坤卦的《哲学易经》
坤：元亨、利牝马之贞。君子有攸往！先迷而得主、利！西南得朋、东北丧朋，安贞吉！《彖》日：至1932哉坤元、万物资生。乃顺承天，坤厚载物、德合无缰，含弘光大、品物咸亨，牝马地类，行地无缰。柔顺利贞！君子攸往！先迷失失道后顺得常!西南得朋乃与类行、东北丧朋乃终有庆、安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤！君子以厚德载物，乾是开创！坤是承接，为此我们说天过就是大地了。它含弘光大！生化了万物！造就了一切、万物依乎她而得以开辟展布生生不息。牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄！因此作为君子当前去行事！当为人类创造一个和谐的发展环境！当然、或许展现在我们面前的有绪多迷茫、但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路，成为主者而普利天下、有什么不利呢。面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展、如行向晦暗处事不明则必然会有所失、因此此要按于现状服从发展观、中正而吉祥，我们知道。到目前2176为止人类还没有找到其它能生存人类的星球，7437地球是唯一生存人类万物的空间,是人类唯一的依托、因此《彖》辞说第二就是大地了。万物依乎她而获得了生存的条件。这通通归功于上天天的神奇造化、大地博厚。承载着万物，她的品德超大无比而从不分地界、她含弘广大光绪绰着，因此此物类全得造化和伸展、牝马属于地中产物！凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能。大地多么的柔顺和利贞啊。因因此君子当有所行动？当博击于大千世界、当投身于无限光华的事业中去、或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑、但必能凭借执着的理念成就功德！找到真正属于我们走走的道路！没有什么不利呵！践踏着明媚的6925大道必处处得到和应与发展,若行向晦暗处9111事不明则必然会有所失,但只要内心美好充满激情最终必有所庆！因此君子当服从发展观不断前进，无处不不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天。《象》辞说：大地含弘广大。因而孕生了万物，大地地广博舒展，因而万物生机盎然、这是《坤》之象，是以君子观之思只有博大的胸怀。和美的品德，才能百业兴兴起百花齐放!形成一个和谐的。健全的，繁荣的社会，从而君子当厚其德、载其物，成就完美品德。创造完美世界！初六：履霜。坚冰至，7075《象》日：履霜坚冰，阴始凝也！驯致其道、致坚冰也！开始降霜了。坚厚的冰冻也就就快到了！可见。一切事物的形成都是循序渐进的。逐步形成的。真所所谓“冰冻三尺？非非一日之寒”,因此君子当点滴积累。每天有所行动，只有点滴积累才能驯致其道、才能达到预期的目标，除此之外没有捷径，六二：直，方！大！不习，无不利、《象》日：六二之动、直以方也！不习，无不利！地道光也，直是通直！方是方正，大是广大、大地通直、一往无前！大地方正。可圈可点！大地宽广又何处不是用武之地、因此君子当永不间断地努力，也决不轻言放弃！只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道，有什么可自暴自欺的呢、人的的出生境遇或许千差万别。但上帝并不偏爱任何一个人、因此没有必要把自己定位在自己的命运之中！一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神，假如你想获得成功！就要为它创造条件！坐等机遇期望时运就会一事无成，六三：含章、可贞。或从王事，无成有终！《《象》日：含章可贞，以时发也，或从王事！知光大也、章！彰也、含章可贞！以时而发、容光必照矣、心心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成,“以时发也！”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局，“知光大也、”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋2153人心的!一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应！”因此我们需先进的理论。伟大的思想！更需要不断实践的精神！六四：括囊，无咎无誉。《......余下全文>>、
