易经乾卦与大人_易经乾卦的含义？

易经乾卦的含义？

　　六爻从下往上排列序号为初二三四五上阳爻用九表示（由下往上为初九九二九!！，）阴爻用六表示　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦　　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨、利、贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人遵遵守天道的德行！　　事业：大吉大利！万事如意、心想事成！自有天佑。春风得意。事业业如日中天！但但阳气已达顶点！盛极必衰！务须提高警惕！小心谨慎！力戒骄傲。冷静处世，心境平和，如是则能3584充分发挥才智!保证7091事业成功？　　经商：禒分顺利，有发展^向向上的大好机会,但切勿操之过急。宜冷静分析形势，把握时机、坚持商业业道德!冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。　　求名：潜在能力尚未充分发挥！只5998要进一步努力、克服骄傲自满情绪。进业修德！以渊博学识和高尚品质、成君子之名、　　外出：利于出行，结伴而行行更佳, 　　乾卦：天行健，君子以自强不息　　3759婚恋：阳盛阴衰！但刚^柔柔可相济,形成美满结果！女性温柔者更佳、　　决^策策：可成就大的事业!坚持9258此卦的刚健，正直。公允的实质！修养德行。积累知识、坚定信念，自强不息，必能克服困难。消除灾难，。

周易·易经·乾卦的解析

　　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！以至于5632任何事物都不能与之相抗衡。五岳中属泰山最矮，但4914属它地位最高，它之所以能成为至尊。不是凭借其海拔、而是凭借其所处的方位：东方、万物都以3255生发为主！“一年之计在于春”、“万事开头难”，都说明了东方。这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义。因为通经脉就是生发！就是春！就是元、元气7340的充足与否需要两个条件？一个是作为储备物质的元精是否充足！另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用、即它的功能能否正常发挥，二者缺一不可。）、万物资始（万物都是凭6587借着“元”才能开始？资：凭借。我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思、在自然界中。若是植物没有春天的发芽、就不能有最终秋的收获，在人体的生长发育过程中。若是没有初始的受精卵。就不能发育成一个成熟的个体，人的思想也是如此，做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春、都是东方！所以以说无论在自然界还是人体、元是万物的根本和开端，因为本文主要是阐述医理和人身的规律、7338所以解释上偏重于人体方面!）、乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用、功能的主宰。）。云行行雨施（云运行起来。雨才能施与大地。内⁶⁶⁷⁴经中说“云雾不精？上应白露不下，”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译），），品物流形（品字由三口组成！意为动作要慢！要有回味！《红9433楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”！若是细心咂摸其中滋味！方才为“品”、将我们每天摄入的饮食消化成为精微、分出五味。最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）。形成脂肪等有形的物质就叫“品物物流形”！）！大明终始^（（收藏为终!生发是始、品物流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发资本。比如该睡觉时粘枕头就着。该起床又能马上有精神。不会呵气连天、），六位时¹²⁸⁰成（六位根据生发的顺序。成就各自的的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高²³⁴⁹下不相慕、其民故曰朴！”通俗说来、干好自己的本职工作），六位在在易经中为六爻。在人身中是厥阴！少阴！太阴。少阳！阳明、太阳。或者说是井！荥，输、原。经。合、时：元气发动、《般若波波罗密多（玄之又玄！静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时、照见五蕴皆空。度一切苦厄！”比如在灸关元、中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症状，继续灸则症状加重。若是能坚持！则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去。干燥之感瞬瞬间消失！这就叫静极生动、则身体上的一切苦厄烟消云散！所以说佛经说的也是人体、一般说来。一本书。一部电影，³²⁴⁷之所以会成为经典、都是在研究人体或者是人性、插一句：在大雄宝殿中、三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛！中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发、元气生发则能消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气，让人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛！因此成瘾后难以戒除。所以4158东方为药师佛!手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出、层层向上（生发）、阿弥陀佛手托钵盂！盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收、若是是储存液体,不易漾出、所以寓意收敛，释迦牟尼既既儒家所称中庸，是修行的方法，寓意要使生发收敛的功能正常、需要凭借中央的法门、）。