关于易经的最早记载？
根据《简易道德经》可以说《易经》是一部教人做人做事的著作，看了《简易道德经》方4632明“易经”二字的真正意义,“易经”一词。最早出于《简易道德经》记载：“简生道，易生经、固恒！固常。包宇，含宙！无始，无终，”在《简易道4899德经》里！易是万变。经是万法，对于《易经》。很多学者、光光研“易”字，很少谈经。人们往往把“经”字当成一种附带的词。 《简易道德经》的整理者认为：易是变化不定的方式！经是对易变化的方式而实行的方法、易经是一体的，是万万变和万法的合体？易经就是一易一经的学问！其实。很多古代的经典都都不能单纯的用迷信来解释、很多都是现在在还解释不了的公理，，
《易经》为群经之首最早是谁提出的？
我想易经是群经之首应该不是上三古时候的圣人提出来的，为什么说易经是群经之首呢！那5513是因为不管是五经还是九经？都是把易经放在前面、慢慢的后人才发现的！所以应该是后人说的。我9326也觉得是在汉朝。
易经最早起源于什么时候？
对一部流传六，七千年的书。要追溯它出于3242何年何月,作者何入、恐怕不是一件寻常之事、但对于像《易经》这种震动世界的宝典、人们去追溯它、考证它。以便找出更能破译宝宝籍 的理论依据？情之所钟。2049自然无可非议。于是千百年来！无数学者穷6889经皓首!花毕生的精力去论证。考究它！但如果仅是为了论证谁谁是《易经》的作者。追追踪其具体成书年月？却实在没有多8733大的意义，有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年，五十以学易，可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论，如清朝康有为据经摘典地对孔孔子《论语》中的这句话一再提出质疑。便是一例。笔者认为，今天我们重视学易、主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用、不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短！也大可不必对几千年5241前的历史细节处处考证！为此而耗尽毕生生精力、 对于《易经》的起源，今天我们完全可以用历代为为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识， 《易经》一书。最早由伏羲氏创立先天八卦、到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的的坐标系！创立了后天八卦！推演出六十四卦、并写了每一封的卦辞！历史上称为《周易》。这也可以以说是最早的《易经》、 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料。得出3161的结论是,《系辞》成书于老子以后，庄子以前！而《彖传》，《说卦》，《文言》等文也应在庄子以前！《文言》早于《系辞》。《彖传》早于于《文言》，《大象》早于《彖传》、《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》， 中山大学杨维增教授认为，《周易古经经》成书于殷周之际,这是一知占筮书。通过一定的筮法起卦和占断！即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶、这标志着古人开6575始意识到自身的力量，由由迷信转向科学的人类觉醒!是科学与迷信相混淆的—种认知体系！春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》，创作《周易大传》。把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来！并且发挥得淋漓尽致。