哪个学派的风水最准？
这个时代是这种易学知识最最混乱的年代！ 分了学派的是最有资格谈风水的！要分 那只有两派。一派准的 和一派是不准的， 有些人往往学到了一些东西 就自以为是好像很了不起的样子，‘啊！这个东西是我发明出来的，然后就分什么派 什么么派的、’现在流行的说法叫 装B。，！ 你也不要相信哪一学派 就一头栽下去！那是学不不到东西的!当然 所说每个学派 也有精化之处。但 还是要靠自己的悟性认真审视.....。
什么风水学派好
金锁玉关派 “金锁锁玉关”又名“过路阴阳”、是风水流派中“峦头派””也即“形式派”中的代表派系？曾被邵伟华先生誉誉为“风水学王冠顶上的明珠”, 此派风水师又有“南0483方先生”、“识宝奎子””的美誉、称呼虽异！实质相同。都指此派风水师只要你家的房子或祖坟周围游一下、就能一语道破破你家的六亲兴衰,吉凶祸福，更能定准你一生！ 其理论源源于先天河图？后天洛书，强调先天为体！后天为用、先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福！真正达到到了阴阳不外河洛之理,配合不离八卦之法、金锁玉关以简单实实用著称于世,它断事的准确度超过任何风水水门派、金锁玉关又称过路阴阳。只只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘。只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福。一目了然、 自古以来、风水学界的著述、汗牛充栋。浩若烟海！门门派也是百家争鸣,派别林立！但主流无非非是形势和理气两派!形势派注重峦头方位的的结合！理气派注重时运生克的原理、虽各有所长，但上升到一一定层次,其结果。效应却是一致的、可谓是是殊途同归, 当今风水门派不过八宅、玄空。杨公风水和过路阴阳四大派系！当然还有0256其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支、 八宅派 由唐代5434著名僧人一行所创!他精通历法和天文。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础！纳入整个风水体系当中、是河图洛书最直接的体现，理论深合易理，源于河洛、其内容博大精深。奥妙无穷、在经过了一千三百多年的日益完善。至今发展成为风水界的一个重要派别。 玄空派 此派也是当今风水界的一大门派！其内以洛书九星（一白水星！二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星！六白金星，七赤金星，八白土星。九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据、往往应事如神、让人叹为观止、其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。 杨公派 杨派派也是起源于唐朝、是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理、在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践。创立杨派风水，由于其实效性立立竿见影!在其后相当长的一段时间。风行大江南北、直到今天、 过路阴阳 又名走马阴阳！金锁玉关、顾名思义！走马阴阳表示风水师路过之时，走马观花一般就能铁口直断！表明此派学术准确的速度和和程度！此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主，6630现代也偶有版本？但无论内容和格式都与古本有很大不同！且有一些穿凿附会的东西添加在里面、很容易误导他人、总体来说。此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别！虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据、但实用效果却是屡试不爽！极为应验而精确，
易经有什么学派·他们分别是什么·？
一般来讲《6256易经》分为理派!和术派、 理派也是就拿《易经》当哲学研究的。孔子是首个易经理派人物、8191他首先把易经纳入哲学的范围,当然理派人的也是算命的！比1434如孔子自己说自己五十而知天命。就是说他自己五十岁的时候才开始读《易经》。有弟子问孔子说夫子也信卜。孔子说吾十占而七八当，也就是按孔子自己的说法每占十次有七八次是应验的、 术派就是纯拿《易经》算命的、这个的发源源最早，也是易经产生的根本原因。之后经汉代张京房又发明了六爻纳甲和后来绍康节梅花易数等不断的完善过程！，
易经知识：什么是《易经》
易经经 易，即周易。易，日月！阴阳。阴阳之气充满满宇宙空间，按照今天的话说、就是大自然规律， 经，经典知识。昌达空间，
易经讲的是什么？
