想学易经，用南怀瑾的书，《易经系传别讲》和《易经杂说》2本，先看哪本呢？
易经分为易经和易传、易经是主要是八八六十四卦的卦词和爻辞。由由伏羲氏和周文王撰写!易传是后面的人对易经的解释。总结。易传主要是孔子及学生整理而成！又叫十翼，所以建议在了解易经的总体构架后。先看易传、易学易懂！后看易经，，
《易经》 读后感
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世6831界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系！只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座！曾先生阐释的很多观念非常深刻，值得大家了解，这里只将我摘录的有限几个与大家分享： 1，天地每一个人都是自作自受。自己做的自自己受。 2、持经达变，要有原则的变！ 3、中国没有人际关系。0126中国是人伦关系？因为人际关系的基础是人的平等观念！而人伦关系的基础9514是人不平等的观念， 4！子女为父母所生，但不为父母所有！ 5、福禄在丑人的身边，官越大的、太太越丑、越有钱的。太太越丑！太太丑是福气。 6！谨言慎行、中国人不允许你有话话直说!有话直说是目中无人、 7。中国社会谦虚是永远正确的。 8、正确的人生观：尽自己的本分。孔子讲。尽人力。听天命！ 9、教育的力量，功能能是有限的!不要太过相信教育！或曰：“以德报怨！何如！”子曰：“何以报德！以直报怨，以德报德！”（语出《论语??宪问》） 和大怨。必有馀怨。报怨以德，安可以为善！是以圣人执左契、而不责於人、有德司契。无德司彻、天道无亲，常与善人。（语出老子《道德经》第七十九章） 4703 在这里？我们2489看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答？为什么会会出现这种差异呢？我们现在无法体会两位先哲当时的说话语境、所以不敢妄加揣度、 近日、看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲！我有些些明白了!原来。孔子把人分为中人、中人以上和中人以下三种类别的人，而孔子所3524作的《论语》是给中人看的，或者可以说是中人的1140代言人！所表达的智慧应该是中人智慧、也就是大多数人的智慧、而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的。是非常高深的智慧、 于是！我就明白了。“以直报怨”是中级智慧。也就是一般人的智慧，“以德报怨”是高级智慧！是得道之之人的智慧、那么、由此可知、“以怨报怨”4579应该是低级智慧了，是鲁夫莽汉的智慧！ 以何报怨！不同的人有有不同的选择。问题是要看你的修为为境界了、、
请问南怀瑾先生的<<易经杂说 和 易经系传别讲>>有何区别?
易经杂说与易经系传有重叠的内容。前者是大海。后者江河支游、看了前更要看到后者！而且2225很需要看后者,他更加接近中国人思想和生活习惯，文章风格平易易近人,深入浅出，旁征博引、节节开花。每一句都令人震荡、每个引用事实实都使人体内新鲜的空气、更加感概南怀瑾先生的渊博。我从从来没有看过这么适合人看的书。看南怀瑾的书是最开心的时候，。
狮子和人交朋友读后感
有一天,狮子与人同行赶路,他们互相吹嘘自己.在路上,他们看见一块石碑,石碑上刻着一个人征服几头狮子的图画.那人一边指给狮子看,一边说：“你看,事实证明我们比你们强得多了吧.”狮子笑着说道：“如果狮子们会雕刻,那么你就会看见众多人倒在狮子脚下.” 这故事事是说,那些自己毫无本事的人却喜欢常常在别人面前炫耀自己.、
《智取生辰纲》读后感
失去了民心、便失去了胜算 ——《智取生辰纲》读后感 《水浒》的《智取生辰纲》一段中！精明。谨慎的杨志步步留心、时时在意。可惜还是丢了生辰纲。杨志究竟败在何处。笔者认为！作为一名领导者！杨志志败在没有赢得民心——失去了民心!便失去了胜算， 为了押送生辰纲的安全、一路上杨志选择炎热难耐的中午走！选择偏僻无人的小路走！这些都能够看出杨志的一番苦心，也是杨志的精明之举、然而，杨志却忽视了最大的问题——人的问题！因为事在人为。如果做事情的人心中不愿意。做出的事情效果一定不会好、杨志（暂时）领导着一个都管、两个虞候！十一个军健！一路上、为了赶路！0339杨志除了骂人就是打人。世上是没有人愿意自己被如此对待的。于是、“并不敢怨怅”的军健们不愿听杨志的指挥。两个怕吃苦的虞候也趁机到老都官面前挑拨离间。直接导致杨志被孤立！为黄泥冈的中计计埋下隐患。在路途的艰难与众人的抱怨声中！杨志一行人终于走到了黄泥冈、对于杨志而言。0909黄泥冈布满了凶险，可对对众人而言？黄泥冈却是被杨志催促。鞭打着走了二十十余里之后的极好的栖息之所、烈日下的黄泥冈成为他们休息的最好理由。他们坚决地躺躺下了!不愿意再走了、看着杨志的依旧鞭打、老都管先先是帮军健们说话、后来就变成了直接教训杨志。至此！