易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容 1、坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行，厚德载物品含弘！ 履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中， 坤道柔软承天时、积善之家有余庆， 君9411子处世直方大,地道有光后代兴， 【原文文】坤：元亨!利牝马之贞！君子有攸往！先迷后得主！利。西南得朋。东北丧朋、安贞吉， 【译6289文】坤卦：大吉大利、占问雌马得到吉兆！君子前1296去旅行,先迷失路途。后来找到主人！吉利、西南行获得财物！东北行丧失财物。占问定居。得到吉兆。 坤：元亨、利牝马之贞， 5687坤卦以大地为象!以顺为义、其元。亨之德者、乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通，而而行天者莫如龙？行地者莫如马。而牝马能行地而健。又至为驯顺。故取为为坤德之象，则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”！是指二二爻和五爻？乾卦元亨二二五爻独吉!坤卦也是如此、元亨并无阴阳之分、三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大！凝乾之元。终于坤亥。出乾初子！故元亨”、 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的！乾为马，坤为牝，“利9763牝马之贞”？即是利牝马之占！牝马柔顺的性格。就是讲9348阴必顺阳的道理, 刘沅曰：坤为地。与天合德而育万物者。故其元，亨与干同、干纯阳而有变化之象！故如龙，坤纯阴而孕干之德。含刚健于内、故为牝马、 项安世曰：牝取其顺、马取其行！顺者坤之元。行者坤之亨！利者宜此，贞者修此而已。 马振彪曰：龙神化而而能举天。马任重而能行地。文王据龙之之象以说干，据马之象以说坤。盖即河图之所见而言之也！干阳主动！取8653龙以喻干道之变化无穷!坤阴主静、取牝马4679以喻坤道之柔顺极至？坤坤元以顺为贞！故云利牝马之贞。 君子有攸往、先迷后得主。利，西南得朋、东北丧朋、安贞吉、 具坤德之君子!不适于争先以领导众人、若争先居首！则将迷入歧途。若2320能随于人后,则有主人之领导、而得利益、其往西南方，则可得利于友朋之支助、以建立事业，若往东北方、则将丧失友朋之私利。惟利于成就天下之大公。故其安静承阳、谨守正道！可获吉祥， “君子有有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所作为， 2052 “西南得朋。东北丧朋”，在消息卦（既十二壁卦）的卦象上！在方4265位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《姤》卦、自西方向南方读卦，阳阳爻日渐增长!称为“西南得朋”，自东方向北方读卦，阳阳爻日渐递减,称为“东北丧朋”、 阴以阳为类、阴爻遇到阳爻为通为得。阳爻遇到阳爻为阻为丧！增则得朋。减则丧朋。而坤道无成，故故安静贞定则吉也!凡事有终必有始！丧朋之地始于巳时！对应应在《乾》,终于亥时！对应在《坤》，坤行至亥。阳丧尽而为纯坤、彖辞为什么反曰“有庆”呢。这是因为周易的方位！《6779乾》原居《亥》位。纯坤与纯乾相遇、天地合德，万物由此出生繁衍！所以称为“有庆”！ 卢氏（（景裕）曰：坤、臣道也，妻道也！后而不先。先。则迷失道矣、故曰：先迷。阴以阳为主、当后而顺之则利。故曰：后得主，利。 马振彪曰：元气生天生地。天无形而地有形。有形生于无形，天实居先。地承天之后。着形质而为后天！不得先乎天也！先所不当先，则迷而不利。后其所当后、则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存、殆明于先后之道，而得其所主主者欤？ 刘沅曰：坤位西南。而兑离离巽三女同之,占者得朋而亨！若东东北则干之位、而震坎艮三男皆非坤耦！占者则有丧朋之象、（方方位依后天八卦而言？） 马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨！自西南阳气极1635盛之时。一阴初萌。渐长渐着，至东北阴阴气极盛而阳复生、由亨而而利而贞？地功于是乎成，故曰：安......余余下全文>>,
坤震卦是什么意思
震卦在在易经中是第五十一卦，以下是卦辞、在八卦中、震对应的的的雷, 0356 震：享,震来虩虩。笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯！ 彖曰：震。亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑！后有则也、震惊百里！惊远而惧惧迩也,出可以守宗庙社稷。以为祭主也！ 象曰：洊（cun）雷。震，君子以恐惧修身、 初九,震来虩虩,后笑言哑哑、吉， 象曰：震来虩虩。恐致福也！笑言哑哑、后有则也， 六二、震来、厉、亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得， 象曰：震来厉、乘刚也。 六三。震苏苏、震行无眚， 象曰：震苏苏。位不当也！ 九四，震遂泥， 象曰：震遂泥,未光也、 六五、震往来！厉、亿无丧。有事。 象曰：震往来厉！危行也。其事在中！大无丧也， 上六,震索索，视矍矍，征凶！震不于其躬，于其邻，无咎、婚媾有言！ 象曰：震索索、未得中也、虽凶无咎、畏邻戒也，！
《易经》中有坤卦、乾卦有解释，可是坤卦，测事业，是这么个解释，什么意思？
要看你从哪方面开始想。易经是很有哲理的。卜测得准确性很那说、按我理解，坤卦测事业业的话？那测之人应该不能当大老板！但绝对是个好的副经理之类1605级别的？仔细看下卦辞。很有哲理，即测之人需要配合主{老板之类}坤：元，亨、利牝马之贞， 君子有攸往。先迷后得主、利西南得朋！东北丧朋、 安贞。吉、 初六：履霜、坚冰至、六二：直！方。大！不习无不利，六三：含章可贞， 或从王事、无成有终！六四：括囊。无咎、无誉、六五：黄裳，元吉，上六：战龙於野！其血玄黄！用六：利永贞。打那么多。给点悬赏吧。、。，、
