易经第六十三卦求讨债
63卦是未济卦、说明这次去不一定成功，但是未济卦中又包含着既济卦。就是成功、坚持下去就可以讨到债、64卦就是既济卦？就是事情圆满结束的意思、、
《易经》第六十二卦 六爻占卜
看你的卦是： 1。无咎，弗过遇之、往厉必戒、勿用。永贞！ 象曰：弗过遇之！位不当也，往厉必戒。终不可长也， 白话文解释 没有过错！不要指责他！但要防止发生错误！前去冒险！则必须立即加以警告、无须乎卜问往后的吉凶！ 《象辞》说说：不要过份指责!但要防止发生错误。因为九8162四阳爻处于阴位？像人处境不利。容易出错，前去冒险，必须加以警告！因为明明知而故犯？只能加速自己己的失败! 邵雍河洛理搐爻辞解释 平：得此爻者。宜安常守职。不可妄动， 傅佩荣解卦手册 时运：观察情势。不可妄动， 财运：适可而止!切勿过贪、 2。密云不雨。自我西郊，公弋弋取彼在穴, 象象曰：密云不雨!已上也、 白话文解释 六五：在我西郊的上空。云气密布、降雨在即、王公本本是去射鸟，可是在洞穴9487捉到野兽, 《象辞》说：云气密布、降雨在即，因为雨云已聚集在空中。 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者。不利谋事。守旧为佳。做官的有5478告休之危、 傅佩荣解卦手册 时运：平淡之时，难成大事！ 财运：小小利可得？不必多想！ 解6851答完毕！，
《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
从卦象上看！有两个单位在动、一个东南。一个西北。两个单位互相有冲突，而且相4943距很远！你现在的单位好像是是很有权威性！今年年升职没有希望、明年夏季会有升职机会。要好好把握。那个个暗地里的单位（东南方位）!前景不好。升职的可能性珐小。还是做好眼前的单位工作为上策、、
求解卦 《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 问工作 谢谢！！！
可能你的挂都已经经应了！我随便说、你求的事情应该不成。就是那种看起来好像有希望。结果却不成的那种， 卦卦象是中孚卦!这个挂主要应在诚信立身。但是你你是游魂卦？看起来本来就是下下的卦象，还是游魂！就就更加不好了？问事问人都不太好、游魂卦的1766大意就是回光返照的意思，不过也有死里逃生的意思！总之事情不不会顺利! 如果你是求职！问工作、记得诚信就好。个人的资料和问题、不要做过多修饰、诚信立身。随缘吧，！
易经八卦中有多少卦，怎么立卦、解卦
八八卦有六十四卦。 怎么立卦：有多种方式、摇卦法！字的笔划。问卦时间、数字、年月日！声音，姓名…… 解卦：根据主卦。变卦、互卦之卦象。分析。解剖、耽 简要回答。
易经的卦如何解？
解卦的方法有七个原则： 1！六爻皆不变者！则占本1905卦卦辞、 2、一爻变者！则以本卦变爻之辞占、 3，二爻变者！则以以本卦二变爻之辞占、而以上爻之辞为主， 4，三爻变者！则占本卦及之卦的卦辞，而以本本卦为主， 5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占、 6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占！ 7。六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参参考其之卦卦辞、 读懂了以上文字之后、您就可以给自己8292算卦了！，
大师看下这卦问别人什么时候能还我钱:《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
对方已经经给了你时间表了，这个时间是可信的！不必怀疑、。
易经 鼎卦 考试
如果9031是用梅花易数起的卦、我来解下。 一，鼎三爻动！看似用生8433体大吉、其实不然！实则冬季水旺火死。用生体卦，生之无益、本月为丑土月。盗泄体卦之气，耽不得天时，体卦无力。占之无用、 二、互卦见乾、困难来自自官方或者长辈。难道是公务员员考试？变卦为火水0167未济卦？变卦克体卦！没戏！与（一）的本卦解释相对应！ 三、通过考试基本没有希望，钟鸣鼎食的期望不是不可！只是不得天时地利人和。付出也不会有收获、，
易经巽卦怎么解释
易经六十四卦9629第57卦。巽为风（巽卦）谦逊受益。中上卦！象曰：一叶孤孤舟落沙滩。有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢。盯用费力任往返！ 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠！巽（（xùn）为风!两风相重！长风不绝。无孔不 入。巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利！《巽》卦。也可以说是军旅之卦。或者说是前一《旅》卦的后续和补充。当然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争、而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动、也即是讨论如何进行 8427战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题？不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。！
革卦的易经
易5333是变化，经为方法（或说经典），即阐述变化的经书（易之经）、易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说，《易经》是中国文化最古老的典籍！历代正统派的学者！用许多不同的文8147字赞扬它,大致说来！推推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的。认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫巫祝的诬词,卑不足道。只是经过过孔子的传述《周易》以后!又又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬，甚之，近代以来、还有许多类似轻薄的讥刺。无可否认的，《《易经》原是上古卜筮的学术！但到了商！周之际、经过文王的整理和注述。把它由卜筮的范围！进入“天人之际”的学术领域，由此《周易2350》一书!便成为中国人文文化的基础，自东周以来、再经过孔子的研究和传述。同时又散为诸子百家学术思想的源泉！这是无可否认的事实，因此。如要研究中国文化。无论是春秋，战国时期的儒，道！墨和诸子百家！乃至唐，宋以后的儒！佛、道1063等诸家之学？不从《易经》探研，便便有数典忘祖之概了，！
