易经巽卦怎么解释
易经六十四卦第57卦、巽为风（巽卦）谦逊受益、中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难！时逢大雨江湖溢！盯用费力任往返， 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠！巽（xùn）为风！两风相重、长风不绝，无孔不 入、巽义为顺！谦逊的态度和行为可无往不利，《巽》卦、也可以说是军旅之卦！或者说是前前一《旅》卦的后续和补充，当然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争、而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一些活动。也即是讨论如何进行 8801战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝中对将帅的谗言问题!不能不说、《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。！
易经三十二卦怎么解释
第32卦，恒，雷风恒，震上巽下！ 上六：振恒，凶。 〖释〗 上六居恒最高位！静极思动、违反恒卦中道长长久的原则？虽与与九三相应!但经常动荡荡摇摆!有危险！ 六五：恒其德，贞、妇人吉、夫子凶、 〖释〗 六五与九二相应！但有九三，九四纠缠！然因居中正之位。所以能恒心坚坚守德行、有贞节！此时像妇人一样柔顺会吉祥。像男人一样阳刚会起冲突危险。 九四：田无禽、 〖释〗 九四不得位。虽与初六相应，但有九二。九三阻扰，且居停滞之位！所以完完全没有收获,就像田里里没有长出作物？没有禽鸟来觅食！ 九三三：不恒其德！或承之羞、贞吝！ 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥！但恒卦讲求长久，而九九三却阳刚好进，没6046有守住恒的德性!因而承受羞辱，德行蒙羞、 8718 九二：悔亡! 〖释〗 九二虽不得位。但因为中正。且与六六五相应。所以消除悔恨， 初六：浚恒！贞凶。无攸利、 〖释〗 初六在开始的位置，一开始就追求深奥永恒的道理！立功心切对德行有凶险，就像虽与九四相应但有九二、九三纠缠！不利发展！ 恒卦辞总结论：亨。无咎，利贞！利有攸往。 〖释释〗 恒久。亨通、坚持恒久不停息的正道！没有过错。有利德行。有利利前进发展!。
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人。同人于野！亨。利涉大川，利君子贞， 【白话】《同同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通！有利于渡过大河急流。有利于君君子坚守正道。 《象象》曰：天与火，同人！君子以类族辨物。 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象象是离（为）下乾（天）上、为为天下有火之表象。天在高处、火势熊熊而上！天与火亲和相处！君子要明白物以类聚。人以群分的道理。明辨事物、求同存异。团结众人以治理天下， 初九。同人于门、无咎！ 8676【白话】初九,一出门3957便能与人和睦相处！不会有什么灾祸， 《象》曰：出门同人，又谁咎也。 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处！又有谁会来危害你呢， 六二，同人于宗！吝， 5507 【白话】六二。只和本宗本派的人和睦相处、必然会惹来一一些麻烦？ 《象3376》曰：“同人于宗”。吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人、这是引起麻烦的根源， 九三。伏戎于莽，升其高陵。三岁不兴、 【白话】九三、把军队埋0833伏在密林草莽之中。占据附近的制高点频频了望，三三年都不敢出兵打仗, 《象》曰：“伏戎于莽”？敌刚也。“三岁不兴”。安行也， 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”。说明敌人人力量强大,我方方力量弱小。只能潜伏下来！“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊。怎么敢冒险轻进呢。 2612 九四、乘其墉！弗克攻！吉。 【白话】九四，准备登城向敌人进攻！但终于没有进攻，是吉祥的！ 《象》曰：“乘其墉”，义弗克也！其“吉”，则困而反则也。 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻！是因为发现这种进攻是不仁义的！这样做能获得吉祥，是因为在困 惑时能能及时醒悟，反过来能按按正确的办法行事， 九五。同人、先号啕。而后笑，大师克相遇， 【白话】九五？与人和睦相处！开始始大声痛哭？后来破涕为笑！大军作战告捷！志同道合者相会在一起。 《象》曰：同人之先、以中直也。大师相遇、天罔极上遇！言相克也！ 【白话】《象辞》说：与人和和睦相处！开始大声痛哭、说明这时内心中正诚信、因不知战事的胜败而7173焦急痛哭、大军遇到了志同道合 者、终于获得了战争的胜利、于是欢笑起来。 上九！同人于郊。无悔、 【白话】上九？在荒郊也5108愿与人和睦相处!未遇到志同道合者，也不后悔、 《象》曰：“同人于郊“，志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”！说明此时团结众人！而希望天下大同的愿望没有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm。
易经 第四十四卦
乾宫：天风姤 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添，自自今交了顺当运!向后管保不相干. 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天！巽为风，天下有风！吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛！姤姤（gǒu）卦与夬卦相反、互为“综卦”，姤即遘。阴阳相遇。但五阳一阴。不能长久久相处。，
易经64卦"离坎"有什么解释?
