易经如何起卦
8790最简单的方法：用三枚硬币,抛一次两正一反记为阳爻，两反一正记为阴爻。三正记阴爻（物极必反），三反记阳爻、连抛六次！从下往上记录就行了、 梅花易数起卦方法：写一个字！比如‘梅’左木右每，‘木’四画！四对震！‘每’七七画是艮。上震下艮《小过》。
易经里干卦与比卦哪个好，同上上卦，为什么说比卦为异卦，是什么意思，到底哪个卦好，我是个打工的，该用
第一卦：干卦（干为天） 干、元亨利贞， 象曰：天行健，君子以自强不息、 白话文解释 干卦：大吉大利、吉利的贞卜！ 《象辞》说：天道刚健。执行不已！君子观此卦象！从而以天为法。自强不息！ 邵雍河洛理数解卦 刚健旺盛！发育之功！完事顺利！谨防太强！ 吉：得此卦者，天行刚健。自强不息！名利双收之象，宜把握机会，争取成果，女人得此卦则有过于刚直之嫌！ 傅佩荣解卦手册 时运：临事刚健，自强不息， 财运：施比受有福,0508不利买而利卖、 家宅：积善有馀庆，女子过刚宜慎重！ 身体：保健有恒、 传统解卦 这个卦是同卦（下干上干）相叠！象征天！喻龙（德才的的君子）,又象征纯粹的阳和健！表明兴盛盛强健！干卦是根据万物物变通的道理。以“元。亨、利。贞”为卦辞，表示吉祥如意！教导人遵守天道的的德行, 大象：天行刚健。自强不息， 运势：飞0245龙在天？名利利双收之象，宜把握机会！争取成果。 事业：大吉大利、万事如意！心想事成！自有天佑。春风得意。事业如日日中天。但但阳气已达顶点？盛极必衰！务须提高高警惕，小心谨慎、力戒骄傲。冷静处世，心境平和！如是则能充分发挥才智！保证事事业成功! 经商：十分顺利，有1690发展向上的大好机会，但切勿操之过急！宜冷静分析形势。把握时机、坚持商业道德、冷静对待中途出4244现的困难,定会有满意的结果！ 求名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步努力，克服骄傲自满情绪！进业修德，以4822渊博学识和高尚品质！成君子之名。 婚恋：阳阳盛阴衰!但刚柔可相济。形成美满结果！女性温柔者更佳、 决策策：可成就大的事业,坚持此卦的刚健、正直，公允的实质，修养德行！积累知识，坚定信念、自强不息、必能克服困难，消除灾难、 。
易经 的卦
蹇蹇者难也，物不可终难。故受之以解， 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40！解卦 。
易经四十四卦
是天风姤卦不知知你要问什么！
易经 三十六卦
你很怕,怕有不你想要的结果.因为你其实已经知道答案. 算卦准不准是次要的. 关键是你到底想要什么,你准备去做些什么,得到你想要的骸 你可以把命运责任推给别人,(男友呀,算命人呀,电脑呀等等)最后所有的后果还不是你自己来承担. 你其实可以选择自己来决定一切.当当然,后果还是你自己来承担.？
易经的扑卦方法
你买的《易经》版本不行。0001给你推荐一本《图解易经》（陕西师范大学出版社）其中占卜的方法有七中之多？什么金钱起卦！梅花易数！数字起卦，等等。！
《易经》中的损卦和益卦有什么区别？
《损》《益》之易道寓心 《帛书周0826易•要》之第四章？叙述孔子研易至《损》《益》卦。顿时感叹不已！告诫弟子说：“夫《损》《益》之道，不可不不审察也？吉凶之（门）也，……《损》《益》之道、足足以观天地之变？而君者之事已。是以察于《损》《益》之变者。不可可动以忧憙？故明君不时不宿，不日不月、不卜不筮，而知吉与凶、顺天地之心，此谓《易》道、” 对此！《淮南子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读《易》至《《损》《益》，未尝不愤然而叹曰：‘益’‘损’者。其王者之事与。0199事或欲以利之!适足以害之！或欲害子、乃反以利之，利害之反，祸福之门户、不可不察！” 《说苑•敬慎》中亦有同样的传说：“孔子读《《易》？