怎么用易经的思想解释同性恋的存在？
何为阴阳！阴阳存于何处、你若以男为阳。而女为阴。则同性相恋为异常！可是。易经讲究的是阴阳阳无处不在？化于万物，每一物都是是阴阳所化。即每个0342人自身就是一个独立的阴阳,可见你的推理前提就是错误。两个独立的人(无无论同性异性)在一起都是符合阴阳之道的，，
易经的主要思想是什么
易经描述的是世界万物发展变化的规律？其主题思想是变化是3547永恒的。任何事物都遵循孕育！出生。成长、壮大、衰弱。灭绝再到孕育。周而复始生生不息。理理论依据是：在某一个时间必然会发生某一件事情、、
为什么说儿童教育的思想根源在《易经》
3026易经理论的内容是向善的、
莱布尼茨的计算机二进制受到了《易经》思想的影响么
说的好像是易经八卦吧！说什么用长短两横各种组合得到了八个属性的不同表示。就像计算机用01各种组合一样。。。。这类名人轶事之类的玩意当娱乐就好了！真假谁知道、
我为什么要学天人合一风水
没有人非要你你去学风水！国人有信仰自由。，
汉代儒学是否背离孔子思想
他们不同之处： 孔孟3128思想是仁政，民本、教化、而汉儒强调天人感应、君权神授。三纲五常，汉代以后更注注重王权,就是儒家思想服务于王权政治、是有些背离的、 望采纳，
五行思想与五运六气学说有什么样的关系
董仲舒的《春秋繁露》吸取了战国以来的阴阳五行思想！建构了一个庞大大的宇宙图式、用以说明他他所认识的自然界和人类社会的秩序及其变化规律，在董仲舒的哲学体系中,天是最高范畴，天既是整个宇宙！又是宇宙中一切事物物的主宰者，因此！他的宇宇宙图式是以天为主！以地、人。阴阳五行为构件构建起来的大厦，具体说来！宇宙是一个有机的结构，天和地是这个结构的轮廓;五行是这个结构的间架;阴阴阳是运行于这个间架中的两种势力!从空间方方面看？木居东方！火居南方。金居西方。水居北方！土居中央，这五种势力。好像是天柱地维。支持着整个宇宙！从时间间方面看，五行中的四行！各主一年四时中的一时之气:木主春气。火主夏气。秋主金气、水主冬气！这里也出现了行有五而时仅四的问题，董仲舒解释说土者，天之股肱也、其德茂美，不可名以一时之事。故五行而四时者！土兼之也：这是说，土就是地、本来是配天的。所以它它不限于某一行？而兼主四时，这样！四时、四方与阴阳五行扭结为一体。表现出宇宙系统的秩序性和稳定性，《春秋繁露》进一步用阴阳五行来揭示事物发展的动力和次序，在董仲舒看来。事物的发展取决于阴阳的消长。而阴阳消长的原因又在于五行的运转。他说行者，行也、其行不同、故为之五行！五行者、五官也。比相生生而间相胜也？这里，官指官能！即功能、五行的运行就是五五种功能，其1685方式是广比相生而间相胜、为什么这么说?因为五行按其次序为:木！火。土、金，水。它们递次相生，因此比相生，而五行相克的情况为:金克木，中间隔隔水;水克火！中间隔木;木克土！中间隔火;火克金！中间隔土、土克水！中间隔金。所以就就是间相胜了！显然、五行既是是运行方式？又又具有生杀功能，正因为五2830行的相生和相克。自然界才有四3884时的代谢？然而。董仲舒并没有到此停步，他认为五行关系就是1887社会伦理的关系，为了为封建的君父尊位以及整个封建等级制度寻到理论依据，董仲舒进一步提2870出了阳尊阴卑说、他说阳始出，物亦始出，阳方盛！物亦方盛;阳初衰。物亦初衰。物随阳而出入，数随阳而终始、由5391此就突出丫阳的主导地位,所谓天数右阳不右阴，贵阳而贱阴！于是。阳者，君父是也;故人主南面。以阳为位也丈夫虽贱、皆为阳。妇人虽贵，皆为阴！如此、封建的三纲，即君为臣纲。父为子纲！夫为妻纲，就是天经地义的了、显然，董仲舒大量地汲取了阴阳五行家的学说，以构建儒家正统思想的大框架、可以说，阴阳五行家给董仲舒提供了素材，而董仲舒反过来改造和完善了阴阳五行说！当汉武帝接受董仲舒的建议、采取取罢黜再家,独尊儒术的国策时、儒家学说终于争到了它在思想9715界的统治地位,这标志肴统一的的中华民族思想文化的形成？而融合了阴阳五行说的新儒家思想体系,从此彩响了中国人民的思想达两千年之久！如果说葷仲舒《春秋繁露》中的宇宙图式。主要是把阴阳五行说同儒家的王道政治统一起来！那么！差不多在同一时期成熟的中医学理沦则是属于自然科学方面的宇宙图式的代表，秦汉时期是我国中医理论的建立时期！《黄帝内经》是其代表著作，《内经》以阴阳(三阴三阳)为宇宙的框架。以人体为主要对象，在1135《内经》中？宇宙是一个和谐的整体，万物依阴阳消长和五行转换而兴亡更替;人体也是一个和谐的整体、各种机能按阴阳五行的配置和特性而分别显现！因此！《内经》用取象比类的方法，把人体各5180个组织器官、心理和生理现象跟同人类密切的自然事物联系起来，纳人五行的分类系统中：由于自然和人都由阴阳五行相互贯通，《内经》将天地地万物与人合为一体!利用天。人之间的某种自然感应。来论证五行系统，经络系统！藏象系统自身的6530内部联系，以及各个系统彼此之间的联系！并且从事6430物相互间的动态平衡、去把握天人之间的内在联......余下全文文>>？