易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的的结晶,被誉为“群经之首！大道之源”。在古代是帝王之学！政治家！军事家。商家的必修之术！如果从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未7246来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律律理论的书！一，《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》！、关于《周易》的“周”字，历来来有很多种说法：1、有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思！因为易以六十四卦，三百八十四爻笼罩万事万物。所以卦爻的含义、自然是周延普遍的，2、有人认为：《周易》是指周朝，5618周朝为一般人所接受，因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代代的名称， ，关于“易易”字的解释有很多！但归纳起起来有以下几种：1。上日下月为易，“易之为字、从月1324从日阴阳具矣。”。“易者！日月也。”、“日月为易、刚柔相当、”2！金鸟、大日！生命，“易、飞鸟形象也。”3。8559蜥蜴变化为易，“易。即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色！曰之易！取其变化之义！”4、化繁就简则为易、《简易道德经》1374：“简则简！易则易、简则简之易，易则易之简！万物皆在在一简一易中矣、"5，《系辞》则说：“生生生之谓易”,6，清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴。2124交易：阴阳寒暑？上下3301四方之对待是也？⑵！变4242易：春夏秋冬!循环往来是也，7！此外、“易”历来有一名含三义的说法：⑴，简易、即“易”虽包罗万象，但有一个最简5402化的公式或“模式”,6917一切事物和现象都可以装进这个“模式”里!都可以用这个“模式”来说明！即“大道至简是也”，⑵！变易。即“易”是讲变化之道的。也就是讲“辨证法”的、⑶！不易！即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的，也就9859是可以“以不变应万变”，究竟竟“易”为何义。下面我们不妨从“易”字的由来！及其其形体的发展变化!来来作较为深入的分析!探讨、，关于“易”字在我国文字2856的发展变化过程中？对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1、第一种观点认为：“易7355”字是个象形字！⑴，“易”字在甲骨文中的形体！就像头朝上上的一条“蜥蜴”!⑵。“易”字4829在金文中的形体，就更像“蜥蜴”的样子了！⑶，“易”字在小篆9673中的形体,与金文相似！⑷。“易”字是现代楷书的写法和形体。此种观点认认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”,其本义为“变化”。当“易”字被被假借为“交换”!由“交换”又引申为“改变”之义之后，那么当“蜥4482蜴”讲的“易”就写作“蜴”了？“易”字还可以当“容易”讲，这就是认为《易经》中的“易”。是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据，2。另外一种观点认为：“易”字是个会意字，⑴，“易”字在甲骨文中的形体，最初是左边三点！中中间一条长弧线？右是半半个圆圈？或左边是半个圆圈！中间一条长长弧线。右边三点，（在古文中，同一个字，不少是是正反互写的、）其形义解释为：①！半个圆圈圈是半个太阳，②。中间5232的长弧线是一条挡住太阳的浮云！③！旁边的三点0522是从云缝里透射下来的阳光，（也可以说是表示多云的“多”。因为古人以“三为数之众！九为数之极，”）是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意、甲骨卜辞里常有“易日”、“不其易日”、“易日”是“好天天气”？“不其易日”就是“天气不好”了。“易”由其本义“乍晴乍阴”。后又引申出“变换”、“交换”，“更易”、“交易”等义。⑵，“易”字在金文中的形体！是以甲骨文中的形体为基形发展过来的。半边的太阳、散射的阳光都没有变、只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先9377向左拐，后后向右弯的弧线罢了。而太阳里里像“鸟的眼睛”的那一点。其实就是我们所见的日中的“黑子”、（此形乍看也像飞鸟之形，这也就是7143认为《易经》中的“易”，是金鸟、大日、生命、“易，飞鸟形象也、”观点的理论依据9706和由来。）⑶！在秦6118代的小篆中、“易””字的上部已经变成方形的“日”，弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了、⑷。于5319是“易”这个会意字,沿循小篆中“易”字的形体。发展成为汉代的隶书书之“易”和现代楷书的“易”了，综上所述。我个人比较赞成“上日下月为易”，“易之为字。从月从日阴阳具矣。”的说法。这是因为：1、《易经》》是揭示。论述，反映自然（天地）之大道发展，变化规律的经典典书籍,2！日月即代表天地、亦即代表表阴阳！此种说法比较吻合《易经》八卦构成成和排列的规律法则。及其内涵的核心思想、3！无2650论哪种说法，观点！