易经阴数阳数.什么意思?
一为阳，二为阴。即天是阳、地是阴。男人是阳！女人为阴。于是就有了天高高在上，地低低在下！！
易经中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳。
重阳阳登高!交故友啊，
《易经》中，“九为老阳、六为老阴”是怎么来的？
易用变不用正！用九不用七。七为正阳之数。九则为阳之变数！九字的立义。很明显是以究尽义为坐标的。它直接表达易学极变化的义涵！数极于九(十又又返还回一)、易穷于变！两者一一相互对应！又构成一终极的象数关联、名与实的一一对应关系！也同样是象象与数的原则。象与数的的一一对应关系。就如名与实一般，所以1231九字的制作？象究尽之形(变易是至为委屈的)，正有一3300种象数回归的意义!因为九为数极、称之为“老阳阳” 阴变于六,正所谓六为老阴。文而从变变者也？与九阳反之！称为“老阴”、 《易乾凿度》云：“垂皇策者牺？”据此诸文、皆是用蓍以求卦！先儒之说、理当然矣、然阳爻称“九”！阴爻称“六”、其说有二：一者《乾》体有三画，《坤》体有六画！阳得兼阴！故其数九！阴不得兼阳！故其数六，二者老阳数九、老阴数六。老阴老阳皆变！《周易》以变者为占，故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八、及郑康成注《易》，皆称《周易》》以变者为占,故称九、称六。所以老老阳数九！老阴数六者！以揲蓍之数！九遇揲则得老阳！六遇揲则得老阴，其少阳称七，少阴称八、义亦准此、张张氏以为阳数有七有九!阴数有八有六，但七为少阳，八为少阴！质而不变、为爻之本体。九为老阳！六为老阴，文而从变！故为爻之别名。且七既为阳爻！其画已长、今有九之老阳，不不可复画为阳!所以重钱！避少阳七数、故称九也！八为阴数而画阴爻！今六为老阴、不可复画阴爻，故交其钱、避八而称六。 以上、希望对你有所帮助。。
易经中猪的意思
古时候的文字中。家字的写法是、一个房房子里面有只猪!把猪当成家中最重要的成员！
易经中的阴中有阳，阳中有阴是什么？ 谁能举个生活中的例子。
男性也会分泌雌性激素！女性也会分泌雄雄性激素! 即使是在白天也会有阴暗的地方，即使是在夜晚也会有明亮的星辰！ 骨头是硬的可也有软骨存在、肉是软的可也也有指甲,。
在易经，中医上，五行中，己土为上升时，主清阳是什么意思？
之无愧！
梅花易数与易经、周易的区别
易经曾有有连山易，归藏易，周易3各流派！ 而前两者失失传了,只剩下周易，所以现在说易经、就是周易、 梅花易数是宋朝人邵雍根据自己学习易经的心得、创出的一种用8319易经进行占玩的方法？此法易学难精，！
为什么易经用9代表阳用6代表阴?