使《周易》成为一本关于宇宙和人类5127的充满伟大哲理的书。标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒，自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后。《周易》一跃而为六经(诗。书！礼、乐、易、春秋)之首、成了中国传统文化的首要代表作、 总而言之，《周易》包括经和传(《易经》讲占筮。《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典， 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝，所以叫《 周，
中国古代最早的哲学家是谁？
老子！！
为什么最早的货币出现在中国？
4000多年前。大禹初定九州时期9831的上海、处于于太湖流域良渚文明中防风氏酋长的管辖区之中？被史料美传的尧舜禹禅让、在货币起源研究中，可解读为一次由三代政治家共同推动的经经济大发展？进而导致社会财富大大增长!各部落落大融合的大事件, 其中、来自今天上海奉贤地区的一段采集海贝为币的历史踪影尤为引人关注！当时！中原华夏部落派人来奉贤沙冈采集一一种生长在南方水域的海贝？这是一种便于货币交易使用又利于防伪的海贝！从一定意意义上说!这种货币的起源助推了早期国家的形成。 最早的货币出现在中国 货币、依赖于信用而存在、透过更长的历史！更大规模的持续文明！可以看到货币主张效5757率又依赖信用的痕迹！ 对一般等价物的寻找！是一个令人感到困扰的大事！司马迁在《史记平淮书》中写道：“农工商交易之路通，而龟龟贝金钱刀布之币兴焉、所以来久远、”可见，对一般等价物的寻找是长期而艰难的， 不列颠百科全书中文版对货币是这样解释的：历史上很多商品曾被用用作货币!包括贝壳！小珠！石板，牲畜等，这里面、牲畜曾是物物交换的商品。是在货币出现之前的交易品。等到贝壳。小珠。石板出现后！牲畜就逐渐“让位”了， 德国柏林古钱钱币博物馆,对人类最早起源的货币有一个排名、第一！货贝！中国，第二！玉?！西非，第三，基斯钱币，非洲西海岸岸国家,第四，刀币！中国。第五！箭束！非洲！第六、铸饼、泰国北部部和缅甸!大英博物馆也列举了很多早期货币，其中把中国的海贝排在第一。时间指向了4000年前！ 今天看来是自然存在的货币、它的起源为何如此此多元!艰难，为什么最早的货币出现在中国， 中国4000多年前的货币起源不是一个孤立的事件、货币起源的内在逻辑在于货币能否“有信”、这也是主政者持续统治的关键、货币。是社会赋予价值的一般等价物！其要害害在社会？即有什么样的社会就有什么样的货币。从早期的经济社会5930发展来看？物物交换之所以无法让“人们普遍接受”。最根本的一点原因在于一般的“物”无法找到相应的！普遍的信用“锚地”、 货币挂在何处才算“有信”。又有谁能把社会引向这个“锚地”呢，从现代分类角度来看。有以下几个主体会尝试扮演积极角色： 一！思想家在引导人类走向幸福彼岸时，常常梦想自己拥有召集人类依赖的圭臬， 二。政治家在一片山河内！希望得到凝聚和巩固社会的持续力量。 三，经济学家会希望找到一种人们普遍接受的效率工具来组织生产， 四、企业家希希望用组织起来的劳动力去换取更多的生产要素! 五、能工巧9216匠希望利用各自技能的发展，来换取更多优化未来的资源、 六。普罗大众希望用自己的劳动来换取更多的生存能力！ 人类关系如此复杂,却指向了一个共同的方向：持续的生存优化以及优化的效率！这也是主政者在赋予货币价值时所需需要找到的“锚地”！ 不过！要1601让那么多的人类关系和社会条件聚焦到一“物”、并且是“普遍接受”、没有创新显然是不可能实现的！为此，社会主政者需要要对“社会共同需求＋主政者专控＋防伪手段＋信用锚地＋综合创新”之“物”赋予价值。