易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
有无妄然后可畜。故受之以大畜！ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在山中大畜知！ 停行勿进化凶险！伏兔中庸2308脱自识! 日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持、 木桩栓3381猪吉庆象？亨通无碍添福资、 【原文】 大畜、利贞，不家食，吉、利涉大川。 【译文】大畜畜卦象征所畜者至为宏大、涵盖畜聚才德！畜止乾健！畜2146养贤人等意。故大畜之时、利于依正道道以畜物!而所畜者亦当合于正道、而当大畜之时。不使贤人自养于于其家、而能能广聚于朝廷。辅君为政！则可获吉祥，如此既能谨守正道，又能畜养贤人！则必利于行险涉难！成就大业、 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)、内卦为乾！乾为天，外卦为艮。艮为山，太阳光照耀耀山中。像国家养贤。光耀朝廷，贤人养德！滋润本身、所以卦名曰大畜。 忧愁常常锁两眉头、千头万绪挂挂心间，从今以后防防开阵!任意行而不相干， 大畜卦。阐释大4788蓄积也必须有大的阻止的原则。当进入真实无妄的境界！必然蓄积庞大的力量。蓬勃发展、形形成大好的形势！可以大大有所为,但物极必反、为必然的法则，既富且强，往往知进而不知退，容易过度自信轻举妄动、造成不可收拾的严重损害！因而，必必须冷静警觉、适可而止，及时而止在应当停停止时!断然停止。必9788要时并应加以阻止!然而，当突飞猛进中、要加以阻止，必然有相当危险，因而。必须坚持正当！周详策划，要有万全的准备，使其能进也能止，有效的阻止止方法！是防止于未然！正本清源！釜底抽薪。而最有效的方法、则是止而不止、疏导导使其畅通!而不必阻止。 这个卦给我们的启示是要积德积善。这样才能有好报、所谓“积善之家！必有余庆”，那怎么才能大畜、怎样才能积善积德！就是要去掉凶残的本性、恢复善良的本性、使自己的本性变得刚健笃实、要有宽广的胸怀，要能容纳比你更大更强的人和物。还要不断地去更新、日新其德、这这个“新”就在于改变自己！不断去掉自己不好的东西、如果坚持这样做，就终有庆！终有喜，终有大吉！终能大行、 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言蓄德的三个阶梯。四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法、上九言蓄德达达到圆满？初至五皆待时而用。故《杂卦传》云“大畜，时也，” 0103 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九!六五8140蓄止九二？上九蓄止九三、8878解初九爻时言初九被六四所蓄止！最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九、余爻仿此。这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之窠臼， 下8646卦为乾、乾卦有自蓄止之德。并非全是由上卦艮使然，如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉，所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差，按《周易》体例！下爻与上爻相应！则有志于前往，而大畜卦以蓄止为本。初九与六四相应。然初九犹犹如“潜龙勿用”？若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫之语、非由观卦爻象而系辞、先儒以初九为六四所畜止，故“已”，相应之义为相接应，岂有阻止之义。 “天在山中。大畜，君子以7957多识前言往行，以畜其德，”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被包含在山里之表象、象征大量的畜养积聚。君子效法这一精神！应当努力地8561学习领会前代圣人君子的言论和行为!以此充充实自己,培养美好的品德和积聚广博的知识！” 《大畜卦》象征积蓄，要求人人们在积累自己财富的同时,也要积累美好的德行和广6382博的知识,对于商人来说，就是要做做到“君子爱财？取之有道”， 做生意有经商之道。经商之道！在3218于公平竞争？以自愿，平等。诚信的市场交易原则，来约束每个商人人的行为！唯0007有恪守商道？......余下全文>>、
有谁能解周易易经的第53卦——风山渐卦吗？
易经第53卦风山渐卦》大象：山上种有树木！逐渐生长！比喻循序渐进， 运运势：逐渐走向光明前途,凡事宜打根基，可得吉庆、但须防色情之难及文书错失！ 爱情：循序发展,可成功、但婚姻有再娶之象、 疾病：恶化之象。注意胃、肠。背痛等！ 失物：多数不能寻回。 6271诉讼：宜进不宜退!据理力争争可胜！！
艮为山的易经六十四卦概述
