爱情中的缘分指的是什么
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《易经》全文及解释！
第一讲 乾卦 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元、亨、利，贞， 1！天之阳气是始生万物的本原！称为"元"， 2，天能使万物流布成形。无不亨通！称为"亨"。 3，天能使万物和谐、各得其利，称为"利" 4！天能使万物！正固持久地存在、称为"贞"， 总之。天之阳气是万物资生之本、又制约、主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"，元。亨。利，贞被称为乾之"四德"、 《彖》曰8497：天行健、君子以自强不息。 意译：天的运行刚刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九、潜龙勿用！ 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥挥作用, 《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也！ 意译：初期阶段,应暂行潜藏、 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变变之物,能够潜水！行地、飞天。海陆空三栖、取龙为象。可以达到假象喻意。以明变化的目的、 九二。见龙在田。利见大人、 意译：龙出现在田间!有利于大德大才之人出现， 九三、君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎。 乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险！ 意译：君子整天勤奋不息！甚至夜间时8966时警惕？虽然面临危险也无祸害。 九四，或跃在渊。无咎、 意译：相机而动！跃起上进，无咎害， 九五，飞龙在天、利见大人、 意译：飞龙上天。有利大德德大才之人出现， 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"！皇帝通称"九五五之尊"。就是这么来的，乾卦九五。刚健中正。纯粹而精。最为可贵。 上九。亢龙有悔、 意译：龙高飞到到了极点。必有过悔、 用九！见群龙无首。吉， 意译：出现一群龙、都不以首领自居。吉祥！ 常用占断用语： 1。亨：通达、顺利， 2！利：有利！适宜、 3，吝：遗憾。麻烦，艰难！ 4、厉：危险。 5，悔：忧虑！困厄。 6。咎：过错！ 第二讲 坤卦 坤：元亨！利牝马之贞、君子有攸往、先迷，后得主、利。西南得朋。东北丧朋，安贞吉。 意译：元始、亨通。利于雌马以柔顺5097坚持正道！君子有所往！如果争先前行会迷入歧途、如如果随从人后、就会有人出来来作主、有利！向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友！这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所、贞，坚持正道！） 坤卦以以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道，坤是纯阴之气。本质是阴柔顺从。乾为君道、坤为臣道！ 初六、履霜！坚冰至！ 译：踩着微霜，知道坚冰快3699要出现了。 六二，直方大，不习无不利， 译：正直，端方。胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任、不用"修习"。也能成功，"无为9423而无不为"， 六三。含章可贞。或从王事。无成有终。 译：蕴含美德，不显露，吉，辅佐君王的事业、不以成功自居、最后才会有结果！（章：文采。美德，） 六四！括囊、无咎无誉。 译：扎紧囊口！免遭危害。也不求赞誉、 六五、黄裳、元吉、 译：穿穿黄色裙裳！大吉， 上六！龙战于野。其血玄黄、 译：龙在原野上争斗。流出青黄混杂的血，龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争，血流遍野、 用六！利永贞。 译：永远坚持正道。以阴返阳为终结。 第三讲 屯卦 屯：元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯！ 译：亨通！利于坚守正道。不宜有所前进。利于建立诸侯！