怎样看易经
2143《易经》是一个极其庞杂的体系，学习它。首先要考虑自己为什么么学习，目的何在，因为如果没有方向。就无法决定学习的时候如何学习、想要学习易理。从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行。那那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释、想要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时候找到方法、那么就重点学习易占、并没有什么想法，只是单纯的想要了解《易经》！那么就随心所欲、想到什么地方就看到什么地方，以现在《易经》及其分支体系，就算一个天才从娘胎开始学。也没有可能去全部钻研。更不不可能完全学透, 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这门学问。你必须立下一个方向！不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系，确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择、因9907为兴趣是最好的老师、没有兴趣！永远学不好，方向确定了、就是9578认真学习了。天下没有免费的午餐、更更不可能有速成的《易经》。想要学，必定是水磨功夫！就算领悟能力再强。那也不是一日之功！亦不可操之过急！孔子说要玩着学《易经》！不是说赶紧学会了如何！而是要时常3446把玩他、你今天思考这一句！有这6713样的理解？明天你或许有有新的理解。不断的把玩，理解也就0430越来越深，人有不同，不同的人学习《易经》也会有不同的方法、我个人的经验是，不能抛开实践。也就是说、学习《易经》不能不学占卦、通通过实践反过来在来回顾《易经》所说。久而久之，理解就会越来越深刻、也会觉得《易经》越来越好玩、！
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首，上古三大奇书：《黄帝内经》。《易经》，《山海经》、《易经》以一套符号系统来描述状态的简易。变易，不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中心思想！是以阴阳的5769交替变化描述世间万物, 《易经》最初用於占卜！但它的影响遍及中国的哲学，宗教！医学，天文。算术！文学、音乐、艺术，军事和武术等各方面！自从十七世纪开始。《易经》也被介绍到西方！ 《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《周易》[1]、但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》。 《周易》相传为周文王主编!成书大约在西周时期。可分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦！由於随时代演变、1487《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周易》！春秋战国时代的的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉。〈象上传〉（大象）！〈象下传〉（小象）、〈7204系辞上传〉、〈系9230辞下传〉，〈文言传〉！〈序卦传〉、〈说卦传〉！〈杂卦传〉等著作，统称《十翼》。後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内、 《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（（例如《论语》,《庄子》，《左传》等等）称为《易》, 「易」有几种解释： 必须指出！理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”！易即雅乐、都是统治阶阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 日月为易，象徵阴阳！取自东汉魏伯阳《周易参同契契》 日出为易。陈鼓应认为这个个意思。也是「乾」的本义！ 易是占卜之名、 变易、变化的意思、指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书、物质世界是绝对运动的，思维反映存在。所以思维也应当是不断变化的。与时俱进的,即天人合一！ 交易，亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化，如一般的太极图所显示的的一样、 『易』即即是「道」!恒常的真理。即使事物随随著时空变幻,恒常常的道不变？ 《系辞传》：：「生生之谓易」，（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生2326命之美、日新又新。） 