什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因1846为流行在周朝!所以以叫《周易》，并被儒家尊为8816群经之首,从从其编排体例及文字内容看？是占卜用书。本本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅4771提到名字的“连山”!“归藏”（无论是否事实存在）则不不予讨论、 秦始7316皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点！由于成书很早、文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论！便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均均明显受到《易经》的影响、今今人更是从《易经》中解读出哲学、政治，历史。军事，民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一、另两4218部《连山》。《归归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于于占卜、前者如东汉王弼！北宋程颐，后者如西汉京房！北宋邵雍、像广广为人知的河图洛书？太极图（含0964阴阳鱼的圆形图案）等,都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易7940》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦？每卦的内容包括卦画！卦词、爻题！爻辞，形象地说，六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号！爻辞如同每4684节的内容，六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇！又称“十翼”！是对《易经》的注释、《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“5987象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二、彖下传！三、象上传（又又称“大象”）、四、象下传（又称“小象”）、五！系辞上传、六、系辞下传、七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八、序卦传、九，说卦传！十，杂卦传、 在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝，欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套、是一条绝路！没办法走通。” 《易经》》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别8582象征天、地！水。火、风！雷，山！泽。以及这八种事事物内涵的特质,并借由以上特质可以取类比像万万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事事物的发展过程？每卦的卦画也富有深意、首两卦乾和坤各象象征天地,又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳阳和纯阴的性质！接着阴阳相荡！化生万物、接下下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布。并且阳爻居居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>！
怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系，学习它、首先要考虑自己为什么学习、目的何在！因为如果没有方向，就无法决定学习的时候候如何学习!想要学习习易理。从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行。那么就重点学习《易经》的原原文和诸家的解释!想要学7462习占卜!从而能够让自己在迷惑的时候找到方法、那么就就重点学习易占！并没有什么想法、只4933是单纯的想要了解《易经》，那么就随5698心所欲。想到什什么地方就看到什么地方、以现在《易经》及其分支体系！就算一个天才从娘胎开始学！也没有可能去全部钻研、更不可能完全学透、 所以。你一旦下定决心要认真的钻研这门学问。你必须立下一个方向，不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择、因为兴趣是最好的老师、没有兴趣。永远学不好，方向确定了。就是认真学习了，天下没有免费的午餐！更不可能有速成的《易经》、想要学。必定是水磨功夫，8303就算领悟能力再强！那也不是一日之功，亦不可操之过急！孔子说要玩着学《易经》，不是说赶紧6058学会了如何！而是要时常把玩他！你今天思考0475这一句，有这样的理解，明天你或许有新的理解，不断的把玩，理解也也就越来越深!人有不同！不同的人学习《易经经》也会有不同的方法！我个人的经验是、不能抛开开实践,也就是说、学习《易经》不能不学占卦！通过实践反过来7955在来回顾《易经》所说,久而久之，理解就会越来越深刻、也会觉得《易经》越来越好玩！。
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「「五经」之首!上古三大奇书：《黄帝内内经》!《易经》，《山海经》，《易经》以一套符号系统来描述状态的简易，变易、不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间间万物。 《易经》最初用於占卜，但它的影响响遍及中国的哲学!宗教！医学！天文、算术。文学，音乐。艺术，军事和武术等各方面、自5380从十七世纪开始？《易经》也被被介绍到西方， 5076 《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周易》[1]。但《连山》和《归藏》已经失传、於是一般所称《易经》即指《周易》！ 《周易》》相传为周文王主编,成书书大约在西周时期。可分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦、由於於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂。为了注解《周易》、春秋战国时代的人物（史记记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉？〈彖下传〉。〈象上传〉（1080大象）、〈象下传〉（小象），〈系辞上传〉！〈系辞下传〉。〈文言传〉。〈序卦传〉，〈说卦传〉！〈杂卦传〉等著作！统称《十翼》、後世又称为《易传》、广义的《易经》包括《易传》在内， 《易经》或「周易」。在几种较早期的文献（例如《《论语》、《庄子》，《左传》等）称为《易》。 「易」有几种解释： 必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指“从容之节”。易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想想象的？ 日月为易、象徵阴阳、取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易、陈鼓应认为这个意思。也是「乾」的本义！ 易是占卜之名！ 变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书、物质世界是绝对运动的、思维反映存在、所以思维也应当是不断变化的、与时俱进的,即9675天人合一。 交易。亦即阴消阳长，阳消阴长0701的相互变化。如一般的太极图所显示的一样！ 『易』即是「道」。恒常的真理！即使事事物随著时空变幻？恒常的道不变， 《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息。义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」、体会生命命之美!日新又新、）） 《易经》的「经」是指经典的著作,儒家5058奉《周易》!《尚书》！《诗经》、《礼记》！《春秋》为《五经》！如同前文所说！「经」是後来为了尊称称这些书,而加1407上的称呼！原来《五经》只称为《《易》!《诗》！《书》、《礼》、《春秋》！ 易经的内容以「卦」组成，共有六十四卦，每一卦6588由六层组成、每一层称为「爻8622」（yao2）。每一爻以一条长的横线0059「—」代表阳，称为「阳爻」，或以两条断开的横线「--」代表阴、称为「阴爻」，从最底底层数起!总共有六爻，而而六爻以不同的阴、阳配搭。形成六十四种不同的组合。 六爻可以分为上半部分和下半部分！而每一部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭。形形成多种不同的组合、称为卦。六爻由下而上解解最下为：《初，二、三，四！五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或「内卦」。 每一4844卦代表一种状态或过程。 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）！（震）！（离）。（巽）。（坎），（艮）！（兑）的卦。 後人以「无极生太极！太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一！传统的太极图代表了阴阳互补。一分为二，分开了阴和阳。即是两仪、二分为四、即是四象：太阳，少阳。少阴。太阴、四分为八、即是八卦、两个八卦相叠！7802即成八八六十四卦,但亦有学者指出历史资料显示。占筮......余下全文>>，
有易经培训班吗
有易经培训班， 北大乾元国学易经培训班、哲学系权威教授正宗传授国学源头经典。上古的卜筮文化！精微的象象数义理！智慧的阴阳哲学， 北大哲学系创办“北京大学乾元国学教室”、首创国内第一个高端国学培训项目。 乾元国学教室应时时代挑战!直面当代中国和世界。努力从从根本上解决学以致用的现实问题，乾元国学根植于哲学系肥沃的学术土壤、课程程设置最具系统性？权威性，思想性。指导性！独一无二、作为北大6401人文学科继续教育的重点项目和优秀品牌，乾元国学教室旨在造就能够掌握，传习。运运用国学的综合思维。并与现代社会的政治，经济！科学技术等实现跨学科1143结合的复合型精英。实现传统与现代文明的对话、乾元国学赋予莘莘学子的是智慧的心灵与宽容的生命、是在独立和自由的思考中！得“道”的升华！ 乾元国学教室开办之始即引发了社会各界对4396国学的深度思考,她率先定位社会会中坚？以前瞻性的眼光和务实的行动，启发高层管理者和社会精英走向解惑的课堂。如今，社会上国学热潮7809之下正宗传承与利益追逐相互交映!在功利主义和国学快餐化的挤压下、乾元国学教室坚守“深度国学、纯正国学”的理念、倡导正确学习习国学！真正领会国学真 谛、传承国学精神，在风起云涌的变革时代。找到安身立命的根本， 国学，贯贯道器以为一！愈来愈多追求思想深度，注重文化底蕴的大中型企业高层管理者们怀着一颗虔诚敬畏之心走进乾元国学课堂。聆听导师们精准通俗的授课、感悟先哲们博大深邃的思想。开启成就内圣外王的智慧，他们得真传，修内功、变化生命气质，成为“知行合一”的优秀种子！愿更多有识之士跟随学养深厚的教授们走进乾元元国学的殿 堂,聆听先生们的传道、授业！解惑、6677品味圣贤们的道德、事功、文章！感受“乾元国学学”的宗旨：返本开新、转识成智，崇德广业，明体达用！！
易经的传说故事
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事，读过历史的人、几乎都能说个大概、秦始皇三十四年，博士淳6305于越反对当时实行的“郡县制”!他自己持这样的观点倒也罢了。但还拿古制来说事。要求朝廷以古制分封子弟，丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥、并且主张秦始皇禁止百姓以古非今。以私学诽谤朝政！秦始皇采纳李斯的建议、下令焚烧《秦记》以外的列国史记、对不属于博士馆的私藏《诗》，《书2549》等也限期交出烧毁!有敢谈论《诗》。《书》》的处死，以古非今的灭族、禁止私学，想9778学法令的人要以官吏为师！此即“焚书”。第二年，两个术士（修炼5555功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇!并亡命而去、秦始皇得知知此事，大怒，派御史调查、审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀，此即“坑儒”。两件事合称“焚书坑儒”。 这是中国文化史上灭绝性性的一页!割裂了中国历史的连续性。 有意味的是？在在伏羲八卦台、“焚书坑儒”有着另外一个版本。这个版本与八卦台有关！在这里讲这样的一个故事、倒不是3871为了增加八卦台的神奇？