易经得出乾卦
我不知道你用什么办法占卜的、仅就你的卦谈谈！1，你上上进心很强,2！你生存的环境有一些压力，3、从卦象上看你未来会发达起来的，4。再好的命不努力也也没有用？所以你要广结善缘。踏实进取，5！多看了凡四训，改良命运！、
易经夬卦九三爻什么意思?
第四十三卦：夬卦(泽天夬) 夬。扬于王庭，孚号，有厉！告自邑、不利即戎，利有攸往、 象曰4018：泽上于天。夬！君子以施禄及下。居德则忌、 白话文解释： 夬卦：王庭里正跳舞作乐，有人呼告：“有敌人来犯。邑中传来命令：“出击击不利。要严阵以待！” 筮遇此卦，出外旅行则吉利。 《象辞》说：本卦上卦为兑！兑为泽;下卦为乾、乾为天，可见见泽水上涨。浇灌大地、是夬卦7801的卦象!君子观此此卦象？从而泽惠下施、不敢居功自傲、并以此为忌、 九三爻辞： 九三、壮于頄。有凶！君子夬夬独行。遇雨若濡，有愠。无咎！ 象曰：君子夬夬、终无咎也， 白话文解释： 九三：颧骨受伤！这是凶象、君子匆匆匆忙忙地独个儿行路!碰上了雨、全身淋湿了。令人很不快、但没有灾难， 《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路！但最后没有灾难。 邵雍河洛理数爻辞辞解释： 凶？得此爻者！会有0839争诉之忧,品行3853端正者无忧、初见艰难，终得安乐。做官的除奸不成。反被倒咬咬一口! 傅佩荣解卦手册： 1041时运：任意独行？受人疑忌！ 财运：独自经营，较费时日， 家宅：早些整修;暂时不成、 身体：湿气上升，治之可愈。 ——网上资料！仅供参考、！
易经乾卦的理解
7572 《乾》：元，亨！利。贞。 元、开始。世间万物都是从元气开始的，从空间上说，元气的力量广大无穷，从时间上说。元元气如游龙不见首尾？ 亨。通“享”指祭祀、也表示示通达 利，有利，顺利 贞。卜问、占问、也也引为“正”？也可以作为占问时心诚来讲、 有人认为为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦。表示占问时候遇到此卦、行事顺利。 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始。乃统天。云行雨施！品物 流形 。大明 终始，六位 时成。时时乘六龙以御天 ？乾道变化！各正性命、保合大和 、乃利贞。首出庶物，万国威宁， 乾元（元气）创5773造万物之功真是伟大!万物依靠它而产生，所以它统率着天！云在天上运行！厂生了雨水、雨水滋养养了世间万物、日出日落！六个方位就得以确认、注（根据太阳运行在不同方位，各时辰由此确定）、太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行、天道的运行、万物都处在其应处的位置上。一切都是如此和谐自然，所以有有利于占问、天在万物之前产生、使天下下都安宁。 《象》曰：天行健？君子以自强不息、 天道刚健、生生不息，君子应该该效仿天道？奋发向上！永远不懈怠。 《文言》曰曰：“元”者，善之长也！“亨”者，嘉之会也。“利”者，义之和也、“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人，嘉会！足以合礼，利物。足以和义、贞固！足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利。贞。” 仁！是一种善念。对等于“元”、是善的萌芽（开始）。长人。成为尊长、（说明已经长大成人。却别小孩子的玩性！） 礼。聚会美好的事物！美德！如同“亨”， 义！利于他人。利于于万物为义， 信（诚）！坚守正道（贞固）、贞、可以就成成事业! 所以说！仁义礼信君子四德！正好天道的！元，亨，利。贞这四点，而而这种美德是不该随周围事物变化所变化的。应该先于天下万万物的!所以说君子应该如天道一般！恪守这四种美德。 感：君子之道如天道。君子受于天命，天地之间有正气（阳气）！正气浩荡，，
易经中乾卦，铜币怎么样才是乾卦的卦象？
wsrIC ：你好。用三枚铜钱起卦： 起卦： 8911 一个背!画个【·】！两个背。为【拆】。画【··】，三个背。为【重】、【o】。 三个字，为【交】,画个【×】， 【乾】卦，六次，每次都是是一个【背】，则画【······】、。
周易的乾卦怎么算 用什么算
三枚铜钱，有字的一面为阴，无字或者看着不像字的一面为阳、 7575 然后算出阳,用这个符号“——”（连起来的）算出阴用这个符号“- -” 然后和八卦图上的比较。就知知道是什么卦了！ 比如乾卦、就是三个阳。 呵呵 我最近对这些也比较感兴趣，有空空可以交流下， 我也不知道对不对、大家就别抄我的了！
乾卦为什么以马代表