从而让人类生存得到持续的！有效的优化。 在这样样的条件下。我们看到了中国货币起源的逻辑：以物易物—以公共基准物易物—以海贝易物—以各种仿制海贝易物—以多元化货币易物—国家以专制形式货币易物、 顺着这条逻辑发展路径。我们沿着6265历史的指引,看到了尧舜禹时期对货币进行创新的人——典龙！典龙依据当时中原部落的社会条件与家乡3074特有的海贝实现了货币的创新。 良渚劳力负责采集海贝 作为一般等价物的货币价值。由社会来赋予。显然。这个赋予要实现的目标是人们的普遍接受并长期使用、如何确保实现这个目标呢， 一方面，社会的主政者要有权威！主政者有权威！就会形成权威信用、这往往是远古人类生产力水平较低、政治力创新不足状况下最最坚实的信用，由此，主政者的权威信用就成了最早货币的信用依赖、 事实上！主政者拥9791有权威信用这一点，在人类社会中关系重大，4000多年前，尧舜禹三代政治家通过发起起“治水种稻”让民众富起来？从中得到了丰厚的权威信用、 另一方面，主政者对货货币持有物适用、专供和防伪的创新！牲畜等商品最终没能成为货币。最大原因是其无法实现货币物的适用！专供和防伪！ 后来，由被尧帝召为驸马的奉贤渔人典龙创新、采用一种上海沙冈特有的宝螺贝。实现了主政者对货币发发行物所需的适用、防伪和专专供的创新!由此。最早的一般等价物出现。之后、中原华夏部落政权通过控制沙冈，召集大量良渚劳力力来采集海贝、实现了向中原地区的货币供应！在在此大背景下。中原华夏部落与当时的竞竞争对手九夷部落!实现了政治力力的此消彼长、最后瓦解了对峙。融合了九夷。 中原部落在舜主政35年时，由大禹率部征服了三苗。最后又融合良渚文明、实现了中国大地上最早的一次南北统一。史书称、大禹铸九鼎！划九州、行五服。大禹主政政社会后,实现了九州的五服制纳贡管理。尤其是在先进的中原地区采用了以稻米为核心的甸服管理形式！从中又可以看到稻米米与万物交易之间的货币踪影， 4000多年前、尧舜禹时期统8297一九州的整个过程！大体是在和平理性指导下实现的！史料揭示！当时的管理范围已经很大！但是。舜帝一次完成9个“部长”职位设置时，仍未看到分管军事的高级官员，这是为什么呢！大禹禹统一九州时、难道不用军队或者说就没8834有用到过武力吗,这是匪夷所思的。其中必有缘故。 研究发现。大禹在九州管理体制上采用了不同地区分类设置管理的办法。即所谓的五服服管理体制？他把采集海贝的上海地区划作“要服”地区！进一步来看！是一种什什么样的理性!让不同的族群共存共融呢！中国古文明成为人类唯一没有中断的文明、它“不断流”的原因是什么呢，它的起点又在哪里呢。 一般认为。一种理性在数千年的历史中颠扑不破，统领万物。那它一定是被反复证明是正确的并在长期演绎发展中得到巩固的理性！ 海贝为币让社会“易长” 从相关史料可以看到、中国国文明最远的理性,其北斗一般的星光是从6800年前遥远的伏羲八卦图中发出的，形成理性系统并被人公认的是2500年前出现的诸子百家争鸣！其中。一致推崇的群经之首是《周易》、 易经经是中国的核心文化,这是一个从讲天地之道的巫文化中衍生而来的理性。今天的易经大师常常以《周易》为界、把八卦理性分为先天八卦和后天八卦， 《周易》之前的先天八卦是讲1489人与自然的关系，即从人的内在系统出发发去探索人如何适应自然的关系、《周易》之后的后天八卦从自然出发。探索自然对对人的影响和关系，二者异曲同工、又有着不同的视角和不同的认识， 早年的伏羲八卦！客观来说只是一7495个图腾，而且、这个遥远的图腾理性和春秋时期的百家争鸣之间相隔了4000年。中间还出现了形形形色色的易经。那么、二者是如何实现关联的呢，史前史研究表明，历史并不是与证据完全统一的！事实上！历史也无法与证据实现完完全统一,但历史可以和逻辑实现统一，由此、我们有必要从伏羲八卦理性与诸子百家5437争鸣理性的一致性中来找到逻辑的连接！ 