《易经》第四十五卦 什么意思
萃卦、上兑下坤。兑为缺，为钱、为口。坤为众人在内，而坤土向外生兑金，表1894示这个事要缺众人的钱。上面有人开口号召，众人出钱求财、最终恐怕没能收获、！
易经第十六卦如何解释
第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师！ 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业、有利于出师 。 《象》曰：“雷出地奋，豫！先王以作乐乐崇德、殷荐之上帝，以配祖考， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象、雷在地地上轰鸣？使大地振奋起来，这就是大自然 愉快高兴的表现，上古圣明的的君主!根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐！并用音乐来崇尚推广伟大的功德、他们以盛大 隆重的 。把音乐献给 ，并用它来祭祀自己的祖先。 初六，鸣豫。凶， 【白话】初六！自鸣得意、高兴过了头、结果 ，必遭凶险， 《象》曰：初六，“鸣豫“。志穷凶也。 【白白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）。“自鸣得意、高兴过了了头“、说明它没有雄心壮志。志向容易满足，一满足，就得 意忘形。结果必遭凶险。 六二、介于石，不终日，贞吉、 【白白话】六二。正直而不 1679的品德 ！还还不到一天时间！就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥、 《象》曰：“不终日，贞吉”。以中正也。 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间、就明白了愉快欢乐的深刻道理、能守正正必获吉祥”!这是因为能居中守正。在欢乐中既不过 分。也不会不满足！因而获得吉祥， 六三。盱豫悔。迟有悔。 【白话】六三。有 奉承 的手段6200取悦于上司、以求得自己的欢乐、这势必导致悔恨、如若执迷不悟。悔恨不及时。就会招致 更大的悔恨！ 《象》曰：“2012盱豫有悔”！位不当也、 【白话】《象辞》》说：“用 奉承、 的手段取悦于上司！以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”！这是由于六三爻所处位置不 正的缘故。 九四，由豫、大有得、勿疑！朋盍簪！ 【白话】九四、人们由由于他而得到欢乐愉快？大有所获、毋庸置疑！朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围！ 《象》曰：“由豫、大有得”。志大行也、 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快！大有所获”。表明九四爻的阳刚之志！可以放手手实现。 六五。贞疾。恒不死。 0989 【白话】六五。国中出现了不9790少弊病！但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。 《象》曰：六五“贞疾”、乘刚也！“恒不死”。中未亡也、 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出0699现了不少弊病”！5748但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”！这这是因为它居中，只要保持中庸、就会长时间地坚持下去而不致于灭亡， 上六。冥豫成，有渝无咎、 【白话】上六，已处在天昏昏地暗的局面之中、但却执迷迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中。十分危险、但只要及时觉悟。 ！则可避 免祸害！ 《象》曰：“冥豫”在上。何可长也、 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中、但却执迷不悟、仍沈溺于寻欢作乐之中”，并 。不察下情！这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢！、
易经三十二卦怎么解释
