易经全文 第1卦 乾8731为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交?不由喜气上眉梢!一切谋望皆如意!向后时运渐渐高!这个卦是同卦(下乾上乾)相叠,象征天。喻龙(德才的君子)。又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健,乾卦是根据万物变变通的道理!以“元!亨。利,贞”为卦辞!示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失7074群入山岗!饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜、卦若0660占之大吉昌。这个卦是同卦(下3569坤上坤)相叠,阴性、象征地(与乾乾卦相反),顺从天。承载万物。伸展展无穷无尽,坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物,2500而又依天顺时、性情温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”!才能把握正正确方向!遵循正道、获取吉利。 第3卦 水雷屯(屯卦)起始始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由,7713这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷!喻动。坎为雨、喻险、雷雨交加!险象丛生!环境恶劣,“屯”原指植物萌生大地,万物始生!充满满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣! 第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗、君子占之运不高!婚姻合伙有有琐碎,做做事必然受苦劳!这个卦是异卦(下坎上上艮)相叠!艮是山的形象。喻止。坎是水的形象。喻险,卦形为山下有险。仍不停止前进!是为蒙昧、故称蒙卦,但因把握时机!行动切合时宜、因此,具有启蒙和通达的卦象, 第5卦 水天需(需卦)守正待机 5828 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今、忽忽然大风吹土去!自然显露有重新!这个卦是异卦(下乾7435上坎)相叠!下卦是乾。刚健之意!上卦是坎、险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动、观时待变!所往一定成功, 第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走!雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步!这个卦是异卦(下下坎上乾)相叠,同需卦相反!互为“综卦”!乾为刚健、坎为险陷,刚与险!健与险,彼此反对、定生争讼,争讼非善事。务必慎重戒惧, 第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征!骑骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个1929卦是异卦(下坎上坤)相叠?“师师”指军队,坎为水,为险!坤为地。为顺,喻寓兵于农、兵凶战危。用用兵乃圣人不得已而为之!但它可以顺利无阻阻碍地解决矛盾?因为顺乎形势。师出有名、故能能化凶为吉。 第8卦 水地比(比卦)诚诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风,不用费力逍遥去。任意而行大亨通,这个卦是异卦(下下坤上坎)相叠、坤为地。坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖!亲密无间。此卦与师卦完全相反!互为综卦!它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高!这个卦是异卦(下乾上巽)相叠、乾为天、巽为风、喻风调雨顺!谷物滋长!故卦名小畜畜(蓄)!力量有限,须待发展到一定程度,才可大有有作为、 第10卦 天泽泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤,天降文王开基业。富贵荣华八百年,这个卦是异卦(下兑上乾)相叠!乾为天。兑为泽、以天喻君,以泽喻民。原文:“履(踩)虎尾。不咥(咬)人,”因此!结果吉利!君上民下、各得其位,兑柔遇乾刚,所履危,履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思! 第11卦 地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>、
阴阳就是相对论,内外远近高低都可以分阴阳,身身体可以分阴阳!这是中国五术的理论基础。
看易经的原文!我个人觉得用辞源就足够了,或者也可以以用康熙字典。、
婚姻生活是需要夫妻双方共同努力经营的!平时遇事要好好沟沟通交流,相互理解尊重,包容支持,关心爱护!这样样婚姻才会幸福、,