时乘六龙以御天（顺应人体气机！才能驾驭好后天的运化！从而供养先天、以最终终达到积累元气的目的!时：前句中“因时而而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥。元气初生发为春。发展是夏，开始凝聚为中央！收敛收藏是秋冬。人体需要0684进入夏的状态、则治病也需顺应人体的气机。用药帮助其进进入夏，所以时就²¹⁷⁷是气机,在六经辩证中。三阳经证元气尚且充足，若是上焦有火为实火。则³⁸¹⁵需疏导以祛之？而三阴经证证元气不足,此时上焦有火为虚火！是因下焦有寒寒逼火上行导致,治疗需先除下焦寒、寒去则火自灭、这就是治病中需把握的气机，若是见火不分虚实就消！一味去火。则非明明医所为！乘：统摄，只有气机，东方才能统摄六龙、六龙：地。真阴。御：供养。天：积累元气的处所！要想治病、必^须须积累元气。要想积累元气，就得把六龙驾驭好，让脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态、脏腑之间间的交通！相互制约^的的能力才能没有任何阻碍。只有经脉疏通、阴阳表里内外才能互相制约、这是是治病的原理。），乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的规律。各有各的职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体才能保保持和合、才能太和，太字下方的“，””表示元气从北方生发!在该生发的时候生发才能做做到太？）！乃利贞（只有元元亨的运化做好了，才能有利贞的收敛收藏！春夏用4869心栽培作物！才能有秋天的收获、6332才能平安度过缺少食物的冬季，利贞：收敛收藏！为坤卦，）。首出庶物。万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资。才能达到万国安宁的状态。庶：庶民！最普通的。最基础的，只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实！做自己的分内之事！国家就能安宁、避免战争！在人身体中。精是最小的^组组成单位？最基本的元素，只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从而最3952终达到身体健康的状态！）、总而言之。医生治病不能光消症状，否则便易仿效门板板轧罗锅！虽然症状消除！可人也死了！明²⁸⁰⁹医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能、文言曰：“元者、5198善之长也（完善的功能生长!逐渐发挥出来就是元。善：《三字经》中说：“人之初、性本善、性相近、习相远。”其中所提及“善”的概念与与此处意思相同，意为完善。完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初、性本善”还是“性本恶”》！就是把经典中的“善”误解成是性格，品德善良良的“善”！由此可知。光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思。还需要回到经典的那^个个时代。了解解当时某个字或者是某个说法的含义！人出生之时。本性或者说功能是完善的、但^是是因为外界？环境，后天刺激的不同。而形成了或有利于，或有害于人体的习惯！所以“性相近、习相远、”每个人的基因因虽略有不同！但是能都被称作人。基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限！人虽有高矮胖瘦之分。人种之别。性别之异。但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不⁸⁸⁸⁴足道的!正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科科和男科。都按六经来治！即使女人月经不调、也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实，而不能只是单单治月经、整个身体的大环境调整好的！月经自然就能正常、因此。中医就应该该是大内科!而不应该出现过细的分科和专家，）。亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨。嘉：在^自自然界是适宜的水土,阳光，雨露！在人人体是各种食物。食物的汇聚聚之处即是胃、汇聚到胃从而进行行充分的运化？即中医中““夏”的概念？）、利（收敛）者。义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利。所谓谓“舍身而取义”！可见义是比生命还要珍贵的东西、在人体就是食物经过消化、剔除了^不不能吸收的物质后,留下的精微。和：：分配得十分恰当。）、贞贞（收藏）者，事之干也（能承担事务。责任的为贞。干：骨干！承担！担任，收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，）！君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君子指代人体9542的本性、功能、没有寒邪。没有病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山，智者乐水！仁者寿。智者乐”！仁好比是山！所以仁者乐山，有山！则有向阳面和背阳面、从而有温差、则热气顺着阳面的坡上行！至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山是形成河流的基础！同时，2896山中孕育草木动物,所以我们可以说山能生万物！颐和园有仁寿堂！万寿山、就是以“仁者寿”来命名的、根据这个理念来修的园林，）、足以长^人人（再次解释“元,善之长”，若是人体经脉通畅，没有寒邪、则能积累丰富的人体所需的能量，）、嘉会（水谷得以汇聚！运化，才能够产生精微、产生气血）、足以合礼（再次解解释“亨,嘉之会”。礼能使人与人之间的关系平和。和睦，虽然大家分工不同！