易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾2796为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻8780龙（德才的君子），又象征纯粹9404的阳 和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通0725的道理,以“元！亨、利，贞”为卦辞。示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心心欢喜,卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万 物。伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，5345表明地道生育抚养万物，而又依天顺时。性情 温顺、它以“先迷后后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向。遵 循正道！获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦））起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头？颠三5017倒四犯忧愁？慢从款来来左顺遂。急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动、坎为雨！喻险，雷雨交加！险象 7731 丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地，万物始生。充满艰难难险阻,然而顺时应应 运。必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 0627象曰：卦中爻象犯小耗？君子占占之运不高!婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦4541（下坎上艮）相叠？艮是山的形象，喻止。坎是水的形象！喻险。卦 形为山下有险。仍不不停止前进,是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握时机！行行动切合时宜、 因此、具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然5942大风吹土去？自然显露露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意！上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变。所往一定定成功， 第6卦天1128水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰恰是二人争路走。雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下下坎上乾）相叠,同需卦相反！互为“综卦”。乾为刚健。坎为险 陷、刚与险，健与险！彼此反对！定生争讼，争讼非善事，务必慎重重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着着烈马拉硬弓!百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师7866”指军队、坎为水、为险！坤为地，为顺， 喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之、但它3355可以顺利无阻碍地解决矛盾, 因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉、 第8卦6646水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风、不用费力逍遥去。任7774意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地、坎为水、水附大地、地纳河海。相互依 赖。亲密无间，此卦与师卦完全全相反,互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农人仰仰面长吁气，是是从款来莫心高？ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）、力量有限。须待发展到一定程度。才1909可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤。天降文王开基业！富贵荣华八百年， 3122这个卦是异卦（下兑上乾）相叠,乾为天。兑为泽。以天喻君！以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人！”因此、结果吉利。君上民下。各得其位！兑柔遇乾 刚。所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回。从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>、
易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧！
易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一一本易经，在书里面有介绍。现在有人使3517用铜钱！也有人使用硬币，。
易经64卦
是的，从最早的揲蓍布卦占卜法，以内卦为我。外卦为对方。或内互互卦为我,外互卦为彼！后来的纳甲筮法。以世爻为我！应爻为彼，！
这是易经六十四卦中的哪一卦呢？？
我看不懂。
蛊卦的《哲学易经》之《蛊卦》——李建明
（2014-06-26 20:15:53）【编辑】【删除】转载▼ 蛊卦蛊：元亨、利涉大川！先甲三日、后甲三日！《彖》曰：蛊。刚上而柔下、巽而止！蛊，蛊，元亨而天下治也！利涉大川！往有功也！先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也、《象》曰：：山下有风、蛊。6293君子以振民育德。不断追随。从而1207才能成其事!达其意，圆其愿，故受之《蛊》。蛊，虫立皿之象！虫立居于皿！象征功成、业建，事成！故君子见《蛊》，当柔顺而下。巽伏和止。以成其事、是以元始、亨通和能能有为发展也、从而当“先甲甲三日,后甲甲三日”不断追随？以成其亨。此乃天之行也，天因各致其道终始往复而永恒不息、人应各致其事终始往复才才能财用不竭。若不思进取！无所事事，则无所依矣！《彖》辞说：蛊！事也。客观势力！自然现象非人力所能改改变也!因此我们当“柔顺而下、巽伏和止、”以成其事。这就叫《蛊》也、故蛊乃事之谓，人之有其事事则食有所依!财用有所出！是以元始！亨通而天下治矣。故君子当利涉大川。往而有功！以建其事，并对一切当“先甲三日。后甲三日日”终始往复！经营不息、以为天下道，此乃天行也！《象》辞说：山下有风，吹拂万物而而不遗、人间有事。振奋万民而不息！这是《蛊》之象！是以君子子观之当以天下事业为重、振奋民心，孕育民德。使民无不劝而世治矣。初六：干干父之蛊，有子考无咎，厉！终吉、《象》曰：干1966父之蛊。意承考也！父之蛊有子承，何有其咎！虽厉而终吉。原因是没有承扬和继往如何向更高层次发展，因此所谓继人之志续人之术。这不但是一种美好好的延续，更是一种伟大的责任。其实在现实世界里我们每个人都很很渺小。我们面对着有许多挫折和困难！但如果我们有了父辈的结晶和成果就更能使我我们容易融入社会的发展和走向辉煌,因此所谓继人之志志续人之事是对先人志向与事业的承扬与发挥,更是一种继往而开来的美好延续，是以《象》辞说、“干父之蛊。意承考也！”九二：干母之蛊。不可贞，《象》6771曰：干母之蛊！得中道也，主政母业！不可贞效，原因是因为母性比较守中。主内应外！中规中矩！没有远大的志向和宏伟的蓝图、但我们的理论是必须借助外界一切力量来超越自我的发展和弥补己身的不足。我们的志向是不断向前发展和创造更加辉煌。九三：干父之蛊。小有悔、无大咎。《象》曰：干父之蛊，终无咎也，父之业、小有悔而无大咎。原因是先5176人的志向与遗愿是指给我们的方向？也是遗留给后人如何行动的指南、因此继承和发扬摆在我们面前的是如何去行动、如何去实现，如何正确对待的问题！那么小小的不顺和挫折又算得了什么，是以“终无咎也、”六四：裕父之蛊、往见吝。《象》曰4543：裕父之蛊，往未得也、裕，宽缓也！宽缓父业，往必见羞、任意放弃。则无所得也。故身为人子当思立业之不易而兢兢业业、勤勉不息。若一迟缓还有什么呢！六五：干父之蛊，用誉！《象》0974曰：干父用誉，承以德也。没有什么东西比成功更能导致成功的了、然后如果仅仅是坐享其成！就会一代不如一代、故继父之蛊。必须用誉。我们的目的就是更上一层楼和承之以德！否则何须父辈为我们铺展前进的道路！故身为人子！最大的孝莫过于继父之志志述父之事、开创更加美好的明天！宏扬更为为辉煌的业绩,是以“干父用誉！承以德也、”当然。我们2171现今的社会由于政策的开放和世界的融入，需要的是是各尽其能各展其才、继承父业不再是人们的最佳选择。而是另一种继承的出现！那就是人人都可以施展能力超越发展了，上上九：不事王侯！高尚其事。《象》曰：不事王侯！志可则也！不事，不谋划也、观天之大、地之厚、物之众。人之多！不自尚其事、不自尊其业，安能存其身利利其已、因此君子不以小谋大！不以远言近。而当脚踏实地高尚其事，如此是以志可则，事可考矣！故君子做做事要有分寸!要实在。要合情。“不事王侯、高尚其事。”天下甚幸。，