《易经》体系看！卦与与卦之间的关系也不是杂乱无章的!64卦的排列顺序体现了阴阳对应。一般是互互为综卦排在前后位置！唐代易学家孔颖达将卦卦序的系统规律性总结为“二二相耦。非覆即变”！就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）。如屯与蒙！困与井。就是变（两卦卦画完全相反）。如坎与离！中孚与小过，易卦的这种内1324在联系还表现在卦名的含义上!如乾与坤！泰与否、剥与复。损与益！革与鼎！既济与未济即是，它们之间都是阴阳的协调与和谐。相反相成、不仅如此。64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤、终于坎离、“乾、坤者！阴阳之本始、万物之祖宗、故为上篇之始而而尊之也!离为日。坎为月！日月之道、阴阳之经、所以始终万物、故以《坎》《离离》为上篇之终也，”《序序卦传》给我们描述了万物生于天地，经过蒙昧时期的成长，最后活生生地展现出来！下经34卦从咸恒开始！咸为交感！喻指男女婚配交感，恒为恒久，喻男女白头到老。“有天地然后有有万物、有万物然后有男女”（《序卦传》）！从人到家庭！社会渐次展开。充满矛盾。纷繁复杂。既济与未济表示事物相对完成成又没有终止！无穷无尽！思维的和谐性！系统性在这里得以清晰体现。 不知道是不是你要的、，、
易经64卦
是的！从最早的揲蓍布卦占卜法，以内卦为我，外卦为对方、或内互8528卦为我，外互卦为彼，后来的纳甲甲筮法！以世爻为我，应爻为彼！，
易经第二十一卦看家宅
公历起卦时间：2012年3月15日13时1分 (按公历时间起卦)农历：壬辰年二月廿三日未时惊蛰：2012年03月05日12时28分清明：2012年04月04日17时16分干支：壬辰年 癸卯月 乙亥日 癸未时（日空：申酉）神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－卯 贵人－子。申 巽宫：火雷噬嗑 巽宫：山雷颐 (游魂) 六神伏神 本 卦 变 卦玄武 子孙己巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财己未土 ▅▅ ▅▅ 世 父母丙子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 官鬼己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世勾陈 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 青龙 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 应、
易经四十三卦白话解释
43.1 夬：扬于王庭、孚号：“有厉。”告自邑：“不利即戎、”利有攸往。 白话 夬卦：：王庭里正舞蹈作乐!有人呼告：“有敌人来犯、”5195邑中传来命令：“出击不利!要严阵以待、”筮遇此爻，出外旅行则则吉祥、 解读 夬(guài)！卦名，夬、《序卦：：“夬者？决也！”扬，《礼记?乐记》：“乐者者非谓黄钟，大吕！弦歌、干扬也。”干，兵器！今犹干戈连语！干扬。即以兵器为道具起舞！即所说武舞。孚号， 即呼！戎！武装。这里指军事行动。即戎！犹1316言投入战斗,利有攸往。李镜池说：“是占行旅、不连上读、” 此卦是说当将帅拥兵叛乱之时、君侯应在宫廷之上予以宣扬揭露。