但是各人尽各人的本分、夏天或者说人体的运运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同的岗位，但是能为共共同的目标团结,相互合作。），利物（利：获利、投资人在收回投入的本钱之后、余下的财富就是利，人⁸¹⁹⁶体的吸收功能也是！滤掉不能吸收的物质！剩余的就是可供存储以备将来来之需的精微！），足以和义（将精微恰当地分配给五方、），贞固（（必须要有坚固的收藏，对应于身体！如果没有一定的元气储备，凭借什么消除邪气。对于于于外界事物也是如此,想要做事之前都得有规划有资本，这些就是贞，准备充分了！开始运行才是元。毛泽²¹⁹⁵东当年打天下,强调要先有自己的根据地。待力量逐渐壮大。才能跟敌人⁴⁷³³打硬仗!就是强调这6716个根基，也就是“贞”！所以说毛泽东是懂《周易》的人、所以别人打^不不下的天下，他打下了，），足以干事（若元气不足。则稍一活动，就觉得力不从心、所2165以且不说身体以外，但说身体以里！只有元气气充足!各个脏腑才能承担起它们的工作，），君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这5128四种功能。）、故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的功能、规律。但它并不是虚无缥缈的，而是有一定的物质基础、就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气。而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空、所以说没有“地”也就没有“天”、而自然界界中之所以有白昼黑夜、一年四季，是地球的公转、自转以及太阳等^相相互作用的结果，所以要弄明白自然界的天地、还需要加入天文。地理的知识、没有地没有宇宙，就没有天、人体也是如此，没有精没有人体、就没有人体的“天”，有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热、不能服用附子！这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念，咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬，白天黑天，上午下午！有所变化！²¹⁰²比如晚上困倦,白天清醒，但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的！在没有病的^情情况下？人体是一个完整的地球、某某些部位属南半球处于夏天,某些部位属北半球处于冬天，而不能片面，局部地认为季节是夏天。人体内6663也是夏天。若是这样！人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且！夏天再热。即便是到了四十摄氏度、人的寒病都能去掉吗！当然不能、只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体7230没有一丝寒邪!5488经脉就能完全疏通,从而使人体能够没有一点6813阻碍的!按照生长收藏的顺序正常地，健旺地、健全地、强健地8612去运转，没有寒邪，对应于人就是没有错误缺点、也就是君子、）、君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自身得以强健、精生发成元气！给脾胃提供动力、从而将水⁸⁹⁴¹谷变化成为精微,再储存至人体来充实精，人体的功能因为精的充足而更加完备。而4244精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭。但^不不是指大火。是温温的小火，少火。三焦之火。如果身体的寒邪逐渐加重、少阳火就会越来越小！最后就像被泼上了水！就剩一点儿小火炭、要灭不灭。就是少阴证、有几个小火炭是少阴证！仅剩一个火炭就是乌⁴²¹⁰梅丸证了、最后突然一闪、微弱的火苗化为一股烟。冒了、则人的生命到此终结！（所以说人身的生命和外界都能对应上、这就是天人合一。天人合一得用到到实际上!一样一样和外界对应才是天人合一、要是单拿^出出天人合一去论述！则一定说不全！所以古人不爱0979单论述理论、而喜喜欢把它放到具体方法中去!用讲故事，打比方的方式让他人理解！）所以说说君子能够以此而生生不息！是东方、少火生生不息！），大哉乾乎。刚（脏属柔、腑属刚。刚，阳刚、是人体本身所具有的，认定正确目目标就能一直运行下去！直到将寒。瘀破除干净的功能！而而不是靠三棱!莪术、桃仁。红花等外界的药物来^发发挥作用,比如上焦有有盖子？只要元元气充足!就能一一直上攻、直到把盖子掀开！这个过程中，患者会有种种不适！但也绝对不能逆之。这是实证的的治疗方法！要是虚证的虚火上行、则需要用1120“见群龙无首吉”的方法,使之下降。即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头、）健中⁸⁴⁸⁵正（中正,指自身具有调节能力、在该生发的时候生发。不该该生发的时候不生发!当元气气不足时,中正就是元气内敛以自保！当元气充充足时、就如小芽破土而出，哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力，将元气输送到身体中需要的地方去，就如小孩发烧！初初始越退越烧。这就是刚健中正！但当孩子的元气已经被大量消损。身体虚弱时、刚健就发挥不出来了！只好中正，服输，烧就退了！人的2233品格也是如此？在确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智。承认对方方确实比自己强！才能4740好好学习、以求将来^使使自己更强、这是中正！《黄帝内经^》》也有“中正”一词、胆胆为“中正之官”！和此处的“中7417正”是一个意思、因此说“凡此十一脏取决于胆”，）！纯粹精也（纯粹就是没有⁴⁹⁴²一丝寒邪！全都是精、只只有在“刚健中正！纯粹精也”的这个前提下，六爻才能够发挥、六经才^能能够运转,），六爻发挥、旁通情也（当六爻的作用能够正常发^挥挥的同时、旁边相关的的情就都能疏通,不会被压抑！憋住。）、时乘六龙！以御天也、（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以相互解释。）云行雨施！天下平也、。