这里面、“货币起源”多重证据法的研究显示！货币币起源突破了史前史向上的逻辑贯通。刚好为我们打开了这个难得的历史窗口、正是得益于货币起源涉及社会关联理性。我们得以从远古中国看到了文明性难以被打断的坚韧特质和理性禀赋、 4000多年前，中原华夏部落来上海沙冈采集海贝为币、留下了了很多历史痕迹!其中，最具有显性价值5173的是货币起源中伴生了女?]造字!3352女?]被认为是帝尧的二女儿。典龙的妻子、她来到上海采贝现场！经历了一一个轰轰烈烈的采贝过程。并由感而发地创造了35个字符，其中！她为采贝的侗傣民工工造了一个象形字“??保?????矣纱搜菀锍隽恕耙住弊帧?/p> “??弊质怯伞叭?日+海岸线＋勿（万物）”组成,女?]造“??弊郑?跻馐侵福旱碧?舸雍０断呱仙?起。一群从海岸上得到海贝并用海贝去换取万物的人，现今！复旦大学4515学者等经过十多年的研究、发现奉贤金汇等地现仍有一批说着世界上最多元音的人，这批人曾被女?]称为??鋈耍?郧?鹆间镜厍?亩贝鋈恕?/p> 女?]将“??弊秩サ舻ト伺裕?汲隽艘桓觥耙住弊郑??阉?斫馕?桓龈?ㄋ椎墓叵怠耙壮ぁ薄Ｆ湟馐侵负１次?沂侨蒙缁崛菀咨?ぃ?庖捕杂α朔?税素院推焦泊θ蒙缁嵋壮さ睦硇浴！耙壮ぁ钡搅私裉煲驯槐硎鑫?案咝А薄Ｓ纱耍?环?泄?豆爬硇酝及副灰桓觥耙住弊值既肓宋淖痔逑担?嵬?耸?千年前的理性、 从这个意义上说！女?]造字相对于炎黄时期的的仓颉造28个象形字符而言？是从“象形＋会意”角度深入社会创造了立意更深！数量量更多的字符。特别是。女?]造“易”字！为中国源头的唯物理性展开打通了普及的道路，也为后来的易经形成提供了演绎指引，进而为《周易》打下了基础。。
关于易经有关
这不是《易经》里的原文！是五行行四柱算命里面的口诀、 所以就2647是五段， 分别对对应的是正印，偏印（母、姨！婶），食神！伤官（女：子孙！男：才华）、比肩！劫财（（兄弟）？正官、七煞（女：夫，男：子孙），正财，偏财（那是妻财财父）？。
十二生肖最早出自什么典籍？
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马！”又见于《礼8051记·月令·季冬》：“出土牛,以送寒气、”十二生肖肖之说。究竟产生于何时！有史料云：它最晚应形成于汉代！长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡··物势》载：“寅!木也，其禽，虎也、戌、土也。其禽、犬也。……午，马也！子！鼠刀。酉、鸡也！卯！兔也、……亥！豕也，未、羊也！丑！牛也、……巳、蛇也、申。猴也、”以上引文，只有十一种生肖、所缺者为龙、该书《言毒篇》又说：“辰为龙、巳为蛇、辰、巳之位9436在东南、这样，十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现现今相同？。
卢氏最早起源于哪里？
9688卢氏最早起源于卢邑（今山东长清县）, 源于姜姓，以邑名为氏！春秋时期齐国文公子名高、食采于卢邑（7304今山东长清县） ,其后人以卢为氏， 卢姓主要发源于山东!后逐渐向西，向南播迁， 先秦时期、卢卢姓活动地区主要在山东。湖北！河北地区。秦汉时期。卢姓在北哗地区繁衍、魏晋南北朝之际，卢姓开始大举南迁，唐末卢姓入闽！宋时入粤，元明清之际、卢姓遍及中国大部分地区、，
赖最早的性是什么