伏羲八卦是中国什么思想的基础
伏羲八卦卦及相关符号文化属于传统文化的源文化、是传统文化源文化的另一种表现形态，代表了早期中国朴素的哲学思想，对中国的文化和人文产生了深远影响、甚至还涉及到中医，武术等方面，！
“天人合一，五行学说”，指的是什么？
五行学说的起源。一般认为是从“五方说”和“五材说”等演化而来、“五行行”是指木！火，土。金、水、是人类生活和生产劳劳动所必须的不可缺少的基本物质，五行中每一行代表一种功能属性。它们之间具有生克和制化的关系，通过这些相互作用的关系、五行整体获得动态态平衡？从而维持生物的生存和发展！ 中医学应用五行学说来认识人体局部，局部与整体、体表与内脏的有机联系以及人体与外在环境的关系，五行行学说贯穿中医学的各个方面、用以说明人体的生理病理。并指导临床的诊断和治疗，成为中医学理论体系的重要组成部分， 五行，即木！火。土！金！水五种物质及其运动变化，五行行中的“五”、即是指五种物质。“行”是指五种物质的运动和变化！ （一） 五行的特性 1。木的特性 “木曰曲直”。“曲”！屈也、“直”、伸也！“曲直”、即是指树木的枝条9008具有生长，柔和！能曲又能直的特性，因而4443引申为凡有生长,升发、条达。舒畅的性质或或作用的事物？均归属于木。 2、火的特性 “火曰炎上”。“炎”。是焚烧。热烈之义！“上”，是上升。“炎上”。是指火火具有温热！上升的特性，因而引申申为具有温热，向上的性质或作用的事物、均归属于火。 3！土的特性 “土爰稼穑”。“爰”！通“曰”，“稼”！即种植谷物，“穑”即收获谷物，“稼穑”，泛指人类种植和收获谷物的的农事活动,因而引申为具有生化！承载！受纳等性质质或作用的事物,均归属于土， 4。金的特性 “金曰从革”、“从”。由也，说明金的来源！“革”，即变革！即说明金是通过变革而产生的，因而引申为具8374有沉降、肃杀。收敛敛等性质或作用的事物、均归属于金， 5！水的特性 “水曰润下”、“润”。即潮湿、滋润。濡润，“下””即向下!下行。“润下”！是指水滋润下行的特点！故引申为凡具有滋润！下行！寒凉、闭藏等性质或作用的事物。均归属于水、 （二）对事物的五行归类 五行自 然 界 人 体五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗 （三）五行的相互关系 五行的相互关系，最基本的是相生生与相克关系？相生，就是五行中的某一种物质对另一种物质的资生！助长和和促进的关系!如木！
思想决定行为还是行为决定思想？
一位哲人说过："人的思想是万物之因，播种一种观念就收获一种行为、播种一种行为就收获一种习惯。播种一种习惯就收获一种性格，播种一种性格就收获一种命运！" 思想决定行为，行为决定定命运。要改变命运。就要先改变变行为，而要改改变行为！先要改变思想，改变自己要从思想开始，同样的道理。认识一个人也要从认识识他的思想开始,一个人脑中想些什么，手上就会做些什么。而且大多数情况下都是下意识3518的表现？思想高尚的人，不会做些鸡鸣狗盗！偷鸡5831摸狗的猥琐之事、而思想龌龊的人，也不可能成就什么惊天动地的大事业， 出身与人的性格 出身和背景对一个人来说影响是巨巨大的、而出身和背景又是自己不能选择的、因此！面对不同2875的出身！不同的人会有不同的态度。 我们多认为"自古寒门出少年"、家庭贫困的孩子多会加倍努力拼搏、从而出人头地，而家庭环境比较优越的人则则娇生惯养!养尊处优！没有什什么作为。这只只是一般性的观点、并非所有的"1759少年"都出自"寒门"？也并非"朱门"无"少年"、然而、纵观历史、出身背景对英雄的诞生仍有着重要的作用。 思想决定行为。行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运 我花了一年半用真心去爱一个女孩,到最后她还是背叛了我,离我而去,我可不可以这么理解这句话?我爱她的这一思想决定了我平时对她的爱,对她的关怀这一行为,一直这么做了不知不觉就成为了习惯,而对她始终如一的爱就养成了无论她怎么对我,我都无法恨她的性格,到最后这种性格把我送上了被她背叛的命运.对吗?我知道我还是恨不了她,但我不知怎么面对她,如果有一天她回头,她还值得我去爱她吗? 然而今天的我思想回归到单身观念,做事行为很自由独立,慢慢的不知不觉行成习惯,曾经在那样的打击下加上现在的习惯,性格开始有所改变,开始成熟,开始懂事,开始会思考.开始会做人做事.这样的性格不知不觉得去决定定着我的命运!今天的我.是怎么理想和怎么想的.不知道各位有什么想对或看法.,