易经得出乾卦

　　我我不知道你用什么办法占卜的。仅就你的卦谈谈！1，你上进心很强，2，你生存的环境有一些压力、3！从卦象上看你未来4901会发达起来的？4！再好的命不³¹⁴⁶努力也没有用,所以你要广结善缘，踏实进取。5、多看了凡四训，改良命运、！

求易经高人解卦 1982年生，男，2014年11月9日，青岛10点，乾卦，两变爻，九二，上九

　　乾卦九二7732：见龙在田、利见大人，　　易经是有象征意义的。这里我不拿龙来比喻、我拿种子来比喻！九二就像一颗种子变成成小苗已经穿出了地面，这时候虽然还很脆弱，但是已经不在潜藏在地底下了！这个时候、最好是³⁵⁰⁴见到一些能帮他的人或时机。　　就像苗刚长出，需要有人来帮它浇水！　　就像孔明虽虽身在茅芦，但在外已经3860小有名气！需要伯乐的时机、　　就像艺人初露头角、需贵人提点！！

求帮忙解《易经》第九卦小畜风天小畜巽上乾下

　　今天恰逢看看见也是有缘!随便说说吧。测生意气运！以此⁵⁶¹⁷四爻未土为用神。财爻旺相又得月建生扶、又临日辰！可见你财运会非常的旺相又观其财源子爻巳火旺相，临月建，子爻生助财爻！是为财源亨通之象！所以由此而看此店可开，且此店店气运悠长亨通!非常的好、又财爻持财库在辰！主必聚有大财。但是，从卦中看来你遇到了非常大的困难兄爻动化父爻子水回头生、克制于你的财爻，且变卦逢游魂之卦，主你受此忧郁而愁闷。因此而精神不佳，兄爻主竞争者！且临玄武。玄4180武有偷偷摸摸。暗味！阴私之意、可见你的阻力力来源于你的竞争者且他暗地里对你生意不利!以致你精神状状态不好，对此忧愁、应该是在三！四四天前左右吧，但是不要灰心、爻对自己有信心！我观其卦象：兄爻虽动化而克你之财！但1414究其根本兄爻休囚无气，不得日、月生助、主你的阻难不会长久！一旦你克服此难必得大财大利、财运也将长此亨通悠长。但是你卦象财源子爻巳火。持财库者辰土都已旬空、故《断易天机》有言：“旺相空亡过一旬”一说。因此。只要你过了此旬方是得财之日。即到甲辰旬时必是你得财聚财之时，即甲辰日（公历6月7号起）方是其财始发之日！。

上乾下离是什么卦相

　　天火同人卦、上乾下离！乾为天、即为君、离为火、指百姓。火势向上。上下和同！周舟共济！卦主吉象、另外，没有起卦卦时间,卦主性别、无法取用神。所问何事等、难以判断、故解为“吉”、

易经乾卦与坤卦怎么画！

　　乾卦是连续的三条线形似三5097字不过三线等长坤卦是中断的三条线形似两个并列的三字六线等长？

周易·易经·乾卦应该是哪个字？品物流形还是品物流行？保合大和还是保合太和？

　　周易：是我国两千多年前的一部古典哲学实用著作，内容博大精深，神庙玄奥、　　易经：《^周周易》有十卷。包括《易经》和《易传》两个部分！　　乾卦：《周易》由八卦构成！乾卦是其中之一，　　乾卦中：　　《彖》曰：　　大哉乾元！万物资始、乃统天！云行雨施。品物流形，大明始终。六位时成。时乘六龙、以御天。乾道变化，各正性命、保合太和、乃利贞！首出庶物。万国咸宁、　　故应为：品物流形！保合太和、！