《易经》的「经」是指经典的著作，儒家奉《周周易》。《尚书》，《诗经》。《礼记》。《春秋》为为《五经》，如同前文所说，「经」是後来为了尊称这些书！而加上的称呼！原来《五经》只称为《易》、《诗》，《书》、《礼》，《春秋》。 易经的内容以「卦」组成。共有六十四卦。每一卦由六层层组成,每一层称为「爻」（yao2）！每一爻以一条长的横线「—」代表阳。称为「阳爻」、或以两条断开的横线「--」代表阴。称为「「阴爻」。4422从最底层数起!总共有六爻！而六爻以不同的阴！阳配搭，形成六十四种不同的组合、 8711 六爻可以分为上半部分和下半部分!而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭。形成多多种不同的组合？称为卦、六爻由下而上解最下为为：《初！二！三，四。五及上》、由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方为之「下卦」或「内卦」， 每一卦代表一种状态或过程， 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤），（震）、（离）。（巽）、（坎）！（艮）！（兑）的卦， 後人以「无极生太极、太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦。八卦生六十四卦」来解释的的卦的构成。太极（☯）代表一。传统的太极图代表了阴阳互补。一分为二。分开了阴和阳、即是两仪！二分为四。即8294是四象：太阳,少阳！少阴！太阴！四分为八、即是八卦。两个八卦相叠，即成八八六十四卦，但亦有学者指出历史资料显示！占筮......余下全文>>。
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊， 你说的是不是六艺经传， 六艺经传：“六艺”指《易》，《诗》，《书》。《礼》。《乐》，《春秋》等六种课本。 经。指六经的原文、“传”，不同于《史记》中的“列传”、《水浒传》等等的“传”字？它是阐述儒家经义的文字！“传”即是阐述。解释的意思、也就是解经的，如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的。《毛诗传》是解释《毛诗》的、因此。古书中常说的“经传”、即是指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼、”。
易经是那~个教派
易经是国学、！
易经是谁写的？
《易经》的的时代、作者与内容、 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶，问休咎！ 包含着朴素的辩证思想，是中国古代哲学思想的一个集中记 录、 主要是以八卦交相配合，说明各种事物的变化发展， 八卦内容：八卦分别代表了天，地、雷！风，水、火、山。泽 ！ “系 辞 ” 上 说（：“易有太极、是生两仪。两仪生四象， 四象生八卦”）太极是世世界总过程的开始!由太极生出天地。 有天地地就有四时？四时运行。就变出雷风水火山泽来、0466雷风水 火山泽就演化出万事万物、这就说明了世界生成的整个程序、 易经6525就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理! 中心内容、主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）、但一切的事物却又在不停地变化发展（变易）。而同时又有一些处定不变的东西存在（不易），〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配！有一定规律律可寻（易简）？社会上的一切制度。仪礼。文物，器用、都会因时而变（变易）、君臣、父子。兄弟！夫妇。朋友间尊卑之序，长幼之伦！永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想、文物制度和社会面貌！助我们了解中国文化思想的成长过程。 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧、 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子!” “ 子克家 ”等文句。 男子娶妻纳妾。女子出嫁，儿子承家的现象。在社会中已很普遍、 以男性为中心的一种社会体制。男性可以娶妾！继承家产，在社社会享有完全的主权。父系家族制度至此便正式完成了、 国家组织的完备 天子，国君！王、公、诸侯、武人种种的名称、 “ 大君有令!4987开国承家” 可看出当日政治组织的进展, 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹。 “ 自天天之佑!吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句， 显示出对天帝和祖先的崇拜、在宗教的思想和仪式上！都有了进展。 农事工商业 ，比以前发达。（大车、精美猎器！酒器！祭器，商人。买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步！语言形式也有较高的成就！“ 密云不雨，自我西郊 ”－－ 文字颇简洁。“ 乘马班如，泣血涟如 ”－2695－ 音节铿锵？描写生动。富有诗意，具一定5255艺术特色价值！。