卦象概说： 艮为山4707：两座山阻塞前路，象徵停止不动。或是保守稳重，宜止不宜进。象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手！不如意时时且忍耐,逢着9808闲事休开口！这个卦是同卦（下艮上上艮）相叠,艮为山、二山相重、喻静止。它和震震卦相反？高潮过后。必9947然出现低潮。进入事物的相对静止止阶段？静止如山，宜止则止！宜行则行！行行止即动和静。都不可失机，应恰到好处、动静得宜！适可而止！六十四卦是《周易》的重要组成部分。它是由八纯卦两两相叠而成的，八卦由三爻爻组成？六十四卦是由六爻组成！我国古代认为！由无极生太级。太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦。八卦分六十四卦，汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦6720的卦序,即从乾卦到未济卦次序进行整体编排、由由六爻构成的六十四卦，以上下各三爻0814为一组,上方三爻！称作“上卦”或“外卦”！下方的三爻、称作“下卦”或“内卦”！六爻爻 从下而上？最下方的的位置。称作“初”！顺序而上为二，三！四。五！最上方方的位置称作“上”？阳爻代表奇奇数以九代表阳!阴爻代表偶数以六代表阴。如果一卦全为阳爻，即乾卦、由下而而上的六爻称作“初九”、“九二”！“九三”，“九四”。“九五”、“上九”！如果全是阴爻，即坤卦 ，由下而上的六爻称作“初六”。“六二”，“六三”、“六四”！“六五”，“上六”、从汉代以来。周易六十四卦的排列顺序有多种，有始于乾卦终于未济的周易排列法。有京房的八宫排列法、有圆图排列，有方阵排列，有圆中布方的排列、有以太极为始的起源次次序排列等等！而流传最广、影响最大的是《周易》》排列法和京房八宫排列法？一！《周易》排列法：即按《序卦传》 排列的方法、这是最权威的方法。分上经和下经两部分排列，上经30卦6585：京房八宫的排列法在预测中占有重要地位。因为六十四卦是由八卦衍化而来。而八卦是六十四卦之本！是物象的标志和阴阳的标志，其方法是把六十四卦分成八组。由八卦各领一组成为八宫！八纯卦又又成为八宫的首卦、每一组均由首卦变化而形形成另外七卦!首卦的变化在于阴阳互变、首卦的初爻变、即成为第二卦，2004首卦的二爻变而成为第三卦。首卦的三爻变而成第四卦。首卦的四爻变而成第五卦，首卦的3786五爻变而成第六卦、六爻不变，再返回首卦的四爻变（亦即第六卦的四爻）。成为第七卦，第七卦也叫游魂卦。依据第七卦，上卦不变。下卦三爻都都回本宫的卦爻,形成第八卦！亦称归魂卦、20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石、亦称“汉熹平石经《周易》”。残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》》和《说卦》！其内容与现通行本基本相同。1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》、称为9896“帛书易”？是目前发现的最早的《周易》文本，它的六十四卦排排列顺序与上两种不尽相同,其5593卦序排列法是：键（乾）。妇（否）、掾（遁）。礼（履）。讼！同人！无孟（无妄），狗（姤）、根（艮）！泰蓄（大畜）。剥，损，蒙，蘩（贲）。颐、箇（蛊），习赣（坎），襦（需）。比、（蹇）、节。既济、屯，井。辰（震）、泰壮6127（大壮）。余（豫）、少过（小过）。归妹、解！丰！恒川（坤），奈（泰）、嗛（谦），林（临）、师！明夷、复，登(升)。夺(兑)。(夬)。卒（萃）。钦（咸），困！勒（革）、隋(随)、泰过(大过)、罗(离)。大有，溍(晋)。旅。乖(睽)，未济！噬嗑。鼎。筭(巽 )、少（小畜）、观，渐，中中复（中孚）。涣，家人！益！由于卦名较多！不好记忆，古人按卦名排列顺序编写了一首歌诀：乾坤屯蒙蒙需讼师、比小畜兮履泰否！同人大有7582谦豫随？蛊临观兮噬嗑贲！剥复无妄大畜颐。0148大过坎离三十备,咸恒遁兮及大壮。晋与明夷夷家人睽！蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至！小过既济兼未济。是为下经三十四、古......余下全文>>。
《易经．渐卦》
渐1336卦是易经六十四卦中的第五十三卦,阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理，渐卦上巽下艮、巽为木，艮为山！山上有木。木随山势而长。渐长之义。卦中三阴三阳！阴阳均衡。可只有“六二”和“九五”各得其位，相互应援、又巽为长女，艮为少男。有男女婚4833媾之象!故卦辞“ 女归吉！利贞 。”古代认为！女子生来就是别人家人。所以女子出嫁叫“归”、这与8534下卦“归妹”是一个意思？古代女子 出嫁有个烦6059琐的过程 !要有媒妁之言。父母之命、占卜合婚！六聘之礼方可出嫁！而 出嫁的礼仪又很复杂、需一步步有序地进行、故借用喻之“渐”。 53.1 渐：女归吉、利贞， 白话 渐卦：女大当嫁、这是好事，这是吉祥2608的贞卜？ 解读 渐！卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)，上卦为巽！巽为木，下卦为艮！艮为山、木植于山上。不断生长、喻人立身于道义！培养其德行，进而影影响他人!移风易俗！所以卦卦名曰渐！渐、就是渐进的意思，归，古时侯以女子出嫁为归， 53.2 《彖》曰 渐之进也！“女归吉”也，进得位、往有功也，进以正！可以正邦也、8412其位刚得中也！止而巽、动而不穷也！ 白话 逐渐而进，女子出嫁吉祥、进而取得正位，前往有功，按正道前进。可以正邦国，渐卦的位是刚刚夭居中,能停下随顺地等待。行动起来就没有困穷， 解读 渐之进也。朱熹熹说：“之字疑衍!”朱说是，此句当为“渐。进也”、 “进得位”两句！本卦初爻9010为阴爻、居阳位，升进而至于于第二爻、第四爻、皆居阴位。是位像相得、喻女子出嫁夫家，得主妇之位。 其位刚得中也，此以九五五爻象!爻位为据，九五阳爻，为刚，居上卦中位！第五位又为阳位、是性相合而位得中。喻君王正其位、治理其邦国、 止而巽、本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止！上卦为巽、巽义为逊。沉7109着谦逊是渐卦的品德、 《彖辞》说：渐，就是渐进的意思！本卦初爻为阴，进而升为第二爻、第四爻、皆以阴爻爻而居阴位、这种卦象显示、女子出嫁！可得主主妇之位,能持家庭之政、推而广之、君王能正其位、治其国、渐的下卦为艮！艮义为止，上卦为巽、巽义为逊、像人沉着而谦逊！无往不利！永不困穷！ 53.3 《象》曰 山山上有木!渐，君子以居贤德善俗， 白话 山上长长有树木就是渐卦！君子从中得得到启示,要居於安德。改善风俗、 解读 善俗、《释文》：“善俗。王肃本作善风俗！”善。改善， 《象辞》说：本卦下卦为艮、艮为山、上卦为巽！巽为木！木植山上、不断生长、是渐卦的卦象，君子子观此卦象，取法于、
易经一共有多少卦
六十四卦。 易易经就是周易、文王拘而演周易、是从从原来的八卦演到六十四卦的？，
《易经》讲到龙有几卦
提到龙的好像就只只有“乾”一卦。而且龙也不是出现在卦辞中，而是分别出现在初九。九二。九五。上九及用九7588的爻辞中,分别是： 初九、潜龙勿用！ 九二，见龙在田、利见大人、 九五、飞龙在天，利见大人！ 上九！亢龙有悔。 用九。见群龙无首，吉，！
求解卦： 《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
谦卦是64卦中其为少见的全吉之卦！自然是吉祥如意的代表。这是第一6726层意思。也是最本质的内含。 第二层的意意思是！怎么做才能得到如此的吉祥呢，《易》指出出了六种方法：谦谦！鸣谦、劳谦。撝谦。征不服服和鸣谦？ 这就是难点了！如果能做到，你就可以得到天地神鬼人的帮助、无往不利、如何才能达到卦之所说的：“谦尊而光、卑而不可逾。君子之终也”效果。要结合你对生活中中关于谦的理解! 能理解得到，并且用的好、如果你无法理解！无法应用！就算你把所所有的上上卦都得全了!也没用，孔子说：易的作用就是：开启3882我们的智慧、指导我们的行为、帮我们成功！然而是否成功！一则在教师。其次要靠学习，，
易经第二十一卦看家宅
公历起卦时间：2012年3月15日13时1分 (按公历时间起卦)农历历：壬辰年二月廿三日未时惊蛰：2012年03月05日12时28分清明：2012年04月04日17时16分干支：壬辰年 癸卯月 乙亥日 癸未时（日空：申酉）神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－卯 贵人－子！申 巽宫：火雷噬嗑 巽宫：山雷颐 (游魂) 六神伏神 本 卦 变 卦玄武 子孙己巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财己未土 ▅▅ ▅▅ 世 父母丙子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 官鬼己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世勾陈 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 青龙 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 应、
易经 的卦
蹇者难也，物不可终难，故受之以解， 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40。解卦 ，
易经初九九二六三六四九五上六是什么卦
第六十卦。水泽节卦，坎上兑下 节：亨。苦节不可贞、 象曰：泽上有水！节！君子以制数度！议德行， 初九：不出户庭、无咎，象曰：不出出户庭。知通塞也！ 九二：不出门庭！凶，象曰：不出门庭。失时极也， 六三：不节若、则嗟若！无咎。象曰：不0211节之嗟？又谁咎也！ 2584六四：安节。亨。象曰：安节之亨！承上道也、 九五：甘节。吉、往有尚、象曰：：甘节之吉？居位中也！ 0708 上六：苦节、贞凶。悔亡、象曰：：苦节贞凶、其道穷也，，