都不能否认“易”的“变化”之含义，日月月象数蕴含交替，变化之义、但无论是什么样的解释、说《周易》是讲阴阳两种势力相互互作用,产生万物！“刚柔相推，变在其中”，都是不错的。到了西汉！儒家学派将《周易》与《诗》。《书》。《礼》，《乐》。《春秋》等奉为经典、并称“六经”、于是《周易》又被称为《易经》。，关于“经”字的解释：1、，“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字！没有8329“纟”旁,只有“巠”，⑴。在金文中，“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”，上部的三条曲线就是织布的“经线”之形、⑵、在小篆中、为了使其“经线”的词义更为明确，所以又在其左增加了表意部分“纟”！这样“经””字就变成了左形右声的形声字了！注意：“纟”同“糸”。不能读作（sī）而应读（mì），由于人们误认认为“纟”同“丝”、已经习惯地将“纟”也读成（sī）了，“纟”字是是个象形字!a、“纟”字在甲骨文中！就像一小把丝柠在一起之形。b，“纟””字在金文中，其形体和在甲骨文中的形体大体体相同，c，在小篆中，其形体和甲骨文！金文中的形体也基0014本相同。d，“糸”是楷书书的写法！e！“纟”是简化字的形体、宋朝研究《说文解字》的学者0813徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’？十忽为“丝”、‘糸’，五忽也、”可见“纟”（糸6795）是极细小的丝（二分之一丝）、“纟”(5376糸)字的本义就是“细丝”!《说文》：“纟、细丝也。象束丝之形，”⑶，“经”是楷书的写法，⑷。“经”3816是简化字，2！“经””字的词义解释：⑴？“经”字的本义是指织布的纵线。跟“纬”相对，《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成、理定而后辞畅、”其大意是：经线正、纬线才能成、文章的内容定定好了，文辞才能流畅，⑵！后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义。南北5071谓之“经”！东西谓谓之“纬”！《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬！”⑶、因为没有“经”正，也就没有“纬”成，所以“0238经”是主要的。人体气血通路的主干也就7582称为“经”,如：“经脉”、“经络”等！⑷、同理、也正因为“经”的重要！所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍，传统的具有权威性的著作！或宣扬宗教教义的书籍！就称为“经典”。“经书”等。《唐书﹒经籍志上》：“四部者！甲乙丙丁之次也、甲部为经，”也就是说、古代在图书书目录中,以甲乙丙丙丁为次序、甲部的书籍均为经典、⑸，古通“径”、……等等。3、所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴，通“径”字，路径。途径，门径。即辨别，反映、揭示。掌握事物发展变化之轨迹、规律的方法！⑵，事物发展变化的轨迹，规律、⑶、对事物发展变化之轨迹、规律的认识，心得体会、心经！⑷、论述事物发展变化之轨迹。规律的主要，重要的思想理论、经典、。
孙吉山是一个艺术的探索者，画家、编剧理论家、著名设计师、延伸虚拟心理学派创始人、大学教师。
姓名：孙吉山 英文：Jamal 性别：男 生于：山东聊城 生日：10月30日 星座：天蝎 血型：B型血 身高：172cm 体重：63kg 愿望：成就一张伟大的艺术作品 专长：绘画？写诗。编剧 嗜好：看电影！幻想 学历：中国人民大学 喜欢的演员：Jude Law 喜欢的歌星：吴克群!Robin Williams！Daughtry 喜欢的影片：《The Green Mile》!《Legends of the Fall》、《The Tin Drum》，《Mona Lisa Smile》 喜爱的运动：游泳 喜欢的宠物：波索尔（俄罗斯猎狼犬） 喜爱的食物：甜食。纳豆 喜爱的颜色：黑色。白色。蓝色、
易经提问
动爻就是即就是在要卦中是三字记作╳→、老阴为三背记作○→，如下卦： 兄弟己未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 世 子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 比如上卦 ：1！兄弟己未土为动爻，他是阴变阳。 子孙己酉金也为动爻、他是阳变阴 0764 2，还有暗动！9050比如酉月卯日？如卦中有己酉金称4774之为暗动!也为动爻，但是必须己酉要旺、否则为休囚、死绝 ！、
易经是泄露天机吗
单说研究易经,绝对对你没有影响 上古时期，易经的原始，伏羲始作八卦、以通通神明之德。以以类万物之情!从而造福福于民、到文王拘而演周易，这都是为人们服务的、只要上体天意！不用此为0419非作歹、那就是积德无数了 说句不好听的！你以此为生也就是糊弄，或者说是安慰一下那些心理有问题的人群，根本没什么泄漏天机可言！ 不过我觉觉得你光靠易经是很难混下去的？你也得懂点医学啊，这是通过人们的面相也察觉他们的生活。 忘了告诉你。 我祖上算命，呵呵。同行啊，我也很感兴趣、不过我上大学了，不干这个了！跟你抢不了生意，