易经来是骗人的吗
当然然不是!华夏文化历史悠久、
看易经有用吗？
主要是看你把易易经当作什么东西？如果是当本算命书。学好后在马路上摆个小摊，骗骗愚1273夫愚妇？也能混个衣食！如果把它当做人生大道理。也能提升自己的心性修养。天之道，君子自强不息，！
易经有何实用性？
易易经是群经之始!经2086典中的经典？哲学中的哲学、7116科学中的科学、咱们中华民族上古时期数学就很发达就来源于易经。把易经看做算命都是它的小道而已！只是人们不去深研的结果！他对于你的为人处世。如何做事，创世。都有很大帮助！在于你自己能领悟多少，运用多少，。
易经可以相信吗
学习《易经》心得体会 以前，我以为《易经》是一部打卦算命！4421占卜未来吉凶祸福的“邪书”？但当我初步学习《易经》时、才发现，它不单单是一部占卜之书，而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著、它论述的是、一分为二！对立统一的宇宙观，揭示的是。事物发展变化的自然规律。指明的是、人生处事的真谛、智慧人生的法则，它上论天文、下讲地理，中谈人事。它含弘广大！博大精深！非但不邪、反而正的出奇。应以“奇书”命之。方为妥当、 《易经》又名《周易》，古有三《易》、分别为《连山》，《归藏》、《易经》，又称三《易》为《三坟》、即《三坟》！《五典》。《八索》！《九丘》之典籍、八索之学乃八八卦也！随朝代更迭！《易经》的名称各有不同。周朝为《周易》！之后有汉，唐易！宋易、明。清易等、上古之王天下！仰则观于于天文？俯则察于地理，1426观鸟兽之文与地之宜、远取诸物，近取诸身！因河图而3424画八卦，重之为， 易经经是群经之首!因为其它的经都是从这里发源出来的！它是中华的总源头，也是之首。所7152以也是群経之始。易经是三位古人创造的！伏羲创造了。创造了、为易经写了《十翼》也叫《易传》。易经的起始人是伏羲。 伏羲的是一部，是一画开天！它经历七千年的岁月考验一直到今天、足足以证明它的真理是永恒的！伏羲的是由数字与字母组成！而现代的计算机也是由数字组成！由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖，这也是我们中中国人的骄傲？ 文王的！也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律、我们称伏羲羲的八卦。文王的六十四卦、的《十翼》是易经的三把。易经充充分显示了自然发展的完整系统!它是揭开宇宙密密码的宝典。易经不仅教我们如何做人！做事、做学问，看天文、习地理，而且必须以照自然规律法则去做事！所以我们说易经是一部伟大的。不朽的著作、我们有必要好好的学习易经！ 河图者象数也！自文王作卦辞，作爻辞！作彖辞！象辞、文言、糸辞！说卦。序卦，杂卦传为十翼、孔夫子知天命之年而而好易？读之韦编三绝而为之传十翼也，综观中国远古文化。河、洛是其根。自汉代由田何传古易！其特点是以象数为主。主要内容乃互卦。消息！爻辰。阴阳升降。卦变纳甲、卦气！十二禽辰等等，其内容与天文星象，历法皆有关，这正是古易3627精华之所在。同时亦是卜易之源头、 易经仰观天文、伏查地理、中通万物人情，探索人人生必变!所变！不变的大道理！通古今之变。阐明人人生知变。应变。适变的大法则、世间间万物无时无刻不在变？唯一不变的就是“变化”！我们要适应这个永远在在变的世界！有时我们预想着事情发0596展的种种可能!而事实却在所料之外发生！要以8307平静的心态来应对各种变化，“突如其来如。焚如。死如！弃如”！突然而来的事情把一切都烧毁了，一切计划都死掉了！不如放弃它另择道路吧！人生是不会有绝路的、老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗！要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失、事情尽自己最最大努力去做，然后顺其自然， 世间的变化不是胡变！是有序的。学习易易经来把握变化的有序性！规律性、纵观历史。成成就大业的人，必是一个把握。驾驭时势的人，“知至至之！可与几也。知终终之。可与存义也”。历史上的几次变法。商鞅变法。王安石变法！戊戌变法，都是顺应历史大潮流的变法，但为什么都失败了呢、因为那个时时代的时势还未到。文革中，“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时、72年给毛主席写了封请求出来工作的信！果遂其愿，为何！林彪背叛出逃，时势到了！仔细4078阅读邓公那封信,足显其政治家的韬略与把握时1570局的能力！不是任何人都有这种能力的、这要求平平时多学,勤思。