（攸：所！） 屯卦意为"初生"，象征万7705物始生状态， 9110 《彖》曰：屯。刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞、 译：初生，阳刚阴柔开始结合、艰难难也随之产生、在艰险中变动！如能坚持正道是极为亨通的，乌云与雷声混杂。大雨将至、象征"初生"状态！ 初九、磐桓、利居贞，利建候！ 译：徘徊不前、利守正而居。利于建立诸侯，初爻是1681阳刚之爻!在卑贱的两个阴阴爻之下。在危险！风险面前！徘徊思考是正确的， 六二、屯如！邅如、乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如。难行不进貌、班如：纷纷而来状。 译：创始艰难、彷徨不前、乘马的人纷纷而来，他们不是是强盗，而是求婚者！女子守正不嫁。过了十年才出嫁！（字：许嫁！）六二凌乘初九，六二二得六五之应的力量,一阴一阳！关系密切。 六三。即鹿无虞！惟入于林中，君子几！不如舍！往吝。 译：追逐野鹿没有虞的的引导、只能盲目跟着猎物跑、君子放弃不逐，继续追赶会带来来遗憾, 六四！乘马班如。求婚媾、往吉、无不利。 译译：乘马纷纷而来。是求婚者。前往应婚，吉！ 九五：屯！其膏，小贞吉。大贞凶。（膏：恩译，） 译：艰难创业时！需要要广施恩译,柔小者、守持正道可获吉祥。刚大者、即使守正道也有凶险， 上六。乘马班如，滋血涟如。 译：骑在马上盘旋不前、哭泣得血泪涟涟， 5964 屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动、要善于积聚力量， 第四讲 蒙卦 蒙！亨，匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三渎！渎则不告。利贞、 译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子。而是蒙昧的童子来求我！初次请问应该该回答。对同一问题再三地滥问、那是对先生的亵渎、就不再回答。1520利于守持正道！ 《象》曰：山下出泉。蒙！君子以果行行育德， 译：山下下流出泉水！象征蒙蒙昧的开启,君子以果敢的行为来培育品德、人的智慧应该表现在品德修养上！ 初六、发蒙、利用刑人、用说桎梏、以往吝， 译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的！使人免犯罪过，听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人、桎梏音：木制刑具，说：脱！ 九二，包蒙吉、纳妇吉。子克家。 译：：包容蒙昧，吉，容纳昏暗！吉！儿辈能治家！ 六三，勿用取女！见金夫！不有躬，无攸利。 译：不要娶这样的女子、见到有钱的男子。就失身子。娶她为妻妻子是不利的。（取：娶！5903不有躬：失身,） 六四！困蒙。吝、 译：困在蒙昧之中，这是憾事。 六五，童蒙！吉。 译：童子蒙昧！吉。 九二、阳刚居中！启迪群蒙、是有道"师表"的的象征！六五以"童蒙"身处、是好学！"君子"的象征。 上九。击蒙。不利为寇！利御寇、 译：以猛击来启发蒙昧！8633过于暴烈是不利的？严防其为非作歹4750是有利的, 《易经》的思维模式是是辩证的、处处处给人以启发，在施教方式上、一般说来是8203主张宽容的。但在必要时也不排斥严厉， 第五讲讲 需卦 需：有孚！光亨贞吉，利涉大川。 译：需卦象征等待！信守正道，前途光明而亨通！ 《象》曰：云上于天,需，君子以饮食宴乐！3140 译：云气上升到天空,象征等待、君子因此此饮食娱乐！ 初九！需于郊。利用恒，无咎！ 译：在郊外外等待？利于7775保持恒心。这样不会有过错、 九二，需于沙、小有言、终吉。 译：在沙滩上等待！有些小小的言语中伤，最终是吉祥的。 九三！需于泥，致寇至， 译：在泥淖中等待、可能招致贼贼寇到来!"寇"是危害的象征、3330九三靠近于水，濒临于险了，但是毕竟没有直接陷入水中。灾祸危险仍然在外面，如果自我去招致。那是咎由自取！ 六四。需于血，出自穴， 译：在血泊中等待。能从陷1204穴中脱出？血者。杀伤之地、穴者、险陷之所、 九五！需于酒食！贞吉， 译：在酒食宴7584中等待。持正道吉祥！ 上六、入于穴。有不速之客三人来。敬之终吉。 译：落进陷穴、有不请而至的三个客客人来！恭敬相待，吉！ 3251 需卦的提示：在险外，不轻进！在险中！静守待援，处险的基本态度是沉着、等待！ 第六讲 讼卦 讼：有孚！窒惕。中吉！终凶，利见大人！！