《周易象传》出自哪个出版社?出版日期?
象传是春秋时就有的。至少是在春秋时、可能更早！哪个出版社，就有些些看不懂题目的了,
周易里的彖传与象传是不是都是孔子（和他的弟子）注的啊？
《周易》简介(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简介王洪吉 《周易》是我国流传至今的最早的典籍之一、在《左传》中就已有《周易》的记载. 0872如《左传"襄公九年》：“姜曰：‘亡、是于《周易》曰:“随、元亨利贞……”.’”.《左传"昭公七年》：“孔成子以《周易》巫之.”！这说明《周易》最晚在春秋时代就已经出现了. 《周易》的起源众说不一、一说，夏。商！周曾三代易名。分分别叫《连山》!《归藏》和《周易》. 关于“易”的含义也有多种解释。根据东汉郑玄的解释、““易”有三“义”、即“简易”。“变易”和“不易”. 西汉时期，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》。《礼》。《乐》！《春秋》奉为经典、称为“六经”,于是《周易》又被称为《易经》. 《《周易》的作者？根据传传说和后人的注释、尚不能确切地认定.《周易》中说：“古者包牺氏之王天下也。仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身。远取诸物。于是始始作八卦，以通神神明之德？以类万物之情.” 包牺氏就是伏羲，所以一般认为伏羲是八卦的作者. 司马迁在《史记》中说：“崇崇侯虎潜西伯于殷纣，纣乃囚西伯于酉里文王因囚酉里。盖易之八卦为六十四卦.”西伯就是周文王、所以周文王是六十四卦的作者. 经过历代演变，现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分.《易经》主要是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻，有卦辞！爻爻辞为之说明,作占卜用.《易传》是解解释卦辞,爻辞的，共有十篇称为十翼. 翼有辅助的意思，意即辅助解释《易经》. 十翼包括《彖传》上下！《象传》上下、《系辞传》上下！《文言传》、《说卦传》！《序卦传》和《杂卦卦传》! 司马迁2922在《史记孔子世家》中说：“孔子晚而喜易！序彖！象、说卦。文言，读易韦三绝。曰：“假我数年，若是，我於易则彬彬矣。”所以十翼中的部分内容的作者是孔子。 《周易》阴阳八卦学说中的象和数是8621指一些图形和数字！如：太极图、八卦图。六十四卦图，河图。洛书，先天八卦图、后天八卦图、一阴一阳之谓道。两仪、三才、四象！四时，四基。五行，六爻，六冲。六合，六神、七音。八卦、九宫，十天干、十二地支。十二律吕。二十四节气，二十八宿。六十甲子，六十四卦！三百八十四爻、奇数。偶数。等等。 一提起《周易》！人们往往就与占卜。算卦等封建迷信活动联系起起来.“算卦”成？
易经：请问象曰，象辞，象传，这三者有什么不同？ 20分
兄台。您打错字了吧、象就是象嘛！从具体事物抽象出3371来的基本状态!用3732符号来表示。辞就是变化、传是孔子用来解释《易》的。比如说！您遇到一件突发的事件！然后“啊”的一叫。那个“啊”就就是象、因为尖叫！内心会不平。然后你会不自觉的抚摸自己的心脏“哎呀，妈呀！吓死我了”、或者通过其他途径来抚平自己的心灵，这种种变化就叫做辞？经过这个调整。活得到一种感觉！就是是吉凶悔蔺,然后再说你为什么会“啊”的一声。因为你收到了惊吓，因为受到惊吓你该怎么做。结果又怎么怎么样，这样样一解释就叫做传、懂了不、。
易经的各个卦象
易经里面有八卦、乾！坤，坎！艮。震。巽、离、兑！乾三连?：连得三爻俱是单，为乾卦！一点为单、 坤六断?：连得三爻俱是拆、为坤卦。两点为拆！ 震仰盂盂?：初爻单、二爻三爻俱是拆。为震卦！ 艮覆碗碗?：初爻二爻俱是拆！三爻单！为艮卦！ 离中虚?：初爻单，二爻拆。三爻又单、为离卦！ 坎中满?：初爻拆、二爻单、三爻又拆、为坎卦！ 兑上缺?：初爻1840二爻俱是单？三爻拆、为兑卦、 巽下断?：初爻折。二爻三爻俱是单。为巽卦、 、 由上八卦衍生：六十四卦 八宫六十四卦名，： 乾乾宫八卦俱属金！乾为天！天风姤！天山遯(dùn}，天地否！风地观，山地剥！火地晋。火天大有， 坎宫八卦俱属水、坎为水，水泽节、水雷屯！水火既济、泽火革。雷火丰。地火明夷！地水师！ 艮宫9558八卦俱属土？艮为山、山火贲(bēn)，山天大畜！山泽损，火泽睽。天泽履。风泽中孚！风山渐！ 震宫八卦俱属木！震为雷。雷地豫、雷水解、雷风恒，地风升，水风井、泽风大过！泽雷随， 巽宫八卦俱属木。巽为风！风天小畜，风火家人。风雷益，天雷无妄、火雷噬嗑。山雷颐(yí)，山风蛊。 离宫八卦俱属火！离为火、火山旅！火风鼎！水火未济、山水蒙、风水涣！天水讼！天火同人、 坤宫八卦俱属土，坤为地。地雷复、地泽临、地天泰，雷天大壮、泽天夬！水天需。水地比。 兑宫8055八卦俱属金？兑为泽。泽水困。泽地萃。泽山咸、水山蹇(jiǎn)！地山谦！雷山小过，雷泽归妹！ 你所说的。飞龙在天，是”乾“卦的五爻的爻辞，潜龙无用是初爻的爻辞！你可以买本易经看看！，
易经的形成
远古时期部落的领导人！由河图洛书创造了阴阳八卦，后经经周文王演绎64卦。五行理论！由孔子和他的学生为周易写十翼、说卦传。序卦传！杂卦传，文言传、彖传，象传，系辞上传。系辞下传。，
想学易经
古人云、欲学易、先学卜！不知1933你想学的目的是什么，是要9760学习国学。古典文化！还是要学习易卜。但无论如何。易卜都可以作为入门来学，坊间的书书易卜的太乱？而易理的太深，多是摘抄古书观点。没有新意！因因为易是先有象!后有辞的！所以离了象单5842纯解释卦辞，那么难的古文、没有基础者会叫叫人陷入困境的？所以选本好书不易啊！学习易理推荐尚秉和的《周易尚氏学》，学习易卜推荐寥墨香的《周易预测学指南》，！
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年年删了改了很多典籍！唯独看了易经对其大大加赞赏,不但不删改！还要对他褒奖！于是写了易传！共有十篇，被后世人恭为“十翼”，意思就是说，孔子给易经插上8673十只翅膀？让其得以飞翔。其实易经不仅飞翔起来，更是飞进了中国人的心里、成为中华民族真正的传家宝。。
《易经》是谁写的？