第32卦！恒。雷风恒！震上巽下。 上六：振恒！凶！ 〖释〗 上六居恒最高位、静极思动、违反恒卦中道长久的原则！虽与九三相应。但经常动1066荡摇摆,有危险！ 六五：恒其德！贞、妇人吉，夫子凶！ 〖释〗 六五与九二相应！但有九三！九四纠缠、然因居中正之位、所以能恒心坚守德行、有贞节、此时像妇人一样柔顺6002会吉祥？像男人一样阳刚会起冲突危险！ 九四：田无禽， 〖释〗 九四不得位、虽与初六相应。但有九二，九三阻扰。且居停滞之位，所以完全没有收获，就像田里没有长出作物，没有禽鸟来觅食！ 九三：不不恒其德。或承之羞！贞吝。 〖释释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥，但恒卦讲求求长久，而九三却阳刚好进、没有守住恒的德性。因而承受羞辱，德行蒙羞。 九二：悔亡。 〖释〗 九二虽不不得位？但因为中正，且与六五相应、所所以消除悔恨， 9538 初六：浚恒、贞凶、无攸利！ 〖释〗 初六在开始的位置。3365一开始就追求深奥永恒的道理、立功心切对德行有凶险，就像虽与九四相应但有九二。九三纠缠。不利发展。 恒卦辞总结论：亨！无咎。利贞、利有攸往！ 〖释〗 恒久！亨通、坚持持恒久不停息的正道!没有过错，有利德行，有利前进发展。！
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 5分
你3404今年交了个男朋友、你感觉他不是你最满意的、因为他事业发展得一般！而你母亲就觉得他家底子薄。指不上！！
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 问婚姻 请大师指点 谢谢
您好，"泽地萃"的卦义义是众志成城,结合您提问的爱情婚姻事项来看。此卦说明您的爱情机会是在人多的地方。萃卦表明，在人多的地方（如聚餐、公益活动等团体活动）您恋爱的机会会出现，2109所以您的爱情运气还不错!也许您会觉得他他（她）很有可能不会成为您的理想对象！但事实4508并非如此。想个办法、找出您们两人共同理想或人生奋斗的目标，那他（她）就会是您的理想对象，如此婚姻会水到渠成，如果您的性格比较偏内向不活泼！那么您可以从多参加朋友。同学间的聚会开始社交活动！多多多增加您的人际互动，您的姻缘可能就在在其中!希望我的回答对您有帮助、，
易经第十五卦问感情复合，求解卦
月柱与世相克,世应相冲冲,主所求不利, 讼卦主卦为坎,客卦为乾,主,客方强大,对主方而言,要想改变,存在困难。
请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释
颐卦！全名：山山雷颐：震为雷,艮为山,山下有雷，山止于上、雷动与下、下动上止。如口嚼食物，供给营养。为颐！颐为养、故颐象征颐养、观察察事物的颐养现象！当以正道自力更生来养活自己， 颐：卦名，颐本指两腮的的部位！此处象征饮食颐养、是说、“颐！颔也”、也就是说“颐”指的便是两腮的部位！这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴，所以它的引申义为饮食 颐养。人们财物有有了极大的积蓄后。便开始注重饮食的养生之道了。按0999现在的话说。便是人们富裕了，便会追求饮食文化了、 初九：舍尔灵龟、观我朶颐。凶！ 意思：扔下属于你的灵龟！只看我吃东西！凶险、 象曰：观我朶颐、亦不足贵也 意思，看我吃东西，这是不高尚的行为！ 六二：颖颐、拂经。于丘颐。征凶 意思，躺着吃东西！违背养生常规。在土堆边吃东西。征讨有凶险！ 象曰：六二二征凶!行失类也 意思：六二征讨有凶险,是因为为他的行为会失去同类？ 六三三：拂颐！贞凶，十年勿用。无攸利 意思：违背养生之道。守正道也凶险，会导致十年无所作为，没有利益、 象曰：十年勿用。道大悖也 意思：十年年无所作为？是因为与养生之道违背得太远了！ 六四四：颖颐吉、虎视眈眈！其视耽耽！其欲逐逐，无咎 意思，躺着吃东西！吉祥，虎视眈眈，追逐欲求。没有灾难、 象曰：颖颐之吉！上施光也 意思：躺着吃东西的吉祥、是六五君王布施广大、 六五：拂经。居贞吉，不可涉大川 意思：违背养生理论，居守正道吉！不可跋涉涉大川、 象曰：居贞之吉。顺以从上也 意思：居守正道的吉祥！是因为六五柔顺地听从上九的贤者。 上九：由颐、厉吉、利涉大川 意思：由由此得到养生！表面上危险实则吉祥！有利于跋涉大川、 象曰：由颐利吉，大有庆也 意思：由此得到养生。表面上危险实则吉祥。这是由于有有喜庆的事情！。
易经的干卦是什么意思，谁能解释得简单又明白？