不利涉大川！ 译：诚实！克制，警惕。中途停止是吉吉祥的、争讼到底有凶险！利于出现大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞，见：出现，） 《彖》曰：讼，上刚下险！险而健。讼， 译：阳刚居上，坎险在下，阴险又刚健！0374就会与人争讼, 《象》曰：天与水违行、讼！君子以作事谋始， 译：6851天向西转，水向东流，违背运行。产生争讼，君子在谋事时要仔细策划好的开始！ 初六。不永所事。小有言、终吉！ 译：不长久纠缠争执之事，略5682有言语磨擦？最终是吉祥的。（永：长） 九二。不能胜讼、赶快回家。像犯人逃逃亡一样？他的三百户领地中的农户可以免灾！克：胜，逋：逃亡。眚：灾祸， 六三，食旧德！贞厉、终吉、或从王事、无成。 译：安亨旧有的俸禄！守持正道，以防危险！终将吉祥。辅助君王的事业！不以成功自居。德：俸禄！厉：危险、 九四！不克讼！复即命！渝安贞，吉！ 0995 译：不能胜讼,回心转意而归向正理，改变态度而安守正道、可获吉祥，复：回头！即：靠拢！命：正理，渝：改变。 九五！讼！元吉， 译：能够决断断争讼！大吉， 上九、或锡之以鞶带。终朝三褫之， 译：或许会得到赏赐佩带、也必然在在一天之内三次被剥夺，锡：赐。鞶带：大臣的佩带，褫：剥夺、 整个讼卦提示：忍忍让息讼是有益的。 第七讲 师卦 师：贞、丈人言。无咎、 译：师卦象征军队!守持正道，以贤明长者为统帅。无灾祸、 《象》曰：地中有水。师。君子以客民畜众！ 译译：地中聚藏水、象征民众，兵藏于民中！君子因此7923注意蓄民众， 初六。师出以律、否臧凶！ 译：军队出动要用纪律来约束，军军纪不良必有凶险！否臧：不善。 九二！在师。中吉无咎。王三锡命， 译：统统率军队。守持中道、可获吉祥！无灾祸、君王多次赐命嘉奖、 六三、师或舆尸，凶、 译：军队可能能会载尸而归？凶险！ 六四！师左次。无咎！ 译：军队撤8103退驻守,没有灾祸，左次：撤退， 六五。田有禽，利执言。无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 译：田地有禽兽！捕捉是是有利的，没有灾祸！刚正者可以率兵出征！平庸小子必将载尸败归，守持正道可4858以防凶、 上六，大君有命，开国承家。小人勿用， 译：国君颁发命令！封赏功臣。分封诸侯。大夫！小人不可以用、开国国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使使之承家继业！ 3101 《象》曰：大君有命,以正功也、小人勿用、必乱邦也。 译：国君颁发命令。是是为了评定功勋，小人不可重用，因为重用小人必然使国家发生动乱。 师卦，可称为古代兵法的的总纲。兵者！凶多吉少。用兵当慎1224之又慎， 第0704八讲 比卦 比：吉，原筮，元永咎、不宁方来。后夫凶。 译：比卦象征亲附、吉！要经过考虑观察再俾决定、有尊长之德！可以长久不变，能坚守正道、无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险， 《象》曰：地上有水，比。先王以建万国。亲诸侯！ 译：地上有水，象征亲附、先代君王因此卦建万国，亲近诸侯。 初六。有孚比之，无咎，有孚盈缶，终来有它吉、 译：心怀诚信地亲附、没有过错！充满诚信如同美酒盈缸。终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器！ 《象》曰：比之初六！有它吉也、 译：有开始阶段的亲附！会有意外的的吉祥。 六二。比之自内、贞吉。 译：从内部亲附。坚持正道必获吉祥、 六三！比之匪人！ 译：想亲附而不得其人！（匪：非） 六四，外比之！贞吉。 译3376：在外部亲附,坚持正道可获吉祥！ 九五，显心，王用三驱，失前禽。邑人不诫！吉， 译：光明正大的亲比是吉祥的。由于九五处正中、舍弃违逆者。容纳顺从者，听任前面的禽兽逃掉！对属下的邑人也5692不特别告诫、吉祥！ 上六。比之无首、凶， 译：比附于人而没有良好的开端、凶险。 比6978卦指出：不论是亲附于人。还是为人所亲附！都要正而不邪。心怀诚信！充分有利利条件？得到吉祥的结果。做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系、 第九讲 小畜卦 小畜：亨、密云不雨！自我西郊！ 译：小畜卦象征微小的蓄聚，亨通、从西方吹来的浓云密布、却不降雨， 《象》曰：风行天上。小畜、君子以懿文德。 译：风流行于天上。