦很有趣、跟前一卦一样是五个阳爻，一个阴爻。前一卦说这个阴爻是指小人，而这里！阴爻是指那个怀才的人、这里的五个阳爻！指9309的是与怀才的人有一定关系的几种人、 初六。怀才的人要守持正固、不要急于有所前往、前往哪里。有才的人当然心里早早有目标！为什么不要急。因为做人要甘于平凡、是你你的就是你的!不是你的！只能说明它还不是你的，不甘于平凡，那只能是痛苦、不过、愿意痛苦并爽着的人有很多， 九二！“包有鱼”，厨房里里发现一条鱼。鱼是谁、就是初六，那个怀才的人。这个九二！很有可可能就是那个与初六朝夕相处的人!更有可能与初六六有上下级关系!怀才不遇的人是比较可怜的！前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生！出名之前居然当过外卖仔！作为为九二的人!能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的。他们所应做的！是尽量地帮助那些怀才不遇的人、而不要为己所用， 九三、指的是想寻找初六的人。并没有像预期那6174样顺利找到？但正因因为没有找到？而没有遭遭到邪伤、我看到这句话时。有点吃惊，我知道“爱屋及乌”的道理、但没有找到人才！就省下了不少供养人才的工资，省下了不少管理高级人才的功夫。似乎难以理解这有什么可庆幸的、但凡事还是是要全面地观察考虑。引进了人才、有时7255候会起到“引狼入室”的反效果、所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用。更不要夸大人才1587的作用、过过分依赖和夸大!对人才其实是一种伤害。对自己企业单位也是一种伤害。 九四，“包无鱼”！厨房里里失去一条鱼、这个鱼当然还是指初六！那个人才了、但这里关键还不在于失去人才，而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争！这类事情在一些企业不是什么新鲜事。留不住住人才的情况有很多种？但关键还是在于如何对待人才流失这件事、不可强争！人才才可可留得住，如果在平时就善待人才，让他他们充分发挥专长！适当提提工资。提提职务待遇！就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状、要有效得多！不过这种抢夺大多还是发生在人才市场。劳力市场！工厂没人干活的时候才想到加工资！提福利，就有点晚了、 九五！“以杞包瓜”、形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样、更好的人才才才会络绎不绝地前来！这就是“千金7692买马头”这个典故所教授的道理、 上九、人才已经被九五所请走！虽然心里觉得可惜，但没有咎害。这里的道理与九三的差不多。九三是人才还没有有主的时候!上九是人才才已经有主的时候。两者都没有能够请到人才！道理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮，勿用取女、彖曰：姤，遇也。柔遇刚也。勿用取女。不可与长也， 天地相遇。品物 咸章也、 刚遇中正。天下大行也、 姤之时时义大矣哉。象曰：天下有风。姤。后以施命诰四方。 初六：系于金柅。贞吉、有攸罚、见凶，羸豕踟躅、 象曰：系9701于金柅，柔道牵也。 九二：包包有鱼！无咎！不利宾、 象曰：包有鱼！义不及宾也！ 九三：臀无肤！其行次且、厉。无大咎， 象曰：其行次且、行未牵也。 4883 九四：包无鱼,起凶， 象曰：......余下全文>>。
《易经》第二十七卦：
颐之损：：从卦象看，不能维持，上卦不变。艮为山为阻为止、下卦震/雷/动变兑/智/财。继续下去只能是耗资损智、，
六爻解卦旅卦
孑孙未动化戌进神九月怀孕无疑,上六巳火原神动化回头克!曾经流产过.或患习惯性流产症,卦中天地玄机甚多在此不一一言明，
主卦火山旅变山水蒙感情可以复合吗
意思是落花有意流水无情！就算复合合了也不会幸福的!