“用九！见群龙无首。吉！” 这是一段非常特殊的辞、传统易学一般将其称为“用用九”？说它特殊首先是因为在《周易》六十四卦中！只有《乾》、《坤》两卦有这种辞、《乾乾》卦被称为“用九”、《坤》卦被称为“用六”、其次，是因为我们不知道它究竟是卦辞、还是爻辞。如果说它是卦辞吧，它并没有和卦辞连在一起、如果说它它是爻辞吧？可它前面并没有爻象。 传统易学一般般将这段辞作爻辞理解？认为它的含义就是表示《乾》卦六阳爻皆变为阴爻、这种解释是本于占筮的应用！我们在前面已经就传统易学的卦象问题作过讨论、并得出了传统易学的卦象理论将卦象看反了的结论！依此结论。所谓《乾》卦六阳爻爻皆变为阴爻的这种变化根本就不可能存在？因为“九”代表少阳！不可能变为阴爻！其次、这种解释本身也不符合《周易》的体例！《周易》每卦一段卦辞。每爻一段爻辞，既没有什么二爻同时变变的爻辞、三爻同时4347变的爻辞、四爻同时变变的爻辞！五爻同时变的爻辞！当然也就不会有所谓六爻同时变的爻辞、其实所谓二爻皆变！三爻皆变……！均是杜撰撰出来的东西、根本就变不了！所以我们认为传统易学的解释是错误的，那么正确的认识是什么样的呢。我们还是是来逐字逐句的探讨、 “用九”：“用”：使用。运用、“九”：：本义是少阳，在《周易》中表示老阴变少阳的过程、由于这段辞是附于《乾》卦六爻的变化之后！而《乾》卦六爻皆“九”。所以！这里的“九”当是泛指《乾》卦六爻的变化！以此来理解“用九”。可直译为：“运用《乾》卦六爻变化的道理”，这个道理也就是《乾》卦六爻爻辞中所述的道理。所以也也可以译为：“运用《乾》卦六爻爻辞所述的道理”！运用这个道理后会怎么样呢！ “见见群龙无首,吉，”：“群”字从“君”！从“羊”、号令羊群之义，在人们家养的动物中！只有羊最最服从指挥!容易管理。故从羊，后引申为集体。朋辈。种类、集团，众多等义、“首”：本义为头，引申为首领，初始！首先等义！“吉吉”：完善、吉祥，“见见群龙无首？吉”一句如果直7007译可以有两种可能的解释？一是“看见众多的龙没有脑袋。是吉祥的！”二是“看见众多的龙散漫无序。是吉祥的！”哪一种解释才是正确的呢、我们首先看第一种解释！ 第一种解释的第一个问题就是“龙”是指什么、在爻辞中，“龙”字有两层含0778义：一是东方苍龙七星宿！二是比0299喻君王、但不论是星宿。还是君王。都不能以“群”论！星宿龙只有一条、而国无二君。所以以这里的“龙”与前面爻辞中的“龙”应不是一种东西、我们知道龙还有一层含义！那就是马，如果以马来论，群马被砍头、血淋淋淋的战争场面,又有何吉吉祥可言呢？由此看来、第一种解释释不对！ 第二种解释又如何呢。首先，因为以上说过的理由。我们们要将龙确定为马、“群龙”就是“群马”。马在作者所处的时代是战争的主主要工具！相当于我们们现代的飞机？坦克。军舰。马的数数量和质量是古代战争胜负的关键？和平时期马匹散养！以为战备，战争时期则要给马加鞍！套上绳索、由人操作。以此理解。“见群龙无首”之辞当是指马匹散养时时的状态!战争时期的马匹在在人的操纵下排列整齐!首尾相应，属于““有首”的状态。而马匹散养时的状态是和平平的象征？所以作者下了“吉”的断语。《史记·周本记》载：周武3080王伐纣之后。为了向世人展示其求和平的愿望！曾经“纵马于华山之阳！牧牛于桃林之虚、偃干戈振6025兵释旅,示天下不复用武也！”武王所采取的三条和平措施中的第一条“纵马于华山之阳”！也就是我们常说的放马南山！武王所为正是为了“见群龙无首”！由此此我们认为第二种解释是正确的！如果意译的话，这段辞的大意为： “运用用《乾》卦六爻爻辞所述的道理行事,就会产生一个安定祥和的的理想环境？就5177会有一个美好的结局,” 依这种理解！这段辞应该是对《乾》卦卦爻辞的作用和重要性所作的强调，它既不属于卦辞，也不属于爻辞！勉强可以将其称之之为爻后辞或总结辞，《坤》卦的爻后辞是“用六！利永贞。”意思是：“对《坤》卦六爻所述的道理。利于永远保持其正确的认识，”与《乾》卦的爻后辞的用意完全一样、都是对该卦重要性的强调！，
周易·易经·乾卦 应该是哪个字？ 品物流形 还是品物流行？ 保合大和 还是保合太和 ？
周易：是我国两千多年前的一部古典哲学实用著作！内容博大精深、神庙玄奥、 易经：《周易》有十卷！包括《易经》和《易传》两个部分， 乾卦：《周易》由八卦构成、乾卦是其中中之一？ 乾卦中： 《彖》曰： 大哉乾元！万物资始，乃统天！云行雨施！品物流形！大明始终、六位时成！时乘六龙、以御天。乾道变化！各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁， 故应为：品物流形，保合太和、、
易经乾卦。初九是变爻，1 主要看变爻的解释？2 看整个变卦？ 看变卦后的上卦和下卦？？还是怎么看。谢谢
乾卦初爻爻是变爻，为天风姤卦！先看姤卦的卦辞，然后再看变爻！
易经看到乾卦就看不懂了
你有9247啥不懂的呢、是卦的象征还是六亲。
《易经》乾卦：用九天德不可为首也。既然不可为首，那又为什么有：亢龙有悔，盈不可九也？
上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰：“贵而无位,高而无民,贤人在下位 而无辅,是以动而有悔也.” “潜龙勿用”,下也.“见龙在田”,时舍也.“终日乾乾”,行事也. “或跃在渊”,自试也.“飞龙在天”,上治也.“亢龙有悔”,穷之灾也.乾 元“用九”,天下治也. “潜龙勿用”,阳气潜藏.“见龙在田”,天下文明.“终日乾乾”,与时 偕行行.“或跃在渊”,乾道乃革.“飞龙在天”,乃位乎天德.“亢龙有悔”, 与时偕极.乾元“用九”,乃见天则. 意思是：亢龙有悔,盈不可久也.物极必反,告诉你已经发展到了顶点,这种状态保持不了多久,你得考虑接下来的准备了. 《乾》：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙在田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙,有悔. 用九：见群龙无首,吉.！