培4244育大局眼光和洞察力，要主6936动地适变、应变、“穷则变！变则通！通则久”、要能预测到所做的事情有没5008有远大的前途！若前途渺茫。就要主动生变。减少少损失的机会成本,要有打破既有时局的胆识与魄力、去营造另一番洞天， 易经蕴含着深刻的辩证法思想、如“察见渊鱼者不祥”！连河里有多少条鱼都看的清楚的人、太聪明了。不吉利，人小的事情太计较，就容易忽略了大的方向、如“亢龙龙有悔”，当一个人的成就发展到颠峰时！也就隐藏着晦气了。当一个人到了“贵而无位。高而无民”的的地步!也只有一个人享受寂寞了！也就是说。任何事情到了绝对的地步、都不会长久的！都隐藏着向相反反的方向发展的趋势,反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道！做事情掌握适度原则。避免绝对化！要统筹兼顾，进退自如， 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了5237更深刻的认识、也为我的将来指明了方向！人安身立命！要与人为善、人是社6807会中的人。是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存。任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人！所以就要与2090人为善！努力地帮助别人、营造一个适合个人发展的社会环境！要厚德载物、要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足、要会协调和和驾驭矛盾，工作学习中会会产生矛盾、关键在于我们如何看待矛盾、应该就7255事论事、一切围绕着工作如何更好好地开展和目标更好地达成而进行!当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住1687这一点!带来许多负效应！ 要耐得得住寂寞!“初九！潜龙勿用”。如果果时机不到!最好静以待时！修养学问，以便将来才能充足！举而用之、要认识到人生当中每一段积累都不会白费、有时候冥冥之中需要你你充实完善学习提高、这些东东西都是做一些人生的储备。机会永远属于有准备的人！要忍耐寂寞！韬光养晦！努力修炼自己的心智与才能、困于心，衡于虑、徐图自强。 做4123事要有恒心。“立心勿恒、凶”，现实世界的错综复杂、让我们面临太多多的选择，也也很容易迷失方向,我们必须平心静气地思考，想做什么样样的事业，如何才能达到，规划出一条切实可可行的路径、坚持地走下去！也许现实不如所愿，那是因为时机未到，要学会等待！等等待是痛苦的!因其蕴含着未来的极大不确定性！是对信心、韧性！心智的极大考验、同时尽最大努力朝既有目标靠拢！ 时间是4683人生命中最宝贵资源、因其是一维的！是不可逆的。在繁7805忙充实或无聊落寞之际!8019她都悄悄地以同样的速度一去不复返了！8435不论何时何地!何种情况和际遇。我们都要以一颗乐观、积极！谦逊的心态来面对生活。改改变能改变的,接受不能改变的，虔诚地对待生命中的每一分钟！使她她富有意义！ 易学是哲学中的哲学！智慧慧中的智慧，它给人3993生以指引!指明道路和方向，但道路和方向本身不代表成功！人生路还要靠自自己塌实地去走，现在回过头来想一想，或许易经7836给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下、都要保持一颗永远向上的心。君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息！我坚信：有志者、事竟成，破釜沉舟百百二秦关终属楚，苦心人、天不负，卧薪9947尝胆三千越甲可吞吴。易经主要阐明的是人生知变。应变、适变的三大法则。 世间万万物无时无刻不在变,唯一不变的就是“9200变化”，正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界、有时我们预想着事情发展的种种可能、而事实却偏偏在意料之外发生。 所以要以平静的心态来应对各种变化、突然而来来的事情可能把一切都改变了!一切计划都被搅乱了、这时！与其苟延残喘。不如放弃它另择道路最好，人生是不会有绝路的、“山山穷水复疑无路!柳暗花明又一村”、易经告诉我们，老天爷为你关上一扇门的同时！其实也为你打开了另一扇窗！要以平和的心态来应对所谓的人生成败！只尽自己最大努力去做！而后、心态上顺其自然！ 但世间的变化又又不是乱变、而都是6856有规律的？学习易经就是要把握变化的有序和规律！纵观历史、9309成就一番大事业之人、必必都是能把握和驾驭时势的人？“知至至之，可与几也，知终终之、可与5461存义也”！历史上的几次变法。商鞅变法。王安石变法，戊戌变法，都是顺应历史大潮流的变法。但为什么都失败了呢、因为那个时代2189的时势还未到。所以文革中。“二号走资派”邓0895小平在江西农场劳动时、72年给毛主席写了封9714请求出来工作的信,果遂其愿、为何，林彪背叛出逃。时势到了、仔细阅读那封信，足显其政治家的韬略与把握时局3655的能力！