一.易经干卦初九爻(摇音)辞(3):潜龙勿用， (译):干卦第一爻说，潜藏的龙！没有作为！ (解):龙能飞能潜！变化莫测. 隐现无常之神物，此处的龙象征学养俱佳的君子， 干卦为开创的卦，在六个爻的第一位置、最初最低下的位置！是阳爻出现，阳爻称九。故曰初九！ 初. 二爻三才(天地人)称地位、初爻在地位之下，故曰潜！ 阳9997爻为学养俱佳的君子,故称龙！ 开创时！初九爻在初始始之位，在最卑下之位。阳爻在阳位上、得正、初九居下干卦之初。总括的说。初九阳刚有学养的君子！在开创之世。在卑微之时！虽有刚健之才、有远大抱负，然时机未到！历练不够、就请稍安勿躁！故周公拟辞而戒曰、勿用。 得正！亦知当止。也可说。勿用， (附):一切初始！若人们真知潜6465龙勿用之意，而且真心切实做去！不急不不闷不怒不怨!安然自在，顺时而行、天下必太平！一片安然有序。这是大镇定之法、初九爻辞还有孔子的的小像传？文言传、非常重要、会陆续刊出，请勿错过， 二. 易经干卦初九小象: 潜龙勿用。阳在下也、(9083文言一): 潜龙勿用。下也！(文言二): 潜龙勿用、阳气潜藏！ (译): 小象说。潜龙勿用就是阳爻在最低下的位置(以爻位言)、 文言说。潜龙勿用即是身处卑下(以人事言)， 文言又说，潜龙勿用即是阳气还在潜藏之时(以时言)、 (解):小象传. 文言传均为孔子所赞，只有乾坤二卦才有文言传。从几个角度看爻辞又特别引申，给我们人生生开创或潜养之时很大受用？也是其他六十二卦的范本，初九爻文言还有二条。再分二2879次刊完, 三. 干卦初九爻文言传三(5): 初九曰: 潜龙勿用何谓也? 子曰: 龙德而隐者也,不易乎世，不成乎名！遯世无闷，不见是4597而无闷！乐则行之、忧则违之，确乎其不可拔、潜龙也。 (译): 初九说！潜龙勿用是什么意思呢? 孔子说、具有有君子学养的龙德！然而却是隐藏起来的！还不为世用。还没有成就功名，遯世藏养不不会闷闷不乐！人们没有看看到我的优点长处也不会闷闷不乐!有道. 可为之时便去做，不可为则退处避咎、坚确行此不可动摇！这才叫做潜龙！ (解):这句子要背起来、做为一生做事4199的准则？潜龙是何意呢? 用什么态度面对呢? 这大概是孔子周游列国而不被重用的心境吧! 请配合前面爻辞的解释！潜龙勿用用是大镇定之法,而这文言传又给我们自在安乐顺时而行的人生态度！也是天下和平安乐之法、 四. 干卦初九爻文言传四(6): 君子以成德为行。日可见3180之行也！潜之为言也，隐而未见，行而未成！是以君子弗用也。 (译): 君子人以成就德行为行为的根本，每天都能从行为当中4165做出来,潜的意思就是隐密尚未彰显。已已经在实践但尚未成就？因此君子还没有作为！ (解): 君子人虽然在潜藏。但不是任何事都不做！还还是做成德之行？即使成德在己！可以行。但也不能能必其行!因为行成在时、 君子若不6591能遇到在上位赏识之人？道果在潜、0588仍然本着安时处顺的态度、不忧不闷、独行中道， 五. 干卦九二爻爻辞: 见龙在田。利见大人！ (译): 龙现大地之上，利于见到有德有位的大人物。 (解): 干卦六阳爻都是有才德的君子。故曰龙 ; 二二爻在地位之上？......馀下全文>> ？
易经卦爻辞
这六个阶段用六个字来代表！从底下算起： 第一个阶段叫潜、就是潜藏起来！暂时0846不要表现， 第二个阶阶段叫现？中国人通常不会马上表现出来，都是6824先藏一藏？等到合适的机会才表现出来。 第第三个阶段叫惕。警惕的意思！如9516果你不表现？偶尔不警惕倒还无所谓。一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来、记住一句话、你只要一表现。四面八方的打击就可能都来了！所以一定要提高警惕！防范打击、 第四个阶段叫跃。就就是你要想办法,找机会去跃登龙门。一生一世就等这个个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门、就身价百倍， 要是跃0019不过去掉了下来，也就算了，就准备离休好了， 第五个阶段叫飞、这是人生的一个转折点、跃上去。飞龙在天。不得了！所以叫做飞、 第六个阶段叫亢。警惕意味很重。飞龙在天，很荣光。可是《易经》劝劝我们？当发展到第五个阶段的时候、大概要适可而止了，不能再过分了、再过分就是高亢！所以第六个阶段叫做亢，“亢龙龙有悔”、如果你的事业已经经营得很平稳，那那就不要再盲目地强求做强做大？再再下去可能会因为过度扩张而倒闭,最后一定是“亢龙有悔”，！
《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 请大师帮我解卦 求姻缘 急！！
晋:耿阳初现在大地上,冉冉上升,普照万物. 1 动机纯正,不可妄求. 2 信守中正,踏实求进. 3 勿希图侥幸,贪得无厌. 4 不以得失挂怀. 5 计划周密,谨慎实施.。