测名字打分结果【赖焕杰】的姓名评分：75分（满分为100分！60分及格）天格：17人格：29地格：25外格：13总格：41【赖焕杰】的名字算命结果：【赖】，繁体：赖。拼音：lài、五行：火，笔划：16，姓名学解释：谋为出众、清雅多才，中年劳！晚年吉祥。环境良好！（吉）【焕】。繁体：焕、拼音：huàn，五行：火，笔划：13！姓名名学解释：理智充足!多才伶俐，出外吉祥，荣贵隆昌。女人多灾或不幸！（吉）【杰】，繁体：杰。拼音：jié。五行：木。笔划：12。姓名学解释：智勇双全！清雅荣贵，中年吉祥、晚年隆昌、二子吉祥。（吉）【赖焕杰】的名字五格数理涵义：【人格29的数理涵义】【艺能之数】富于艺才、对于美术、艺道有上上达之能力!【丰财之数】白手可能获取巨财，掴取财力。。【地格25的数理涵义】【爱娇之数】若若为女子、多富于爱娇之质，【总格41的数理涵义】【外格13的数理涵义】【【艺能之数】富于艺才！对于美术。艺道有上达之能力。三才配置三才配置：金水土吉凶：凶简批：虽可获得成功发展于一时，但会逐渐崩溃！陷于病弱短命，急祸遭难等危险，虽虽可成功于一时、但会逐渐崩溃。陷于病弱弱之地！（凶）1，总论：创业途中难免遭到一些困难！全能一一克服而成功，6849常有出人意料之绝招？在令人惊异的情况下，得到名利，天运五行属木时！中年后大展鸿图。2！性格：为人主观而任性，性格孤高，架子颇大。缺乏服从心、头脑脑聪明判断力强!处事往往能够误打误中、而而得意外成功！令人5060刮目相看！3。意志：意志不坚定。思想1090事业容易变动？耐性不够，处事事容易冲动，常有小题大做之倾向、4，事业：凭著天赋才华和毅力。可创创立一番事业？但亲友难得帮助、必须靠自力发展。5。家庭3814：虽是有孝心？但言行表现却相反！夫妻多争执、子女意见不和、6、婚姻：男娶好胜固执之妻、婚后感情不美满;女嫁明朗寡和之夫！婚后后时有争吵！7、子女：子女都有责任感。长大后早做独立打算。往外自力奋斗。8，社交：固执已见！容易得罪人。一1733意孤行而缺乏服从心，人际关系稍欠圆满、9！精神：表面似乎乐观！精神生活常在不安定中！常为人际关系而伤神、10、财运：经过一番苦劳。财源良好！但有成败一瞬间之灵意，应慎防。11！健康：：易患胃肠,肾虚！妇人病等。12，老运运：晚景可享清福，但精神有孤独不安之感。天运五行属金！晚年失败多灾！3157对基础运的影响：表面安定,但随随时可能陷入不安定之中？（凶）对成功运的影响：受父辈的泽惠！有意外7556的照顾、其他他数理若凶时。会招致家庭中的困难及病灾等！（凶）对人际关系的影响：是非判断力强、富于活动能力、但过于逞强好胜。较能宽容他人，有济困3950救贫之侠义气概？易患皮肤并腹疾！胃玻（平）对性格的影响：其活动力强！社交广！有如瀚荡之波！生性好动、有智慧、富理性，大都好权利名誉、但四处奔波徒耗精力，易陷于放纵纵荒诞。贪财好权是其特性、天格17的解析：【天格数是先祖留传下来的、其数理对人影响不大、】【刚强】权威刚强、突破万难，如能容忍、必获成功。【半吉】权威刚强！有己无人、以至于与人不和。如避开此短2945处则为大吉，诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪、须事谨慎守和平！可得大功功福绵绵！突破万难的刚柔兼备数、【半吉】基业：天宫、将星，威武、艺术，文明、家庭：女性若能教养养女德！贤慧者可望望园满！健康：心心身健康、可望长寿。含义：权威刚强。有已无人，以至与人不和。如善于避开此短处。则为大吉，意志坚定、具突破万难的气节是其最大的优点、如过于无理任性，恐反成失败。如果立志勇往向前。必成功而建大业！若陷过刚而变固执、必招厄患，切要警戒，妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德！存心温和，福禄自然随之、但先天条件弱的妇女。反要用此数为妥，天格：又称先格！是祖先留下来的、对人生影响不大！代表双亲、长上，事业。名誉！单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活！又有6785代表丈夫吉凶之暗灵作用!代表童少年运、（按：包含职业之意义！）人格29的解析：【人格数又称主运，是姓名的中心点。影响人一生的命运、】【【智谋】智谋优秀、财力归集，名闻海内、成就大业。