主要是为了说明八卦在在古人心里的地位和神奇， 说是秦时，秦秦始皇一心想长生不老？梦想寻找到长生不老药。一天！秦始皇皇问李斯长生不老药的寻处!李斯是上蔡人、小时候一心想做人人上人，家中对他管教十分严格。整日关在家里读书。李李斯小时候就计谋多端！他不愿愿再读书！想周游天下！一日，李斯分文未带！要饭饭来到陈国、天晚没地方住！就住在人祖爷的庙里、正是在这座庙里。他遇到了一个算卦的卦师！这个卦师说他有将相之命。5148后来李斯发愤读书,几经坎坷，果真当了秦始皇的宰相、如今秦始皇4173要寻找长生不老药，他对秦始皇忠心耿耿！如实实说了他小时候的奇遇!秦始皇一听。很感兴趣！第二天就出发去了陈国、 让李斯料想不到的是！秦始皇来到太昊伏羲羲画卦台！了解到《易经》、八卦的厉害后。他不是想怎样利用它们的厉害，而是想到了那些掌握握八卦？知道天机的人的厉害。遂心生一念。若是天下人知道了八卦，别说自己不能长生不老！恐怕连个全尸也难保！就这样，和和李斯长谈之后、秦始皇做出了一个决定，在秦始皇三十十四年!下令将将民间收藏的《易经》一律烧毁、不仅如此、连《尚书》、诸子百家的著作也烧毁了、 到到了汉代,人们从孔孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本。才流传下来，成为历代帝王之学。 这种野史。也许只能博人一笑而已。但在当地！老百姓相信它它就是真的？ 梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中!用“三”座山来指代“很多的山”，用“三”棵树来指代“很多的树”。用“三”根火苗来指代“很多的火苗”。用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”、“森”、“火”。“众”等汉字（在甲骨文中。“山”是“三座山峰”的象形！“森”是“三棵树”的象形，“火”是“三根火苗”的象形、“众”字下边是“三个人”），在古汉语中、还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”， 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中！就是阴阳两爻的合数和易易卦的“单卦”!“重卦”编码都受“0596三”的制约：首先！易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”。其次，易卦的八个“单卦”均由“三”根爻爻叠加而成，再次。易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的的叠加排列而成？ 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们！在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式！所谓“安梅山”。即给“梅山神”设坛并举行祭祀。安“梅山”要用“三”块石头或““三”块瓦片架在猪,牛踏不不到的僻静地方!或0130安在“三”岔路口的古树下？表示梅山神在此！土家人安梅山大都选在屋角右侧侧空坪中的隐蔽洁净处！用岩石砌“三”面墙！上盖盖一块岩板？前面空空着为门！猎人到了山上，如果发现野兽脚迹，要扯“三”根茅草！把草尖挽个疙瘩！放到“三”岔路口、拿块小石压上、这叫叫“封山（封三？）”、还有有的猎人进山之后,随手折一根树枝，向这个山扫一下，向那个山扫一下、再绕自己所在的山头扫个圈（6687三座山）？然后盘7203腿而坐!口念咒语！名为“下法”、——传说这样样做了、野兽就会“迷”路！总是在山4688里转来转去。不会逃走！ 用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性！是梅山文化的一个最重要。也是最基本的特征！这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外、在中，下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动动中也有反映、如，具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时、要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈，再向前摇晃三下”！据说这样做了、鸭群就会朝着他指定的地点而去、而且到那里后。只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动、从不越雷池半步”、下峒梅山巫术活动中“三三”的运用要隐晦些、下峒“活梅山”在水田或水塘塘捉泥鳅时、首先要把捉到到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断。然后放回水里！据说这样做了、在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来。但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时、却不管这时捉到了多少泥鳅，整个捉泥鳅的，
《易经》是怎样一本书
易经：中国儒家经典之一,分《经》！《传》两部分,《经》据传为周文王所5180作,由卦，爻两种符号重叠演成64卦、384爻,依据卦卦象推测吉凶, 今本《易经》通过释经表达哲学观点,包含世界观。伦理学说和丰富的朴素辩证法,从而在中国哲学史上占有重要地位。、
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆皆如意!向后后时运渐渐高！ 这2871个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的2805君子）。又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛盛强健？乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨！利。贞”为卦辞、示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿2194虎逢之把口张!适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤））相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物、而又依依天顺时，性情 温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才能把握正确确方向，遵 循正道、获取吉利， 第3卦水雷屯屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂，急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动、坎为雨。