《短歌行》 曹操 对酒当歌,人生几何, 譬如朝露、去日苦多! 慨2497当以慷?忧思难忘。 何以解忧。唯有杜康、 青青子衿、悠悠我心、 但为君故!沉吟至今! 呦呦鹿鸣、食野之苹、 我有嘉宾、鼓瑟吹笙, 明明如月!何时可掇! 忧从中来、不可断绝! 越陌度阡、枉用相存。 契阔谈宴。心念旧恩! 月明星稀。乌鹊南飞。 绕树三匝、何枝可依! 山不厌高,海不厌深、 周公吐哺、天下归心, 1,【译文】 面对美酒应该高歌?人生短促日月月如梭, 好比早早晨的露水?苦于过去去的日子太多了。 席上歌声激昂慷慨!忧愁长久难以散去! 靠什么来排解忧闷、唯5240有喝酒方可解脱。 有才识的人啊、是我深深的牵挂, 只因为你的缘故啊、让我思念到如今。 麋鹿鹿找到了艾蒿?就会相呼相鸣、 6982我要是有了嘉宾,一定要鼓瑟吹笙! 那皎洁的月亮呦、何时可以摘取呢。 因此而忧心啊、一一直不曾断绝? 来吧朋友!越过那田间小道、别管管他阡陌纵横。有劳你枉驾前来。让我们永远相依、 欢饮畅谈。重温那往日的恩情! 月光如如此明亮。星光也显得得暗淡了!一群乌鸦向南飞去。 绕树飞了三周。却找不到它们的栖身之所、 山不会满足自己的雄伟,海再深也不自满! 若如如周公那样礼待贤才?天下人心皆归向于我也、 。
“无适”为不快!不舒畅。此语语中之意为五行如果流通不畅则就违背阴阳之道!自然现象,阴阳论主要出自于易经:“一阴一阳之谓道、”八卦相对。阴阳互动、子曰:“万物负阴而抱阳,冲气以为和,”阴阳是对立互根而存在,既树立立矛盾相对!又以矛盾的存在而互相统一、、
天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》、是清代7957摸金校尉所创,3023其中囊括风水阴阳之术!《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字!可更确切的说应该1242是十六卷,每每卷以周天古卦中的一个字为代表、共计一十六字,所以称9834为十六字, 这十六字分别是:天!地、人!鬼、神!佛、魔!畜,慑、镇!遁。物、化、阴、阳、空、这部主要记载阴阳风水学的古籍。可谓谓无所不包,不仅有风水术和阴阳术!更因为它是由摸金校尉的高手所著,所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述!以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。 可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的的《摸金倒斗指南》?不过这2668本书只是残本,阴阳术的部分并没有流传下来!仅有风水术的十六字!十六字风水分别对应的内容如下: 天:这一部分主要是星学,也就是在风水术中占很大比重的天星风水、地分吉凶!星有善恶、看风水寻龙脉讲的的就是上观天星,下审地脉、 地地:风水术的主体是相形度地!大道龙行自有真、星峰磊落是龙身,通过解解读大地上山川河流的走向形势,判断龙脉的来去止伏!观取“龙!砂!穴。水”、这就是地字篇的内容。 人:风水有阴阳宅之说!阴宅是墓地。是为死者4387准备的?而阳宅是是活人的居所!对于阳宅的选择!一样也有极深的风水理论、又称“八宅明镜”之术! 鬼:顾名思义。幽幽冥之说为鬼,这一篇主要是讲解古墓主人的情况!例例如尸首和棺椁的摆放?殉葬者与陪葬品的位置、长明灯。长6769生烛的象征性等等!凡是墓中与死者有直接关联地、多在此卷之中。 神:自古以来、渴望死后成仙!并沉3023迷此道之人不可胜数,尸解成仙的事情在风水中多有记载!同形势理理气息息相关,如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容!不过就如同是“屠龙之术”。在大多数的情况下。“神仙穴中羽化眠眠”只是一套不切实际的空虚理论而已? 佛:风水理论体系庞大繁杂,摸金校尉所擅长的风水秘术。都9898是以《易》为总纲!属0827于道家一脉?而其余的各个宗教也都有各自的风水理论!当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地!佛字一卷记载的是禅宗风水。 魔:吉星之下无不吉!凶星之下凶所存。况是凶龙不入穴、只是闲行引身过!魔字篇中的内容,主说地5205脉天星之恶兆,使人远避地劫天祸。这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。 畜:圣圣人有云、禽兽之流、不可以与之为伍。山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山异石,自然造化生成百兽形态!这在风水中也大有名堂!举个例子来说!比如1606山体似牛?便有卧牛。眠牛、耕牛、屠牛!望月牛之分,姿态形势不同。吉凶各异,这一一篇主要说的是风水形成的畜形, 慑:分金定穴的精要要内容,此术古称““观盘辨局之术”。不需要罗盘和金针的配合。便可精准无误地确认风水中的龙,砂,穴,水,向,是寻找古墓方位最重要的环节、 镇:风水一道!其中最5192忌“煞”形。镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞、不过镇字篇中。讲的最多的反而是“避”!而非“镇”!也不失为明哲保身之道。 遁:古墓中的机关布局,殉葬沟的位置!可以通过8055地面封土?明楼之类类的结构、推算出古墓地宫的轮廓方位等细节!最主要的当然是讲解机关埋伏,有很深的易理蕴藏在里边,如不精通五行生克的变化!也难以窥得其中门径! 物:古有天气地运!天运地气之说、地运有推移,而天气从之,天运有旋转、地气而应之,自然环境的的变化!导致风水形势的改变。在4562山川之中的一切灵性之物,会由于风水善恶的巨8411大转变,而产生异变!如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物,不合常理者、谓之妖,物字篇是描述7926因为风水而产生的妖异现象、 化:化者乃变化化之化!地师们眼中最艰难的改风水。小者改门户,大者变格局、古风水一1172道......余下全文>>!