象征微小的蓄聚，君子因此蓄养文明之德，（懿： 蓄养美德） 初九,复自道、何其咎，吉！ 译：：返回于本位、会有什么害害处呢，吉祥、 九二。牵复。吉。 译：被被牵连而返回本位。吉祥！ 九三。舆说辐、夫妻反目！。 译：车轮的辐条散脱？夫妻反目失和！（说：脱） 六四！有孚，血去惕出，无咎！ 译：心怀诚信!就能免去伤害。脱出惕惧。不会有过失，九五！有孚挛如、富以其邻！ 译：心怀诚信！紧密合作，充满至诚之心！并且推广影响到它的近邻。（挛如：结结合紧密!） 上九！既雨既处。尚德载！妇贞厉。月几望。君子征凶！ 译：密云云已经降雨!阳气已被畜止、高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险！要像月亮将圆而不过盈！此时。君子如果继续前进。将有灾祸，处：被畜止！载：积满、几望：将圆，征：前进、 小畜，就蓄聚的主体看！量"小"者，"阴"者、作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发发挥主观能动作用？蓄积作为主导者的"阳"。促促使阴阳的和谐统一。 第十讲 履卦 履：履虎尾，不咥人！亨、 译：履卦象象征行走!跟在老虎尾尾巴后面行走。老虎却不咬人、亨通。（咥：咬、） 初九！素履！往无咎！ 译：以质朴的态度行事、继续前进必无过错， 九二。履道坦坦、幽人贞吉、 译：行走在平坦的大路上。安静恬淡的人坚持正道可得吉祥、 《象》曰：幽人贞吉！中不自乱也， 译：恬淡人生、紧守正道。没有扰乱自己的内心世界！ 六三！眇能视、跛能履！履虎尾咥人。凶、武人为2220于大君! 译：独眼却自以为能看、跛脚却自自以为能行,跟着老虎行走被虎咬。有凶险、这是一介介武夫，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲、 九四，履虎尾。愬愬终吉。 译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉、 九五、夬履。贞厉， 译：果断断地办事。守正道以防防危险！（夬：决） 上九、视履考祥，其旋元吉。 译：：回顾行动的历程!考察吉凶的征兆！自己省悟，大吉，祥祥：吉凶的征兆,旋：转身！ 履卦强调慎行防危的行为哲学。 就是这样啦,
塔罗牌的缘分展开法跪求解释
个人介意最好不要和她在一起！因7957为过程和结局都不是很美好！。、当然，。只只是小小的看法？塔罗牌并不是能够完全决定两性之间的恋爱关系！最终的结果还是要看你能否、！改掉一些坏习惯或者脾气之类的。
爱情真的需要讲缘分吗?
爱情需要缘分！如果你们如果有一天走走到了一起!但是你感觉这是5540你应该得到了!因为你说你付出了，是的的确，这就是缘分、你你最后得到了、如果没缘分！就算是你再等待也是没有结果的，。
《易经》中词语有什么,请解释。
有什么内涵。，
易经三十二卦怎么解释
第32卦。恒。雷风恒，震上巽下、 上上六：振恒、凶， 〖释〗 上六居恒最高位！静极思动。违反恒卦中道长久的原则、虽与九8116三相应？但经常动7357荡摇摆？有危险、 六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶， 〖释〗 六五与九二相应、但有九三、九四纠缠！然因居中中正之位？所以能恒心心坚守德行!有贞节。此时像妇人一样柔顺顺会吉祥？像男人一样阳刚会起冲突危险， 九四：：田无禽？ 〖释〗 九四不得位!虽与初初六相应,但有九二！九三阻扰。且居停滞之位。所以0110完全没有收获!就像田里没有长4479出作物!没有禽鸟来觅食！ 九1779三：不恒其德？或承之羞、贞吝、 〖释〗 九三得位且与上六相应原本本贞祥，但恒卦讲求长久。而九三却阳刚好进，没有守住住恒的德性,因而承受羞辱！德行蒙羞、 九二二：悔亡、 〖释〗 九二虽不得位。但因为中正！且与六五相应、所以消除悔恨！ 初六：浚恒，贞凶。无攸利。 〖释〗 初六在开始的位置。一开始就追求深奥永恒的道理，立功心切对德行有凶险，就像虽与九四相应但有九二，九三纠缠。不利发展， 恒卦辞总结论：亨，无咎，利贞！利有攸往！ 〖释〗 恒久。亨通，坚持恒久不停息的正道。没有过错、有利德行。有利前进发展、！
易经离卦如何测爱情
这个提9161问太笼统了 你说丁是纯卦还是复卦 离卦相对来说婚姻不大顺 当然 也不一定 因为卦象要结合很多东西的 不是单单从一个方面就可以预测的、
易经64卦爻的解释
这这样啊...是不可能的，我有一本挺旧的易经！上面有每一卦的解释、你可以以去买一本能解释所有卦的,应该是不带插图的书。