并应用诚实的言辞大声号呼，国家和君王有有危险，除此之外、还应告诉国人及臣下。不宜于于用武力去解决,而5614且事虽如此！但是还是利于前去解决问题的、此处的“ 利利有攸往”。实际上就是“九四”爻辞的“牵羊悔亡”这一办法、 43.2 《彖》曰：夬。决也。刚决柔也，健而说、决而和、“扬于王庭”！柔乘五刚也、“孚号有厉”、其危乃光也、“告自邑，不利即戎”。所尚乃穷也、“利有攸往”、刚长乃终也！ 白话 《彖辞》说：夬。就是决断的意思。夬卦卦刚众荏弱、刚能能决胜于柔,上卦为兑、兑义为悦;下卦为乾、乾义为健！刚健而又和悦。敢于决断而又能辑穆相处！这是夬卦的品德。“小人被举用于王庭”！这是由于上六阴爻居于全卦阳爻之上！“小人窃位、发号施令。声厉词严”。小人得势。蕴藏着危机，而且是普遍的危机。“邑中传来命令说出击不利”，由1389于发兵出战，崇尚武力。这是穷1264困之道,“利有所所往”！3949是说上六之爻,孤悬独立，阳刚刚之爻再增进一步。则全卦纯阳、意味着小人消退。君子得势、 解读 夬卦下乾上泽、泽为水，乾为天。天上有水。水可润万物！但水如过多多则溃决！危及众生，故不可使其过盛！必“夬”之。夬在十二消息卦中属三月！“是月也。生气方盛，阳气发泄，勿者毕出！萌者尽达”(《礼记·月令》)、卦中五五阳一阴。阳盛阴衰、五阳共“夬””一阴？然阴凌驾于众阳之上、又切近“九五”之尊。犹小人当道、决之还有一定的难度。 《说文》：“夬，分决也”！即根据不同情况分别别决定？分别处理、卦辞提出的办法：一是“扬于王庭”！即将小人的罪行公布于朝廷之上。使之无4789地自容！让众人认清他的真面貌;二是“孚号有厉”、诚信地发布号令。告诫人们要远离小人、戒备危险;三是“告自邑”，自邑中发布一道政令！让天下人都知晓;四是“不利即戎”、就是说！解决这类矛盾不用用动武、要按客观观规律办事!以诚信制之、 43.3 《象》曰：泽上于天！夬，君子以施禄及下，居德则忌、 白话 《象辞》说：本卦上卦为兑。兑8766为泽;下卦为乾！乾为天。可见泽水上涨！浇灌大地！是夬卦的的卦象？6685君子观此卦象！从而泽惠下施。不敢居功自傲。并以此为忌。 43.4 初九：壮于前趾！往！不胜为咎！ 《象》曰：不胜而往、咎也、 白话 初九：脚趾受伤。仍仍然继续前进、将由于脚力不2177胜而遭致灾难，《象辞》说：脚力不胜而继续行进！将遭灾难。 解读 壮，借为戕，即伤， “初九”阳刚居下、“壮于前趾”！有欲进之势、但上无所应，在“夬”之始就要前往！不但没有必胜的把握还会惹惹来灾祸、故诫之“往往不胜为咎”！“1484往不胜”这是必然，因“初九”位居卑下，势单力薄。有轻敌思想、 43.5 九二：惕号。莫夜有戎、勿恤。 《象》曰：有戎勿恤！得中道也， 白话 九二：恐惧地惊叫！夜间有敌来犯。但不足为患，《象辞》说：有敌来犯。不足为患。由于九二之爻居下卦中位！像人得中正之道。 解读 惕号，惊碍、莫。古暮字，戎，这里指兵戎之灾。恤、担忧、 “九二”居下乾......余下全文>>、
易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一0543本易经，在书里面有介绍。现在有人使用用铜钱，也有人使用硬币！，
《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 问感情发展
你这个问题不会有人回答你的！我下山后师9971傅说过不能泄露天机，轻折寿重道消，，