易经。目前具体指的就是周易。 易经的始原应该是伏羲氏推演的八卦。最初是用来预测天气等现象的！ 到了商末、周文王被被商纣王囚禁后？他将八卦推演为六十四卦！至此、经易才真正正系统化了、 到了春秋秋时期、孔子又为周易作了注释。也就是十翼、才使易学真正成为经典中最为经典的著作！ 所以说，易经至少是有三三个人的贡献,一是伏羲氏，二是周文王、三是孔子。、
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已。文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的！不止这些、还需对古代文字有一点研究才行！现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得得很好的，所以易经的注释只能作为参考！不能照搬，楼主想学易经的话话最好买本《周易》？里面不止有64卦还有说卦。杂卦等。但我本人不支持里面的卜签法，太麻烦并且太耗时了，如果你想学运用的。可以买本>、不过我认为这本实在不怎样，还不如买本《《梅花易数》比较好！作者邵康节、里面详细说明明了各种占卜方法。简单易用！重要的是速度非常快，不需要任何道具、很多人认为古代的占卜是不科学的。甚至迷信的，我认为这是不可取的、是偏激的、试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代代的所谓科学，照样不是被认为是幼稚的，愚蠢的、现今科学多伟大。多精密！照样有那么多不可解释的自然现象！1655更别说非自然现象了，然而这些都可以以易理来解释、古人的的智慧是不容小看的！，
如何学习易经？
易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文、都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录、由于年代久远。中国文字的广泛内含性（一字多音、一字多义）。学习起经文来是比较困难的！为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容、从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了，故此，孔孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”!将其亲身用《易》、研《易》的体会附于经文之后！告诉后人学《易》，效法《易》的方法。要想学好《易经》，必先掌握握“十翼”所告诉我们的道理，“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识。6954这些基础知识掌握了!《易经》4957经文就容易理解了,所以。学《易》不能一一开始就读经文，否则！越读越糊涂， 下面我将3624“十传”的具体内容归纳说明一下,为朋友们提供掌握重点的方法！ 3528系辞上传：主要讲为什么要创立八卦!易学学说说以及《易经》的世界观！系辞下传：具体的举例讲解了易学的的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践、彖传上，彖传下：从六十四卦中、每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总总体概念及其意义、象传上、象传下：从3189六十四卦中！每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来来解释其具体意义!文言传：因为“乾坤易之门邪”！乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础。此传主要就是解释乾坤两卦的含义的。说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成。所以。要了解任何一个六爻卦的含义！必须了解每一个三爻卦的具体意义，“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称。基本卦！八卦）各自的具体含义的、序卦传：因为任任何事物的发展变化都是有一定规律的？“序卦传”就是为我们解解释六十四卦的发展规律性的？只要我们遵循这个规律办事！将无往而不胜。杂卦传：打乱六十四卦的秩序！用最精炼的语辞、归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义。使我们对六十四卦的卦义能简便易记！ 我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞！爻辞及其经文。而是为了通过熟记这些经文内容！我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻逻辑思维方式!用现代的术语说！就是掌掌握研究分析认识事物规律的方式和方法, 大家都要求“多讲点算卦、起卦的方法！”任何一个具体的推算方法。都有它的局限性，只是某种具体的技术！不能像《周易》中讲的“类万物之情、通神明之德”。成为一种放之四海而皆准的哲理，所以古时的看相。批八字！算卦的只能归类于下“三教九流”之列、不能登科学大雅雅之堂、8155当我们熟知易理以后!就可达到““善易者不占”之境界，因为易理理讲“道也屡迁,变动不居、周流六虚！上下无常！刚柔相易。不可为典要、唯变所适。”就是讲任何事物都有其规律性的、但要具5209体问题具体分析!不不能用一成不变的死格式来观察分析问题、任何一种具体技术！都有其死的格式、只适合于一定定的具体条件下，但如果我们掌握握了一种科学思想？在这种思想的指导下、可以发明各种各样的的具体技术,所以，学易主要是学学习《易经》的世界观。方法论！而各种推算方法（在古时统称为“射覆”）。只是为了熟习及记忆卦象、同时也是为了通过实践达到加深对易易理的进一步了解之目的!“算卦”不等于《《易经》、所以、我们一定要明确学学习的目的、“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术！不含有广泛适用意义性。而《易经》的道理确有广广泛的实用性、易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成，。