坤卦的《哲学易经》
坤：元亨！利牝马之贞！君子有攸往！先迷而得主。利！西南得朋，东北丧朋，安贞吉！《彖》日：至哉坤元！万物资生、乃顺承天、坤厚载物、德合无缰。含弘光大。品物咸亨。牝马地类！行地无缰。柔顺利贞、君子攸往！先迷失道后顺得常。西南南得朋乃与类行,东北丧朋8412乃终有庆!安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤！君2960子以厚德载物!乾是开创，坤是承接。为此我们说天过就是大地了！它含弘光大，生化了万物。造就了一切、万物依乎她而得以开辟展布生生不息、牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄。因此作为君子当前去去行事!当为人类创造一个和谐的发展环境、当然、或许展现在我们面前的有绪多迷茫。但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路！成为主者而普利天下。有什么不利呢，面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展，如行向晦暗处事不明则必然会有所失。因此7987要按于现状服从发展观，中正而吉祥！我们知道。到目前为止人类还没0971有找到其它能生存人类的星球,地球是唯一生存人类万物的空间，是人类唯一的依托，因此《彖》辞说第二就是大地了！万物依依乎她而获得了生存的条件。这通1835通归功于上天的神奇造化！大地博厚。承载着万物！她的品德超大无比而从不分地界！她含弘广大大光绪绰着!因此物类全得造化和伸展、牝马属于于地中产物!凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能。大地多么的柔顺和利贞啊，因此君子当当有所行动？当博3729击于大千世界！当投身于无限光华的事业中去、或许面对错综复杂的大千世界7277而感到茫然和迷惑？8884但必能凭借执着的理念成就功德。找到真正属于我我们走的道路。没有什么不利呵！践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展！若若行向晦暗处事不明则必然会有所失、但只要内心美好充满激情最终必有所庆！因此君子当服从发展观不断前进，无处不能通向成功的大9669道和创造出更为美好的明天，《象》辞说：大地含弘广大。因而孕生了万物！大地广博舒展、因而万物生机盎然，这是《坤》之象。是是以君子观之思只有博大的胸怀？和美的品德，才能百业兴起百花齐放！形成一个和谐的、健全的！繁荣的社会。从而君子当厚其德、载其物！成成就完美品德,创造完美世界，初六：履霜，坚冰至。《《象》日：履霜坚冰、阴始凝也。驯致其道！致坚冰也，开始降霜了，坚厚的冰6652冻也就快到了、可见！一切事物的形形成都是循序渐进的，逐步形成的、真所所谓“冰冻三尺！非一日之之寒”!因此君子当点滴积累！每天有所所行动、只有点滴积累才能驯致其道。才能达到预期的目标。除此之外没有捷径。六二：直、方！大。不习、无不利、《象》日：六二之动、直以方也。不习！无不利。地道光也、直是通直。方是方正。大是广大、大地通直。一往无前，大地方正，可圈可点，大地宽广又何处不是用武之地！因此君子当2730永不间断地努力、也决不轻言放弃、只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道！有什么可自暴7753自欺的呢！人的出生境遇或许千差万别、但上帝并并不偏爱任何一个人!因此没有必要把自己定位在自3972己的命运之中!一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神！假如你想获得成功。就要为它创造条件、坐等机遇期望时运就会一事无成，六三：含章。可贞、或从王事。无成有终。《象》日：含章可贞。以时发也，或从王事、知光大也。章！彰也、含章可贞、以时而发，容光必照矣、心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成，“以时发也，”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于于社会也必有好的结局,“知光大也！”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的。一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应。”因此我们需先进的理论。伟大的思想、更需要不断实践践的精神，六四：括囊！无咎无誉、《......余下全文>>。
《易经》讲到龙有几卦
提到龙的好像就只有“乾9952”一卦!而且龙也不是出现在卦辞中！而是分分别出现在初九!九二、九五！上九及用九的爻辞中，分别是： 初九。潜龙勿用， 九二、见龙在田。利见大人。 九五、飞龙在天。利见大人。 上九、亢龙有悔！ 用九、见群龙无首、吉！！