至于《损》《益》，则喟然而叹！子夏避席而问曰：夫子何为叹！孔子曰：夫自损者益。自益者缺，吾是以叹也！子夏曰：然则学者不可以益乎。孔子曰：否，天之道、成者未尝得久也。夫学者以虚受之！故曰得，苟不知持满、则天下之善言不得入其耳矣！昔尧履天子位、犹允恭以持之、虚静以待之！故百载以逾盛。迄今而益章。昆吾自藏而满意！穷高而不衰。故当时而而亏败,迄今而逾恶！是非‘损’‘益’之征与、吾故曰：谦也者、致恭以存其位者也、夫夫《丰》明而动故能大,苟大则亏矣、吾戒之、故曰：天下之善言不得入其耳矣、日中则昃。月盈则食，天地盈虚。与时消息、是以圣人不敢敢当盛？升与而遇三人则下、二人则轼、调其盈虚、故能长久也，子夏曰：善！请终身诵之、” 由此可见！《损》《益》之中包含着易道之深远。《损》卦兑下而艮上。其《彖》曰：“损！损下而益上、其道上行，””李光地有案语：“下能益上,则道上行矣！上能益下、则道大光矣，如此则道字7583方有意味！而于两卦诸爻之义义亦合，”（《周易折中中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时，损益盈虚！与时偕行！”《程氏易传》阐释为：“损刚益柔有时。刚为过。柔为不足！损益皆损刚益柔也、必顺时而行、不当时而而损益之！则非也！或损或益，或盈或虚。唯随时而已！过者损之。不足者益之，亏者盈之。实者虚之。‘与时偕行’也，”其《象》曰：“山下有泽。损，君子以9171惩忿窒欲！”杨时曾有评论：“‘损’，德之修也，所当损者、唯‘忿’‘欲’而已、故九思始于视听貌言，终于忿思难！见得思义者！以此。” 《易经•序卦》有言：“损而不已必益，故受之以益！”《程氏易传》云：“盛衰衰损益如循环。损极必益，理之自然，《益》7482所以继《损》也,”《益》卦巽巽上而震下!寓意雷风。含相益之象、其《2139彖》曰：“益！损上益下！民说无疆！自上下下、其道大光。……益0445动而巽，日进无疆，天施地生。其益无方。凡益之道。与时偕行、”其《象》言：“风雷益！君子以见善则迁。有过则改，”朱熹曾通过其注释来发挥其意义、“风雷之势，交相助益、迁善改过！益之大者，而其相益亦犹是也，” 益象所含风雷之势，可交相助益、对此李光地曾有“案”说：“雷者动阳气者也。故人心奋发而勇于善者如之，风者散阳气者也。故人心荡涤以消其恶者如之。”何楷亦有评论：“咸言速。心之德通于虚也！……恒言久、心之德德凝于实也？不益不实。迁善改过！益之又益！充实而成其为恒！”（《周易折中•卷第十二•象下传》） 在《益》卦之经文中！有“心”字两用！其九五爻辞中有“有孚惠心，勿问！元吉。有孚惠我德、”上九爻辞中有“上九！莫益之！或击之，立心勿恒，凶！”益卦震4152下而巽上!上九以阳爻居益之顶端、求益而不益得！故爻辞有莫益而而或击之,于是！上九爻爻辞之“立心勿恒！凶”乃戒占者也！其易理含......余下全文>>，
解卦的易经雷水解卦
易经六十四卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关、千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救！任意所为为不相干，这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动。坎为水。为险。险在内、动在外。严冬天地闭塞。静极而动、万象更新！冬去春来、一切消除。是为解！ 《易经》第四十卦 雷水解 上震下坎解：利西南。无所往。其来复吉！有攸往，夙吉！ (夙音宿)上震下坎。卦名称作“雷水解”，解卦。是与蹇卦形象上下相反的综卦，困难必必须解除，但解除后又容易耽于安乐，产生困难。难与4672解相反相成!“序卦传”说：“物不可以终难、故受之以解。解者缓也！”意思是事物不可能一味险难到终了、所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦！意思是险难缓解。这一卦，内卦“4740坎”是险!外卦“震”是动！行动走出困难之外、使困难解除、所以，命名为“解”、 解解卦来自升卦、升卦的“三”与“四”交换。就成为解卦。升卦的上卦“坤”、方位在西南、九三升入西南的“坤”，成为困难解除的解卦。所以说西南有利！亦即！解除困难！应当用柔，又！西南的“坤坤”是地!大地平坦宁静！当艰难解除之后，就应当一切简易宁静、与民休息。不可再再繁琐扰民？才有利，当困难解除之后！不宜再有有任何行动，应当回到原来的地方休息。才会吉祥，解除困难。应当立即迅速速解决,不可使纷纷扰延续久,才会吉祥！解！利西南，其来复吉！有攸往、夙吉。解卦，有利于西南方！无所前往、返回来吉祥、有所前往、提前一些吉祥、彖曰：解，险以动。动而免乎险！解，解利西南！往得众也！无所往、其来复吉。乃得中也，有攸往夙吉！往有功也。天地解而雷雨作、雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！ 解卦。有险难而动！动而脱脱离险难、解脱。解卦西南方方有利,前往可以得到群众、无所前往、返回来吉祥。6238即可得到中位。有所前往提前一些吉祥。是前往会有成功，天地开解就会发生雷雨，雷雨发生百果草木都破壳而出、解的时势太重重大了、象曰：雷雨作。解、君子以赦过有罪！雷雨雨发生就是解卦！君子从中得得到启示!要赦免原宥有罪过的人，初六：无咎！象曰：刚柔之际！义无咎也！“义”在此当宜解！这一爻是解除困难的时刻。“初六”柔爻、在最下方，柔顺、位置不显著！所以安全、而且，“初六”与上卦的“九四”，阴阳相应、虽然不会大吉。也没九灾难、“象传”说：在“初六”与“九四”刚柔相应的状况下、应当不会有灾难、这一爻。说明当困难难开始之初。就应当迅速解除、九二：田获三狐、得黄矢。贞吉。象曰：九二贞吉、得中道也，“黄矢”是黄金箭头的箭，狐是迷惑使人中邪的动物。象征小人，这一卦有四个阴爻。除了在君位的“六五”之外，还有三个阴爻。所以说三狐，“九二”阳爻爻在内卦的中位!因而中庸，又与君位的“六五”相应，得到信任，能够驱逐迷惑惑君主的小人！7847所以说猎获三只狐！射3283狐如果被逃走、就会损失黄金的箭，但射中猎获、就会得回箭，“黄”是地的的颜色？在木火土金水的五行中。是中央颜色，箭是直的，象征在驱逐小人时、须用中庸、正直的方法。驱逐小人！是为了使正义伸张！须坚守正道、才会吉祥，这一爻、说明解除困难！须把握中庸、正直的原则！六三三：负且乘、致寇至，贞吝、象曰：：负且乘。亦可丑也、自我致戎！又谁咎也、“系辞传”对这一爻的说明：“背负物件、是卑残小人的工作。车车是贵人乘坐的器物？卑残的小人、乘坐贵人用的车辆，强盗就想夺取了！”“六三”是阴爻，象征小人却位于下卦的最最高位？而且阴爻阳位不正。品德与地位不相称。必然会招致想盗取这一地位的人出现！就是坚守守正道,也难以免羞、“象传”说：乘坐超越自己身分的车辆。不也惭愧，自6532己招来强盗、又会是谁谁的过失呢、后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人！就是出9418自这一爻......余下全文>>，
求解易经第二十一卦。
一定能、
易经坤卦解
1051 厚德载物 柔顺包容 1,坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行！厚德载载物品含弘！ 履霜7531坚冰驯起道!黄裳元吉文文在中、 坤道柔软承天时！积善1860之家有余庆！ 君子处世直方大、地道有光后代兴。 【原文】坤：元亨，利牝马之贞！君子有攸往、先迷后得主、利！西南得朋、东北丧朋！安贞吉、 【译文】坤卦：大吉大利！占问雌马得到吉兆。君君子前去旅行，先迷失路途！后来找找到主人、吉利、西南行获得财物！东东北行丧失财物？占问定居。得到吉兆！ 