【半5192吉】有财力，有活动能力。但是是不平不足的念头不断？欲望无止境、多失败，【女性用则不吉。婚姻不顺】诗曰：欲望难足希望大、计谋成成功财力来、猜疑妒忌性自改！如龙乘云3563时运开,泉泉舟顺展的大立功数,【半吉】基业：天官、太极！君臣，天厨。将星。财帛。文昌。深谋。富翁！家庭;乏祖力。地格为时，有乏乏子息或不和，健康：先天天五行为金而三才善良者,可望安康、土火者弱病之虑，含义：智智谋优异。奏功受福之格！财力活动动力俱备,成成就大业之相？但是不足不平的念头不绝，任意行事、欲望无止境多易弄巧巧成拙，至于妇女，都流于男性。或者造成荒荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。人格：又称称主格、是姓名的中心点、主管人一生命运，代1881表其人形性？自我意识，人生观念！如命理之命主。为姓名吉凶之主动力，单独代表其人之性格！代表主运！地格25的解析：【地格数又称前运。影响人中年（36岁）以前的活动力！】【荣靠资性英敏、才能奇特、涵养性情。可成大业！【大吉】英竣资性英敏！性格刚毅，有才华！但性情不平衡！偏重一方。言语柔中带硬、应谦虚！诗曰：资性英敏有奇能。柔中带硬真性情！修身涵养与人和！奏功获得大鸿图！英俊，资性英敏8291的刚毅数!【大吉】基业！君臣。首领！福星！文昌！企业。财禄！技艺，财库，进田、健康：健康自在，三2732才善良者可望长寿,含4023义：资性英敏？有奇特的才智！唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬、性格刚毅。与外人打交道缺缺谦虚？0955培养谦虚品性、修身涵养、以其9264英俊之才、自有有望成大业,地格：又称前运！是前半生的命运，会影响响中年以前，代表其人下辈、子女！妻妾，根基、单独代表其人之根基。代表前运，（按：包含居住田宅之意义。）外格13的解析：【外格又称变格！影响人的社交能力。智慧等！】【春日牡丹】才艺多能、智谋奇略、忍柔当事、鸣奏大功、【大吉】智勇超群的的大成功数,充满智慧是其其特点，诗曰：智略超群博学多！善事事路亦忍和。功业成就得富荣，艺2934才相身乐千锺。智能能超群的成功数、【大吉】9689基业：大官、文昌、技艺！进财。学士、田产。财库。健康：可能健全长寿。先天五行不和者不遇，含义：富学艺才能、有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于于奏大功!为得享福贵荣华的好诱导。充满智智满是其特点？外格：又又称灵运。主管命运之灵力。社交能力和智慧。代表外界，平辈！朋友，兄弟。姊妹之人际关系，代表副运，（按：包含疾厄。奴仆、夫妻之意义。）总格41的解析：7607【总格又称后运？影响人中年（36岁）以后的命运，】【有德】纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利，此数为最大好运数，【大吉】德高望重、事事如意数。能成大大业的最大好运！诗曰：德望高大名誉振，智智谋健全财源进、富贵荣华福碌至，前途洋洋得意真、德高高望重的事事如意数、【大吉】基业：将星太极。名人。老者，学士！学者！官禄、财库。福星！家庭：家庭圆满，子孙昌盛。地地格被克者不遇，健康：可望健康长寿、二才不善者不遇，含义;纯明独秀的吉数。胆力才谋具备、健全。有德、能成大业，顺利的最大好运数、总格：又又称后运！是后半生的的命运，影响中年到老年、代表其人5799之一生？总总纳天地人三格之意义。但对于其人性格。职业！运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用！但于其人成为一定之性向类型之后！即发生灵导吉吉凶作用!代表其人后运，（按：包含福德之意义！），
阴阳的概念最早出现的年代是
女娲传说,