杨志与老都管的矛矛盾正式爆发!杨志已实际上失去了领领导者的地位与威信! 就在这矛盾的当口!对手适时出现了，吴用等人伪装成贩枣人、在黄泥冈歇凉。实际上上是等待杨志,等待生辰纲、等待时机，恰好。杨志志集团内部有矛盾！吴用等人便只需迷迷惑杨志的那些并没有经验的手下人，只要迷惑住了那些人，贩枣人的身份，卖酒人的身份，酒中是否有蒙汗药……这一系列可以引起杨志怀疑的细节问题便可以迎刃而解！吴用等人的计谋的直接指向杨8439志手下的众人,果然。众军健顺利上当：众军汉的哀求加上老都管管的要求,杨志同同意众人买酒!众人的一拥而上加上炎热的天气、杨志忍不住喝了半瓢酒、最后、杨志倒了，倒在地上、倒进吴用等人的圈套里，更是倒入自己与手下众人结下的矛盾里、 杨志败2388在失去了民心、如果说因为他只只是一介武夫。败在此处尚情有可原，那么！作为有知识识的现代人,如果不知道要为民着想。抓住民心。那那又会如何呢！近阶段我国“非典”猖狂。听说国家为无钱治病病的人出钱治病？此举深得民心。！
下金蛋的鹅读后感
《下金蛋的鹅》的读后感 今天我读了《下金蛋的鹅》这篇寓意故事、 故事描写的是一对贫穷勤劳的农夫夫妇，一天农夫买了一只鹅准备下蛋给农妇吃，5575不料鹅下了个金蛋，农夫很高兴。接着鹅每天都会下一个金蛋。农夫夫用金蛋可以去买很多东西,从此摆脱了清贫的日子！有一天农妇说这样样一天一个太慢了!我们不如把鹅杀了！把金蛋一下都给取出来吧！、、，、于于是夫妇俩就把鹅给杀了、但他们发现这只鹅的肚子里跟普通的鹅是一样的，并不是他们想的那样。里面有取之不尽的金子！可是他们后悔已来不及了， 这个故事告诉我们做人不能贪心！贪得得无厌就会一无所有!做任何事都不可8245能一步登天，就象我们学习一样必须一步一个脚印。踏踏实实的， ——来自网友的我、缘于采纳的你！回答不易、还望采纳！、。。
清华大学有没有易经学习班或易经系的学院？国家是否承认学历？
从2006年后!就没招，，
读后感一粒稻谷的自述
9531读了文章。书籍,把自己的体会？感想写下来,就是读后感.写读后感,“读”是基础,要读懂文章想告诉我们什么，“感”是重点,要着重写出自己的感受,不宜过多的重复作品内容.为了更好的表达自己的感受,也可以适当引用相关的资料. 以下是写读后感的基本思路： 1.简述原文有关内容.这部分一定要突出一个“简”,决不能大段大段地叙述所读书，文的内容,只要简述与感感想有直接关系的部分即可. 2.亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这个观点句在文中的位置很灵活,可以在篇首,也可以在篇末或篇中. 3.围绕基本观点摆事实讲道理.这个过程应注意的是,所摆事实。所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务. 4.围绕基本观点联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,不能盲目联系、前后脱节.，
《睡眠与做梦》读后感
人类对大脑的认识,非常重要而且相当有趣的话题之一是睡眠，人们对睡眠的需要存在很大的个体差异。许多人觉得自己总是睡不够,而有些人只需普通睡眠时时间的一半， 是相互依存的，梦在睡睡后产生,醒来结束，，
最爱的狗狗就是你读后感
“爱”是一种很奇妙的感情！可以将很多陌生的人联系在一起。接下来发生的故事。就是一个“爱”的故事， 故事的主人公米戈捡到一只小斑点狗！并给它取名“沸点”，而在远洋轮船上的爸爸也养了一条很酷的大狗。结果，远洋轮船一靠岸、人与人！狗与与狗之间建立了有趣的温暖关系、一次，沸点生病了！米戈又认识了天使般的姐妹——贝嫣然、贝一笑和喜欢吃香香蕉的杜医生，没想到，他的沸点竟然是姐妹俩丢失的小狗：字母表， 米戈要将小狗归还给姐妹俩！却遭到妈妈的强烈反对。可是！所有有的人却因为小狗的生命即将走到最后一刻聚到一起,怀着对小狗“冰冷的爱”，他们决定让它没有痛苦地走向天堂！ 读了这篇故事！我认识到生命的尊严！同时立志成为有爱心但又坚强的孩子， 孩子与小动物之间有种特殊的联系、这样的联系。和大人们对小动物的联系是不一样的！孩子把狗狗当作自己的姐妹。兄弟，跟它一起睡觉、一起游戏，这是小孩子特有有的一种感情，对于沸沸点安乐死!米戈只是把它当成一片彩云。越飘越远！而他所在意是孩子与狗狗之间的的“爱”、当我们拥有一只小动物或一本书。一盆植物、它们的那小小的生命、就掌握在我们手里。我们是好9674好珍惜！好好的爱它们！还是漠不关心的让它们自生自灭。让一个个小灵魂在悲伤中离我们而去呢、我！选择的是前者，在我的心中，自然“死亡”！并不是一一件可怕的事情？而是一种解脱、一种放松，也许。对对于狗狗来说,你你就是它的全部！就是它的唯一。在狗狗的小世界里、没有嫉妒、羡慕，恨……。只有有那一份小小的爱！当我们和和狗狗一起仰望星空,会感感觉到一些种纯真？快乐！美好……、 让我们对小动物伸出双手。与它们一起快乐！让你的爱陪伴它直到天堂、让它那颗小小的生命那怕在天堂也能感受到我们纯真。美好的爱，、