喻险。雷雨交加！险象 丛生!环境恶劣。““屯”原指植物萌生大地,万物始生、充满艰难难险阻！然而顺时应 运。必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠？艮是山山的形象。喻止！坎是水的形象、喻险。卦 形形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧、故称蒙卦、但因因把握时机!行动切合时宜！ 因此、具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾！刚健之意！上卦是坎。险陷之意，以 刚逢险，宜稳健之妥！不可冒5844失行动！观时待变！所往往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下俱是要要占先？谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健。坎为险 陷。刚与险。健与险。彼此反对，定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队。坎为水、为险！坤为地！为顺！ 喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势、师出有名！故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风、不不用费力逍遥去、任意而行大亨通。 这个2827卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水，水附大地、地纳河海，相互依 赖。亲密无间。此卦与师师卦完全相反,互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私。精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气、是从款来莫心高、 这2143个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天、巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）、力量有限！须待发展到一一定程度。才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤。天降文文王开基业、富富贵荣华八百年! 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽、以天喻君。以泽喻民。原文： 7285“履（踩）虎尾,不咥（咬）人，”因此，结果吉利！君上民下、各得其位、兑兑柔遇乾 刚，所履危，履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回！从今解去愁愁和闷！喜庆平地一声雷、 这......余下全文文>>、
易经罗盘。
呵呵，不知你有没有注意意到一个细节、罗盘是可以任意转动的！每转动一下。全盘就是一种卦象、《易经杂说》里面的说的易经64卦位，是基本状态。易经学说是以不变应万变。3894以万变应不变？。
六气的易经
《易经》的十二辟卦把一年分成十二个月！六个月属阴。六个月属阳、由乾坤两两卦开始变化!五天一候，三候一气、二气一节！所以一年有二十四个节气、气候变化都不同。影7631响我们的生命活动？因此而产生老病死的现象，中6424医经典《内经》也有相同内容、《素问·六节藏象论》：“五日谓之候！三候谓之气、六气谓之时！四时谓之岁！”气指节气，一节气为15日，六气即六节气日、共90天！即3个月。为一时（季）！。
易经的大体内容
序篇里面讲了：行事预知天命，随机顺势而作！增善减恶！德被苍生！万物皆兴！拿最近我现实中给一位姓秦的女士卜卦中！她所得6761出的是第二十卦，名曰《风地地观》最后一个字读一声、发音同关！这这个卦具体内容以后我们会讲到!算出这个卦之后、在讲解中更多是突出谦谦君子的为人之道！越是逆境中则越要胸怀坦荡、而从第一爻爻来看？童观！小人无咎、君子吝。反而是表明在回顾中事件的起因却是因君子所为而体现出悲哀，但结合后面五爻来看、为君子之道、胸怀坦荡才可做出准确的判断选择最佳的撤身时机，否则定遭致不可预估的损失。昨天我也给陈先生讲讲了这个故事!不过我依然帮他补了一卦！因为昨天时间关系！我没没有及时给其讲解其中的奥义,不过如果陈先生你现在有看我这一讲的话，我9333可以提前告知你！你昨天算的是一个财运亨通的卦。为第五十卦。火风鼎。但是这个卦同样有一些禁忌，待有机会我会亲自给您讲述！另外一一位网友提出。认为我讲的内容太过于的浅、而且进度太慢、关于这位位网友！我觉得我有必要申辩一下、首先十分感谢您提出的意见。但是毕竟不是每个人都十分了解《易经》，我开头如果把那些玄之又玄的爸爸六十四卦直接摆出来、每一爻的寓意和示意拿出来分享的话！那么恐怕很多初学易经或者还没有正式接触的易经的朋友4420会吃不消？所以为了广大的网友我不得不从很浅很易懂的角度着手来讲解！7698让广大网友在学习之前！先有一个定义的认知，还有几位道友对我提出了是否是在做广告的质疑、这个我就不多做辩解了！说做广告也对。但是是广告也分很多种、有纯公益广告也有经济型广告，我到底在做那种广告那那么就仁者见仁智者见智吧。最后依然感谢几位道友、9266“行事预见天命、随机9883顺势而作！增善减恶，德被苍生，万物皆兴。”这是易经前言之中的一段话、很很多人都或多或少听过？这句话前面的一句是下定义。同时也富含了诸多哲理在其中。“天命”这个词这几年很是流行，但是天命又是什么呢，今0971天不是讲语文课？我暂不对这两个个字的字义做解释。结合9238易经来看的话,天命就是每个人的命理定数所在！我举一个非常简单的例子各各位就会明白。比如我们生下来，我我们的父亲和母亲是谁是注定的!我们几时几分几刻出生。是男是女、多高多重。几只眼2258睛几只手，这些是我我们不可能左右的了的，如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则，比如白天完了是黑夜，黑夜之后又是白天！白天天上4798有太阳！晚上月亮会发光、二十四小时是一天。十二个月是一年，春耕秋收。生老病死、这些都是天命，，