我只知道出自易经的坎卦，具体是什么意思啊？ 5分
一轮明月照水中，只见影儿不不见踪、7745愚夫当财下去取？摸来摸去一场空！、
易经第三十五卦是什么意思？谢谢
易经第三7324十五卦是--晋,卦辞为：晋、康康侯用锡马藩庶！昼日三接。象辞：明出地上、晋，7725君子以自昭明德,《说6476文》：“晋!进也！日出万物进！”日出而作、万物的生长。四季的消长！季节的寒暑往来 ！万物的变化发展，都是晋的广义、爻辞是说！忠于职守。努力工作，并取得显著成绩、政绩的人！一定能够各领导的赏识，一定能够被不断的晋升、甚至飞黄腾达。呵呵 、大概就是这个意思 ！，
易经第七卦师地水师 坤上砍下 求子女
什么时间起的卦，求子女何事。何人起卦、，
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 请高人解卦
复卦、天根之卦，一阳初动。万物呈复苏之象、六爻俱静，日建冲冲动二爻官鬼寅木!似有复苏之兆。然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻财亥水，不忘前妻，而且这种生合关系在近期无解。易曰、合者！见龙乃化、寅木沉湎在过去的生活中难以自拔、你自己定夺吧，，
生辰八字里说的伏位方位：坤卦、（西南方）是什么意思
寻找伏位。一般有四种种办法,一是是房子大门,二是房子的坐山。三是窗户！四为阳台！1612本文即从八宅派大游年法就寻找伏位的问题进行探讨？ 大游年法是阳宅风6107水中最基本而又最实用的方法之一、也是最常用的风水法则之一，是八宅派风水的理论基础！大游年法九星排布的理论是古人在生活实践应用中创造总结出来的、跟现代科学学的场效理论十分吻合，经过古今中外大量的实践证明。该1749方法是值得可信的？本文不针对该方法是否合符科科学理论来论证一翻!也不论述大游年的具体应用问题。而是针对该方法在实际应应用中最关键的一点。也是最容易出错的一点：大游年法伏位的确定、 大游年法在实际应用中首先涉及到的就是伏位的问题！关于伏位的确定！古今论述不一、大多以以门的位向来确定伏位!即大门开在何方。就以该方位为伏位，例如：大门开在乾方、即以乾为伏位。大门在巽方。就以巽为伏位。该方法是有其3321有力的依据的？我们的居住环境离不开气！有气才有生命！0761正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场。门是气场场进出的必由之路、以门定伏位显然是以气场为依据，翻开港澳台许多大师级的风水著作、其确定伏位的原则。却以3364坐山的方位为依据。即宅坐何方！就以该该方的坐山方位来定伏位!例如：坐北向南。坐山为坎、则以坎为伏位。坐东朝西！坐山为震！则以震为伏位、我们生活的地球。离不开地球的磁场。磁场的方方向是有一定规律的？不象气气场那样,只要有入口就有不同的气场。很显然！以坐山定伏位是以地磁场为依据，两种方法，一种在国内流行。另一种在港澳台及东南亚等地区流行。两种方法都有很多人在应用。现代人很讲科学。有科学依0622据才有其可信的力量！经大量的实践验证、两者都有充足的科学依据， 究竟一间阳宅的伏位该怎样定才对，我翻阅了许多资料。都没有一种系统的定则。公说公有理！婆说婆有理。以大门为气口定伏位、在6363社会发达的今天！我们大多住商品房。一进大门、立即关上、然后以外隔绝！气流刚进大门就被挡在外面，如果没有其它进气的窗口！则形成一团滞气！试想又怎么能以大门为气口来定伏位。有时门位不一定合门向，门在艮位可向北！在北位6789可向艮、以位为准好还是以向为准好 。台湾一位大师说。位向不同时！以向首为准（位向问题还待进一步验证）！显然在某种楼宇结构中，以大门定伏位就就会有漏洞。住商品房的同志应该有同感。回家的第一个步骤就是先把大门关好！把窗户大开。有时窗户反而成了纳气的关键。在某种场合下！又应以主窗为伏位、 当今的商品房！由于结构复杂、坐向难定。例如：大门门东向。坐山为兑，从磁场的角度来定伏位为兑！5357但进门后必定大关其门。如用南面阳台的大窗纳气，似似乎又应以阳台定向,阳台在南、坐山应在北！伏位为坎、又例如：一幢商住楼。大门在北！则从北面上楼梯，该楼应是坐坐南向北！但每户人家的坐向都可能有所不同，可以说。八个方位的坐向都有可可能出现，尤其是结构复杂的楼房、坐向十分分难定!以磁场定伏位、在某种情况下、也有其弊端、 气场、磁场两种方法、有时令3579人十分头痛，特别是两者出现矛盾时，势必大乱阵脚，以气场为伏位的、主人房在吉方！以磁场为伏位的！主人人房却在凶方!真真叫人不知信什么才好！例3441如：坐西向东的兑宅!大门在震。主人房在离、以气场定位、离方为生气方。大吉、以磁场定位，离方为为五鬼方,大凶，诸如此类的的问题,在实际应用中屡见不鲜！以气场为准的。说你磁场的大错特错、以磁场场为准的!说你气场的错8264态百出。到头来来受苦的却是宅主！ 很显然！单独以气场或磁场为准则是片面的，我们们当然不能以偏盖全？宅宅是给人住的。一宅的吉凶当然0223以人为标准去衡量？一宅的九星排列，不管门口口多......余下全文>>!
坤宫是什么意思
就是坤卦。八卦之一！坤为地！为大！代表西南方！脾胃等等！ 坤宫失令之象。苦难，不得已的屈服、逆来顺顺受的无助状态！柔顺！奸佞。背叛、离弃等等象意大象分宫，对于于坤宫基本都是呈现重压状态！之所以如此也正应了大地承载万民万物生生不息、。
