曾仕强讲解的易经_曾仕强讲易经

曾仕强讲易经

　　先回答提问的同学：　　文字出出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号!上古的人类用符号记录一些事情，那时还处于石器时代甚至是前石器时代，　　另外，需要澄清一个事实。伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落！包括轩辕氏，神农氏他^们们都是？所以再说这个什么什么氏的时候应该^明明白了,他不不是一个人! 　　再说下x3630436的回答：　　中国人的学问里是不论对错的!中国人只论论善恶、忠奸、美丑等等！你显然断章取义了曾仕强的评论。曲解了意思，我有他全套视频，易经是百人百解的学问、根本不可可能由一个人讲全面、　　我们理解问题要透彻、要究竟，多看多学习人家优于你的地方！、

求曾仕强易经讲解全系列视频，或者百度网盘分享，必须要全…

　　http://search.cctv.com/playVideo.php?qtext=%E7%99%BE%E5%AE%B6%E8%AE%B2%E5%9D%9B&pid=p16298&detailsid=b0068fe1cc1045ac8740182cfa791c86&title=%E7%AC%AC1%E8%AE%B2%20%E4%BD%95%E4%B8%BA%E6%98%93%E7%BB%8F。

曾仕强详解易经还出7吗?

　　有啊。从2008年开始曾仕强！准备写《详解易经9456》系列。计划出^版版十八部!已出版六部，等着吧！！　　这个视频理有说　　[、

谁讲解易经讲的好？？？

　　《易经》是由曾0493仕强主讲的，在《百家讲坛》里能看到全集！百度视频可以看到。里面好多东西都是值得学习的，

曾仕强《易经的智慧》哪里可以买到？

　　《易经的智慧》讲座长达150集，历时半年！曾教授将用他招牌式的微笑和轻松幽默的语言。引领观众和读者自在挖掘《易经》这座智慧的宝藏！本书由《易经的智慧》电视^讲讲座整理而成，^我我有在网上博客看到。这是目前2322国内最全的一套曾仕强大全集,木盒精装34张超大容量DVD，官方正版、学习成功的最佳教材。很强大的，你可以去看看的，，

有没有讲解易经的视讯或者书籍

周易正义，唐朝的着作。近代，南环6704瑾先盯的也不错!台湾的曾仕强在百家⁷⁴³⁶讲坛做过一期这个节目、难易程度、曾仕强比3927较容易理解，南怀瑾先生的易经杂谈次之、最难得是周易正义。但是、个人觉得，读周易正义的收获最大。、！、

哪本书讲解《易经》比较好

　　不同的技能树是不一样的啊！你要看你准备走哪一条天赋路线！　　象数派发育到梅花那边、当然是邵雍雍的《梅花易数》，《皇极世经》之类！　　义理派发育到六爻这边，当然是刘基的《黄金策》。最后规则细化了很多。变成《易隐》之类，　　没出息发育到日本那边（都19世纪了还在光看爻辞...）。可以参考《高岛易断》.... 　　黑科技发展成三进制，可以参考杨雄的《太玄经》、那有点类似于连山易的路子！不是用阴阳二进制！而是多加^了了一个变量的三进制! 　　殊途同归，如果你既没有神奇的⁵¹¹²直觉天赋、又没有背诵大篇魔法咒语的神奇记忆。还想学八卦体系的占卜....（按理说这样的资质根本不适合学术术数）　　那就只能乖乖去看孔子写的传吧...记得,别误会太多、大多时候你你的卦都没有任何“意见”给你。它只是给你描述当前的事实现状、而真正的抉择。必须自己来做，！

有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视频

　　易经本是象数之学，义理随象^数数而产生！象数随随时空而变化。它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问。时间与空间方位！是理解易经象数的关键，不理解象数数的意义、不分辩时空与与五行！就无法理解河图洛书，也不可能真正理解易经易象、必须指出时空与象数，其意义都是在观察三才之象中发现和确定的！具有客观性，这是律历与与易经的基本概念、是是两者的精髓与实质所在。律历与易经所揭示的定定则是：由天地合气而化生的万物，人体乃至一切人文现象！都与宇宙时空变换同步！4184具有一定的时空模式，而宇宙时空模式的变换！则是经由日，月。星，地运行周期的变^化化而体现出来的？这这一宇宙时空模式,在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程、特别是人体生化^过过程中得到验证,从而赋予科学的意义。数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的。数字^在在理解易经中有重要意义,十个基本数字被视为天！地之数，一至五为五行生数、六至5112十为五行成数。1644每个数字都有具体意义!代表某一时空与物象，十干！十二支，十二月、二十八宿！五日一候！三候‘气。廿四节气。七十二候，六十花甲、三百六十日、五年一小运，十年一大运、等等。只有理解这些数字的含义、才能理解易经象数的意义，中华文化源远流长，博大精深！要透彻理理解须要克服许多障碍？我认为、以天人合一思想为线索、可以做到“一以贯之”。从而把它的端绪寻找出来，首首先我们应该知道“易传”是解说“易经”的。将其本身所蕴涵的义理提升到一个新^的的高度,从中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系！“易传”作为一部人文哲学著作！但它毕竟竟是解释“易经”和筮法!又同占筮有着1498密切的联系!而“易经”的卦辞！爻辞！爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述、可以说“易传”是一部哲学著作，同时也是一部占筮筮的理论著作，因为它有变易。不易！8848简易和交易这四大原则，“易经”是通过占筮中的卦辞！卦象。爻辞，爻象来表达其自然观和社会观！是论述宇宙宙和世界的大法则!古代学者有时分开讲，但大部分分学者是合起来讲。张横渠是合起来讲的，横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞，盖所以说易象也，不先尽系辞。则其观于易也，或近！或太艰难！不知系辞而求易！正犹不知礼而考春秋……系^辞辞所举易义，是圣人1460议论到此，因举易义以成之，亦是人道之大且要者！系辞所以论易之道，既知易之道！则易象在在其中!故观易必同系辞”！这几段话话应该说是横渠先生学易观易的总纲。是他学易的体会总结。我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发，才能看出他后面的宇宙观！阴阳学说。天人合一学说，5220变与化的辨证法等等!“易传”说：“天尊地卑、乾坤定矣、方以类聚、物以群分”，尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词，是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨。所以古代人觉得天很伟大。就象人登到山顶四周一看、河流纵横、山峦起伏，心中总生赞美感和伟大感！我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看、就觉得我们人类也很伟大，这便是尊的真正涵意。5341人类不但感受到天的伟大!也感受到人的伟大，而大地地是我们人类无法离开它而生活！离开了就不得了，所以我们人类亲近大地！热爱大地，卑在这里里就是亲近亲切的意思？横渠将其引伸为。“先分天地之位，乾坤坤立则方见易!故其事无非易也。先言天地。乾坤易之门户也”、横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子，周公。文王那里得来的！否则后天八卦不会将乾坤两卦卦列为六十四卦之首！这其中有很多思辩道理，我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维，说明凡是远大的。摸不到的都认为是好的、因为它能看见而得不到，在人的心目中地4612位就越高,对于9593很亲近的经常应用的就觉得不稀罕。如太阳与月亮之......余下全文>>！