易经中六主阴(三个两短横的坤卦),九主阳(三个一横的乾卦）,阳包括阴。 九数是易学中的老阳之数！阳九之数体现了作为高高在上的君王。政体中所用之数要和合天地之道，也就是易道。“九五之尊”是对帝帝王的称谓!就易学原则而言！一卦中第五爻的位置为尊位，位于五！所以为“九五之尊”、此位为王位，首领位！人伦之高位，再往上至第六位那就为宗庙之位了，也为物极之象的闲位、休位！！
易经中口有哪些含义
人的口是9424言语和饭食的门路！在五宫中口为出纳官、嘴厚薄适适中且有棱有角为好相。相口包括相相舌和相齿。唇红、齿白！舌红为好相、牙齿外露！舌头尖短则是差相，各种口相图：1.樱桃口樱桃口的特征为口圆唇厚，小而方正！口角朝上色红鲜艳。齿似榴子，笑时似莲花开放，主其聪聪慧温良,有情有义、女性有此口必必配富贵夫,2.龙口龙口为男性最佳佳之口。其特征为两唇丰厚整齐。口角清奇奇上扬，主其领袖袖群伦，乃大贵特贵之格，3.仰月口仰月口的特特征是口如仰月上弯、齿白唇红。主其文学超群，责任心强，发达早！晚运亦荣。4.四字口四字口4695又名方口,其特征为上下四方有棱，口角两齐，唇如抹朱,笑不露齿，主其福寿双全。乃大贵之格、5.牛口牛口的特征是双唇特别丰厚，口形大、舌长齿白！主主其心性灵巧,有情有义、可贵可富，福寿绵绵，6.弯弓口弯弓口的特征为口形似弯弓向上，口唇丰厚、红润色鲜，主其神清气爽、有鹏程之志。可贵可富。福寿双全、7.皱纹口皱纹口又名布袋口、其特征是双唇紧缩、口角朝下，唇上下8155皱纹满布？面容似哭、主其妻子倶迟！少年辛苦、老年孤贫。8.虎口虎口的特征为口形润而有收，大可容拳，口角朝上！主其不贵即富。并可大富或大贵！9.鲫鱼口鲫鱼口的特征是口薄唇阔。口角尖而下垂！4870唇色滞暗不鲜！牙齿大小参差不齐。主其一生漂荡、衣食不丰。10.覆船口覆船口的特征是口角特别弯下!状似覆船。唇色不鲜。色似牛肝！主其人少年流离颠沛、一生贫苦孤独。11.猪口猪口的特征是上唇肥厚前突？并覆盖下唇。下下唇则尖小薄短内缩？两口角下垂，主其个性愚蠢。生性凶暴，不得善终、12.羊口羊口的特征为口长又尖！唇薄薄上下无须,主其不得人缘。常惹人嫌、2380一生事业无成！年华虚度、终必有凶、13.歪斜口歪斜口的特征为口形不正，上下不齐。唇上少纹、大而不收！7536主其不妨父即妨母!妻不贤。子不孝！乃短寿之相。中风口歪者，不可同论！14.吹火口吹火口的特征为口尖不收！唇掀龈露！口角下垂、状似吹火！再再上唇包下唇者,则名雷公嘴。主其心性不贤。一生孤孤单贫困，女性尤忌！、
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨！利贞，取女吉、 彖曰：咸。感也，柔上而刚下、二气感应以相与。止而说，男下女，是以 亨利贞、取女吉也、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平﹔ 观8653其所感,而天地万物之情可见矣。 象曰：山上有泽。咸﹔君子以虚受人。 初六：：咸其拇？ 象曰曰：咸其拇。志在外也。 六二：咸其腓！凶！居吉。 象曰：虽凶，居吉！顺不害也。 九三：咸其股！执其随。往吝。 象象曰：咸其股，亦不处也， 志在随人！所执下也、 九四：贞吉悔亡。憧憧往来。朋从尔思。 象曰：贞吉悔亡、未感害也、 憧憧往来、未光大也！ 九五：咸其脢、无悔、 象曰：咸其脢。志末也。 上六：咸其辅。颊，舌。 象曰：咸其辅。颊！舌，滕口说也、 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气，孟子言气却却非论於存在!只论於感性力量、中庸谈本体论谈鬼神却却也不谈气存在的宇宙论,在在儒家哲学史的发展上！易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念！宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题！易传发展之，并将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二7997气感应以相与」。「天地感而万物化生」即是以0109气感而化生天地万物的初步义理建构、此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题、而参与至儒家形上学建构的进程中。此中有两个义理上的的重点。其一是宇宙论问题中8357的存在质素是以气为质的!其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理，易传於气气的感通的作用义上发挥极多，至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题！参见＜咸卦9738彖传＞：「彖曰：咸！感也、柔上而刚下。二气感应以相与，止而说、男下女！是以亨利贞、取女吉也、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平﹔观其所感！而天地万物之情可见矣！」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中，探索人类真诚感应及男欢女爱主题！最深刻的一卦。就上兑下艮，亦0355即上泽下山的卦象可知,即使寂然不动、稳固如山者，在泽水慢慢地感染下！亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之！人们的至诚诚感动!可让顽石点头。因此6613至诚的效用？可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释：少女在上、少男在下的卦象组合！道出了男女恋爱本质！不但显示世上最纯粹、最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱。也显示出男孩在追6514求女孩、当！