中医 易经、
一提到学习周易！很多人想到“不务正业”，“心术不正”，这是对周周易最大的误解，其实周4058易是一本最正的书？周易的智慧。适用于君子、不适用于小人，周易是讲天理的，人体的道理也也包含在内!这就是易经与中医8552的关系。，
易经准吗
4912 易经有模糊性？灵活性！空白性三大特性、这就没法用准或不准来衡量了，比如占了一个卦。不同的人有不同 的解释！有的说好，有的说坏！正所谓一阴一阳谓之道，更何况时！空。位时时刻刻都在变动。 自自天佑之？吉无不利。这句话我我们重复好几遍了,就是提醒我们要自己去了解天理，顺从自然！就会8868得到吉祥！也就是说！我们所重在人，在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，所以伦理是从自然来、自然然那么有秩序,是谁在管呢、如果伏羲氏当年说是5013神在管,那我们就产生宗教了。他没有，他说是阴阳的互动。是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰，是两种不同的力交互作用，很自自然地产生万物。不断运行、《易易经》怎么能够那么神？我们用一个神字就表示它很神奇！很神妙！很高明。就是因为它有三个特性、《易经》超越了所有神学！哲学！科学。0332它涵盖了那么多东西,是因为它有这三个特性、 第一！《易经》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的，很好笑、它很模糊，因因为就那么几个系统？就几个花样！几个符号、其他都没有，给人很大的想象空间，你怎么想它都有道理！因0630为它简单明了!才能够作用这么大。如果它本6460身就很明确，它就只能适用于于某一个领域!其他领域就说不通了！它的模糊性影响中中国人很深？我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚。都是点到为止。大致如此。这四四个字很重要。对中国人影响太大、大致如此！其他的你自己去想、为什么、因为我我们知道一切都在变！如果事先都说得非常清楚！又说不能变。那一一定行不通的,这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼，这这样我们才知道!小孩要出门了。中国的父母只讲一句话！小心一点。就这一句话。永远不会错的！因为我们无法预料得到未来的变化。《易经》的模糊性，3164让我们怎么解释都对！但是是要言之成理？而且要会通到本源上面来。只要不违背太极生两仪。一阴一阳之谓道、这个根本的道理就好了、 第二、《易经》有很大的灵活性。8112周文王所写的卦爻辞、我们这样解释也对、那样解释也对，所以《易经》非常灵活！怎么讲怎么对，怎么讲怎么么不对。对的里面面有一些不对！不对的里面有一些对、道理是活的！《易经》是讲道理的，这一点对中国人影响太大了，大家真的要花点心思去想一想，西方人right is right，wrong is wrong，不可能说对4446里有错！错里有对。因为西方是讲分的。对，错就就是分开的、中国人没有、我们知道绝对对的部分太少了！圣人有时候也会犯错的！神仙打鼓有时候也会打错的！绝对错的人太少了！终归有一些道理的，所以清官难断家务事。哥哥打弟弟、谁对谁错真的搞不清楚、因为一个巴掌拍不响！能说谁对谁错呢，而且就是因为不清楚。所以我们才要慎断是非，是非要慎断、而不是明断、我们今天很喜欢用明断是非，那是很难的！关于唯心。唯物！我们中国人是不会去争的！我们会认为两种都有道理，但西方9136人要争的,有外国人问我：“你们是什么主张呢，”我跟他们讲：“我们很少在7024这方面去琢磨,因为这都是你0335们西方弄出来的学问！如果要我们讲、1157中国人只有一个论？叫唯道论，唯道里面有唯心！也有唯物！只是轻重重不同。” 第三、更妙的、叫做空白性，你你看西方人画画！他一定定全张都要涂得满满的。否则就是未完成的作品。中国人哪里有，中国人一张纸上，这里画一只鸟，那里画一朵花，旁边点几点、就是下雨，然后盖个图章，签个名、留下很多空白、我7514们会不会觉得中国人这样子是偷懒,不会，我们觉得这样才3924有想象的空间。如果全部部都布满了,那我我们还想什么、那就只是看了。一张有空白白的画。西方人认为没有画完，要把它补全、我们们却认为这个画家尊重看的人？所以一5684张国画的意境是怎么样！十个人来看，就有十种意境！这才是符合自然的！ 这样，我们就慢慢更深一层地了解《易经》。以及它对我们中国人的影响。可是，这套学问在很早很早以前！民智未开！知识不普及的时候、如果这样讲、谁听得懂、所以《易经》本身的命运也是很坎坷的！这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻。艰难！是一样的道理。艰难险阻。不是很艰难就是很危险！常常受到阻碍、这样好不好，看起来不好，实际上上这样才是好的？因为这样人类类才能够学习，才能够磨炼，才能能够增进自己！5672一个人从小到死都很顺。6708他等于白活了！他来这一趟，就只学会了四个字：吃喝玩乐、其他什么都没有。这算什么人生、5056人生经过更多的磨炼。才会更成熟，《易经》本身也是经经过磨炼的，，