易经中上卦为震,下卦为乾,动爻为巽是什么卦，第几卦？

　　^上上震下乾！是雷7826天大壮卦、　　　　大壮卦！　　　　动爻为巽是什么意思、，莫非是大壮变巽卦！如果是大壮变巽。那就是大壮的初爻！四，五！上爻都动。，

易经六十四卦的乾卦原文注解

　　第一卦乾乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象　自强不息之意困龙得水。上上卦卦辞：困龙得水好运交！不由喜喜气上眉梢!一切谋望皆如意！向后时运渐渐高，推断：词讼和吉。病人痊愈、功名有成，求名大吉！³⁷⁷³大象：天行刚健！自强不息运势：飞龙在天！名利双双收之象。宜把握机会。争取成果，爱情：⁵⁶⁰⁵双方逞强？宜⁶⁹²⁰多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养、注意头，脑！骨髓等病变、失物：可望寻回、诉讼：宜据理力争、周易卦爻辞原文：乾：元，亨，利、贞！初九：潜龙！勿用！九二：见龙在田、利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎！0297九四：或帮在渊!无咎、九五：飞龙在天！利见大人，0003上九：亢龙有悔!用九：见群2336龙无首！吉，解文《乾卦》象征天：元始！亨通、和谐、贞正。《象》曰：天行健、君子子以自强不息。《象辞辞》说：天道运行周而复始！永无止息、谁^也也不能阻挡。君子应效法天道。自立自强。不停地奋斗下去、初九！龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥挥作用！《象》曰：潜龙勿用！阳在下也、《象辞》说：龙象征阳，龙尚潜伏在水中、养精蓄锐，暂时还不⁰⁵⁶⁴能发挥作用!是因为此爻位置置最低。阳气不能散发出来的缘故！九二。龙已出现在地上！利于出现德高势隆隆的大人物! 《象》曰：见龙在田。德施普也。《象辞》说：龙已出现在地上！犹如^阳阳光普照。天下人普遍得到恩惠，九三！君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉！《象》曰：终日乾乾。反复道也，《象辞》说：整天自强不息、是因为要避7238免出现反复？不敢有丝毫大意、九四、龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会有危害！《象》曰3115：或跃在渊。进无咎也！《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊！均不会有危害，因为^能能审时度势？故进退自如！不会有危害。九五，龙飞上了高空，利于出现^德德高势隆的大人物、《《象》曰：飞龙在天!大人造也、《象辞^》》说：龙飞上了高空、象征德高5024势隆的大人物一定会有所作为！上九。龙飞到了过高的地方。必将会后悔！3581《象》曰：亢龙有悔？盈不可久也！《象辞》说龙飞到了过高高的地方!必将会后悔。因为物极必反！事物发展到了尽头，必必将走向自己的反面、用九！出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的、《象》曰：用九，天德不不可为首也？《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物！但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文！点“阴阳鱼”可占卦，特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事事业：大吉大利。万事如意！心想事成，自有天佑、春风得意！事业如日中天、但阳气已达顶点。盛极必衰，务须提高警惕、小心谨慎，力戒骄傲，冷静处世。心境平和、如是则能充分发挥才智、保³⁵²⁵证事业成功！经商：十分顺利。有0318发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静6891分析形势！把握时机，坚持商业道德。冷静对待中途出现的困难！定会有满0040意的结果，求名：潜在能力尚未充分发挥、只只要进一步努力！克服骄傲自满情绪，进业修德。以以渊博学识和高尚品质,成君子之名。外出：利于出行。结伴⁷²⁷¹而行更佳、婚^恋恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济、形成美满结果、女性温温柔者更佳，决策：可成就大5599的事业！坚持此卦的刚健、正直。公允的实质！修养德行！积累知识。坚定信念！自强不息！必能克服困难！消除灾难、卦爻辞注解《乾》卦：大通顺！占问有利！倒数第一阳爻：象龙潜伏著！不可有所作为！倒数第二阳爻：龙出现在田野里。见贵人有利！倒数第三阳爻：贵人整天自强不息、晚上警惕著！(情况)严重，没有害！倒数第四阳⁰⁸⁹⁸爻：龙或者帮进深渊,没有害！倒数第五阳爻：龙飞在天上、见贵人有利、最上阳爻：处在极高处的龙、有悔恨。用阳爻：看见许多龙、没有龙王，是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>。