易经第十二卦念什么
天地否！tian.di.pi，
易经六十四卦的卦名
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务！情境。现象、特定环境下的9366人生哲理!以及大大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四0194种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交！不7017由喜气上眉梢,一切谋望皆如意。向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健。乾卦是是根据万物变通的道理,以“元！亨。利！贞”为卦辞、示吉祥如意，教导人遵守天道的德行！ 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张！适口充肠肠心欢喜？卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情温顺、它以“先迷后得”证证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正正确方向,遵循正道，获取吉利！ 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂。急9685促反惹不自由!这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动，坎为雨！喻险。雷雨交加。险象丛生！环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地，万物始生、充满艰难险阻！然而顺时应运、必欣欣向荣， 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎，做事必然受受苦劳!这个卦是5977异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象！喻止！坎是水的形象、喻险。卦形为山下有险、仍不停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握握时机、行动切合时宜、因此！具有启蒙和通达的卦象。 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今！4002忽然大风吹土去？自5802然显露有重新!这个卦是异异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意、上卦是坎、险陷之意！以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动！观时待变、所往一定成功。 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是3772要占先！谁肯让谁走一步！这个卦是6957异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反，互为为“综卦”。乾为刚健。坎为险陷，刚与险，健与险。彼此反对！定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧。 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金金钱喜气生？这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队、坎为水！为。
《易经》卦的分类
易经乃天地万物之理、是真理的数学形式，无所不包、这种卦是有的。只只是真正懂的人很少了？这一 行已经没多少人去混了！这卦应该是用来占卜此人的未来转生之类而用的。。
易经第十卦详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾！不咥人。亨！【白话】《履卦》象征小心行动：跟跟在老虎尾巴后面走路？老虎却没有回头咬人，当然亨9792通顺利。 《象》曰：上天下泽，“履”。君子以以辩上下？定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之表象。上有天，下有泽！说明要处处小心行动。8379如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去！君子要深明大义！分清上下尊尊卑名分!坚定百姓的意志、遵循礼仪而行！必然然秩序井然。 初九。素履。往无咎、4371【白话】初九。心地纯朴、品行端正！处处小心行事。那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”。独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正！处处小心行事”，表明要专心致志，遵循礼礼仪实现自己的意愿、 九二、履道坦坦！幽人贞吉、【白白话】九二,小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结0588果是吉祥的！《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也！【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固！ 六三，眇能视、跛能履！履虎尾咥人。凶。武人为于大君！【白话】六三，眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点、腿跛了。但勉强能走几步。不小心心踩在老虎尾巴上！老虎回头就咬人，凶险，勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”。不足以有明也，“跛能履”。不不足以与行也！“咥人之凶”。位不当也！“武人为于9202大君”。志刚也，【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看看到一点点”。不不足以分辩事物？“腿跛了，但勉强能走几步”，3059不能出外远行!“老虎咬人是5625凶险的”、表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”、表明武士的志向刚强。 九四。履虎尾！愬愬。终吉、【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路！感到恐惧害怕、但谨慎小心！终于得到吉祥、《象》曰：“愬愬终吉”，志行也！【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心！终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五。夬履、贞厉、【白话】九五！刚毅善于作8017出决断,小心行动，要提防危险。《象》曰：“夬1721履贞厉”,位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动。要提防危险”、说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意， 上九、视履考祥。其旋元吉！【白话】上九。回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道。4112这样是吉祥的！《象》曰：5358元吉在上，大有庆也！【白话话】《象辞》说：极为吉祥？高居尊上上之位、表明有大大的福分值得庆祝、，