坤：元亨！利牝马之贞！ 坤卦以大地为象,以顺为义。其元，亨之德者。乃特指地配合天、能开创化生万物！而使之亨通、而行天者莫如龙、行地地者莫如马？而牝马能行地而健。又至为驯顺！故取为坤德之象，则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道， “元亨”！是指二爻和五爻、乾卦元亨二五爻独吉！坤卦也是如此！元亨并无阴阳之分。三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元，终于坤亥、出乾初子！故元亨”！ 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马、坤为牝。“利牝马3624之贞”！即是利牝马之占！牝马柔顺的性格。就是讲阴必顺阳的道理。 刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者、故其元。亨与干同、干纯阳而有变化之象。故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内！故为牝马！ 项安世曰：牝0615取其顺，马取其行！顺者坤之元！行者坤之亨。利者宜此，贞者者修此而已， 马振彪曰：龙神化而能举天！马任重而能行地！文王据据龙之象以说干！据3909马之象以说坤？盖即河2878图之所见而言之也！干阳主动、取龙以喻干道之变化无穷！坤阴主静。取牝6073马以喻坤道之柔顺极至!坤元以顺为贞！故云利牝马之贞、 君子有攸往。先迷后得主。利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 具坤德之君子，不适于争先以领导众人。若争先居首，则1101将迷入歧途！若能随于人后。则有主人之领导。而得利益、其往西南方。则可得利于友朋朋之支助、以建立事业！若往东北方！则将丧失友朋之私利，惟利于成就天3416下之大公，故其安静承阳、谨守正道！可获吉祥， “君子有攸往”，是指具有坤德品行的君子。才能有所作为， “西南得朋，东北丧朋”！在消息卦（既十二壁卦）的卦象上、在方位上东方对应的卦象是《大壮壮》卦！西方对应的卦象是《观》卦！南方对应的卦象是《姤》卦，自西方向南方方读卦!阳爻日渐增长！称为“西南得朋”、自东方向北北方读卦!阳爻日渐递减，称7701为“东北丧朋”！ 阴以阳为类。阴爻遇到阳爻爻为通为得!阳爻遇到到阳爻为阻为丧。增则得朋。减则丧朋，而坤道无成、故9952安静贞定则吉也!凡事有终必有始、丧朋之地始始于巳时，对应在《乾》！终于亥时！对应9509在《坤》。坤行至亥、阳丧丧尽而为纯坤，彖辞为什么反曰“有庆”呢。这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位、纯坤与与纯乾相遇!天地合德、万物由此出生繁衍。所以称为“有庆”。 卢氏（景裕）曰：坤，臣道也、妻道也、后而不先，先！则迷失道矣。故曰：先迷。阴以阳为主。当后而顺顺之则利，故曰：后得主！利， 马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形。有形生于无形！天实居先、地承天之后、着形形质而为后天，不得先乎天也！先所不当先、则迷而不利，后其所当后，则得主而利，老子云：不敢为天下先！又云：后其身而身存、殆明于先后之道。而得其所主主者欤、 刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占1491者得朋而亨、若东9052北则干之位，而震0263坎艮三男皆非坤耦、占者则有丧朋之象！（方位依后天八卦而言，） 马其昶曰：此言阴阳消长之几！盖坤元之亨。自西南阳气极盛之时！一阴初萌、渐长渐着！至东北阴气极盛而阳复生、由亨而利而贞、地功于是乎成。故曰：安......余下全文>>！