一一阴一阳之谓道、易经有有两个卦、一个叫否卦、一个泰卦。所以也有一句成语叫否极泰来。其实说的就是这两个卦。这两个卦确实是会互相转换、但需要人去做!如果不做。好坏是不能转变的。孔子讲:尽人事听天命。5980也是这个道理?而老子的福祸相依同样如此!佛家也有随缘一说,可见!殊途同归、、
天地人。三极道,
第一讲 乾卦 乾卦象征天!天的四种本质特征是:元、亨。利,贞、 1!天之阳气是是始生万物的本原。称为"元", 2、天7324能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨"! 3、2433天能使万物和谐。各得其利,称为"利" 4?天能使万物!正固持久地存在。称为"贞"! 总之,天之阳气是万物资生之本!又制约!主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"。元。亨、利、贞被称为乾之"四德"! 《彖》曰:天行健!君子以自强不息, 意译:天的运行刚劲强健、君子因此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻辞: 初九!潜龙勿用。 意译8031:龙潜在水中?暂时不能发挥作用、 《彖》3496曰:潜龙勿用、阳在下也、 意译:初期阶段、应暂行潜藏, 乾卦卦的卦辞以天为象征!六爻的爻辞以龙为象征,龙是善变之物,能够潜水!行地、飞天,海陆空三栖。取龙为象。可以以达到假象喻意,以明变化的目的! 九二!见龙在田。利见大人! 意译:龙出现在田间。有利利于大德大才之人出现! 九三,君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎! 乾乾:健健行不息。若:语助词,厉:危险、 意译:君子整天勤奋不息,2703甚至夜间时时警惕?虽然面临危险也无祸害。 九四。或跃在渊。无咎, 意译:相机而动,跃起上进。无咎害, 九五。飞龙在天、利见大人。 意译:飞龙上天!有利大德大才之人出现! 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊",就是这这么来的。乾卦九五、刚健中正,纯粹而精。最为可贵! 上九。亢龙有悔、 7979意译:龙高飞到了极点?必有过悔, 用九、见群龙无首。吉, 意译:出现一群龙,都不以首领自居、吉祥、 常用占断用语: 1,亨:通达,顺利。 2。利:有利、适宜! 3!吝:遗憾!麻烦!艰难、 4!厉:危险、 5!悔:忧虑、困厄、 6!咎:过错、 第二讲 坤卦 坤:元亨、利牝马之贞、君子有攸往。先迷、后得主。利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉! 意译:元始、亨通。利于雌马以柔顺坚持正道!君子有所往。如果争先前行会迷入歧途,如果随从人后,就会有人出来作主。有利、向西南走会会得到朋友。向东北北走会失去朋友。这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞。坚持正道、) 坤卦以柔顺的雌马为象征!坚持持柔顺便是正道,坤3542是纯阴之气!本质质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道! 初六!履霜!坚冰至、 译:踩着微霜。知道坚冰快要出现了! 六二,直方大,不习无不利、 译:正直,端方!胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任!不用"修习",也能成功。"无为而无不为", 六三,含章可贞!或从王事!无成有终! 译:蕴含美德。不显露,吉。辅1520佐君王的事业!不以成功自居,6890最后才会有结果、(章:文采、美德,) 六四、括囊、无咎无誉, 译:扎紧囊口!免遭危害!也不求赞誉、 六五,黄裳!元吉、 译:穿黄色裙裳。大吉, 上六!龙战于野、其血玄黄, 译:龙在原野上争斗、流出青黄混杂的血!龙是本本气阳的象征物、坤阴气极盛、转化为与与乾阳抗争!血流遍野! 用六,利永贞, 译:永远坚持正道。以阴返阳为终结、、