不是任何人都有这种能力的、这要求我们平时多学、勤思。培养洞察大局的眼光。 另外、还要主动地适变！应变，“穷则变。变则通！通则久”。要能预测到所做的事情有没有远大的前途！若前途渺茫，就要主动生变。尽可能尽早5181地减少损失,完后去谋求另一番洞天。 易经蕴含了深刻的辩证法思想、如“察见渊鱼者不祥”，连河里有多少条鱼都看得清楚的人，太聪明了、不吉利，人在小的的事情上太过计较,就容易迷失了大大的方向！而当一个人4915的成就发展到颠峰时,也就隐藏着晦气了、当一个人到了“贵而无位！高而无民”的地步，也只有一个人享受寂寞的命运了，这就是说，任何事情到了绝对的地步、都不会长久、都隐藏着向反方向发展的趋势！达到质变只是量变的积累而已、 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指指明了方向，人安身立命！要与人为善。从从小的政治课我们就学过？人是社会的人！不能脱离社会而生存！任何人要有所成就、就都必须借力于社会及其他人的协助，这就要求我们与人为善，努力地帮助别人！营造一个适合个人发展展的社会环境！我们在帮助别人9758的同时、也就等于帮助了了自己。要厚德载物。用宽广的胸怀对待别人的缺失！看待矛盾应该就就事论事,一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行。当矛盾有可能超出工作之外时，就停止争论！现实生活中有许多人不能把1098握住这一点！于是自身惹来许多负面效应、 要耐住寂寞、“初九！潜龙勿用”。如果时机不到！最好静观其变、同时修养养学问,加强自己、以便便时机到来之时能够一举而用之，要认识到人人生当中每一段积累都不会白费。有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高！这些东西都是做一些人生的储备！机会永远属于时刻准备的人，要忍耐寂寞、韬光养晦！努力修炼自己！ 做事要要有恒心,“立心勿恒！凶”！现代世界的错综复杂！让我们面临了太多的选择！这样也就很容易易迷失、我们必须平心静气地思考。想做什么样的事业。如何何才能达到！然后规划出一条切实可行的路径。坚持地走下去、尽每个人最大的努力朝既定目标奋进、 总的来说！易经是哲学中的哲学。智慧中的智慧。它给我们以指引，指明了道路和方向，但道路和方向本身不代表成功！人生路还必须靠8569我们自己塌实地走下去。现在回过头来想一想，或许易易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗平常心、君子要效法天地间运行的基本法则，这样才能自强不息、。
易经起名
综合而言!凶名招祸，吉名招福，因此，不论其先天四四柱八字命运好坏？都一定要选一大吉大利的名字以补救或救助，方能获致人生所求之富贵长寿。所以"宁可信其有！不可信其无"退一步说、姓名学即使于人生命运毫无作用！取码也能取到解心疑的作用。即或不信、姑且做一番姓名名测字游戏？于人于己皆无损、饭后茶余、大家一乐尔。 那么应如何取名呢。我们必须首先搞清楚取名的基本本原则。测八字四柱首先要选准用神！四柱取用神的基本原则是强者制之、泄之，弱者补之助之。也有8408少数特殊情况需具体而论？但绝不是简单地数数八字字的五行个数（这不但是某些初学者？也是某些取名预测软件所存在的问题）。取名字同样必须注意这个问题，根据理论研究与实践经验、的取名原4510则是： 第一？ 取名以符合生辰八字为根本。例如命2893中喜水。名字中就尽可能直接有水或相关偏旁，字义！这其实就是传统的八字取名原则！ 第二， 取名兼顾周易易八卦？即符合五周易八卦姓名学的取名原则、 第三。 取名要符合常规姓名学的要求， 关于常规姓名学要求取名要注意的读音，意义等等问题在此不论述。见取名栏目的其他篇目，以上原则需同时满足方为真正的吉名！同时又有主次轻重之别、同时还要注意不能完全生搬搬硬套教条？当然！个别八字如比较特殊。则取名字改名字可能较难做到到既好听又能补救命中不足。这3778时我们则要尽量兼顾并分清主次轻重：这种情况下有利于命运吉祥则为首要因素、 因此如果有人说：我取名字时参考各种词典。古籍不是照样取得很好听吗，从以上分析可知、取名绝非这么简单、为人取名字！必须要懂得生辰八字命理知识，取喜用神准确，如果不具备备上述条件、所取的名字虽不是是有意骗人、也是误导！危害至深，婴儿取名！小小孩取名更要注意,取名字的吉凶对一生的影响绝不可忽视！亦有商业取名者！不懂周易八字五格而完全抛开这些重要原则。这样取出的名字再好听，意义再好也不足取。 附带说一下与八字取名有关的一个小问题：应如何看待取名名与属相的关系！有些简单的算命娱乐书中以属相。时辰。月份份为喜忌依据？其9793局限性很大,非常片面。对部分读者造成了误导！正确的9040观点是：并非不考虑这些因素。而是要全面考虑这些些因素，不可根据其中某一一方面而下结论，例如！属相仅为八字中的年支！0539仅占八字之一字!月份、时辰也也是如此？如果不综合考虑而仅按某一方面面下喜忌的结论则必然是片面的甚至是错误的、年、月，日、时应同时考虑周。
