易经属于道家还是儒家？
易经既属于道家、又属于儒家！孔子是儒家为易经做了十翼注解、从此易经走向世界，道家早早于孔子研究易经。易经是研究规律的，是道学。这这充分说明道无古今。无终始。、
易经是 属于风水学一类的 嘛
《易经》是哲学书，早在3000年前就就说明了地球绕太阳运行？一切都是在变化着的，宇宙源于黑洞爆炸。然后是扩张，扩张到一定程5454度再次收缩发生爆炸重新形成一个新的宇宙。如此反复。在拼音没发明以前！中国人大多都是文盲，就别说读懂哲学思想了、即便是今天也很少有1648人看懂易经到底要说明什么。所以就被一6789些人拿来算命骗钱、其实所有人的命都一样。生。老，病。死。、
易经是属于什么家的经典？
属于“四书五经”之一。是儒家经典《《周易》：也称《易》。《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占占卜之书，其外层神秘。而内蕴的哲理至深至弘、作者应是筮官，经多人完成，内容广泛记录了西周社会各方面，包含含史料价值？思想价值和文学价值，以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式、从没有超越阴阳八卦的思维框架！相传龙马驮“河图”出现现在黄河！上古圣人伏羲始作八卦，《史记》又称“盖文王拘。而演8323《周易》”（一说伏羲重卦。有说神农），并作爻辞（或或谓周公）？后至春秋。又有孔圣作“十翼”之说、世称“人更三圣，世历三古”（（《汉书·艺文志》）！《周易》包括《经》和《传》两部分！《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名，卦辞、爻名、爻辞等组成！《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇。《象》上下篇！《文言》！《系辞》上下篇。《说卦》。《杂卦》和《序卦》！古人把这十3988篇“传”合称“十翼”。意指“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”的内容、。
关于易经的问题
彖曰，象曰是彖传，象传对它的注解。开头头的一句话是整个卦的卦辞!因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”、。
为什么叫易经
易！甲骨文是左边三点、中9609间一条弧线、右是半半个圆圈？其意为星星。地平线和太阳！取象为昼夜交替。表示阴阳。《周易乾凿0517度》讲！易有三义，不易！简易、变易！万事万物都是由阴、阳两个方面构成。这一点是不不变的？称为不易，无论多么复杂的事情、只3731要使其达到阴阳的平衡！就会和谐永存、谓之简易！事物的发生、发展！变化、都是是阴阳相摩,相推的结果，称之为变易。 仔细读一遍《系辞传》就知道了！！
易经解梦
梦境与现实的物镜无关 ： （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 （4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像 释语：想动就动吧！、
"外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔"说的是哪个生肖，请说明典故和理由
这个指的是十二生肖的:猴 源自吴承恩的《西游记》第32——35回！唐僧师徒西天取经途中。正遇太2765上老君的看炉“金银二童子”偷逃仙界下凡！化成二魔欲吃唐僧肉，悟空与众魔经过一番较量。最终二魔被老君收5932回返回南天门？大致的意思就是这样！呵呵，见笑了哈、。
南怀瑾 易经
南怀瑾谈易经有两个较完整的书《易经杂说》和《易经系传别讲》，对于初入易易学的人、读这两本书可以对易经有整体的了解，并能掌握基本的研究方法！很容易开开始研究易经！这是我的经验！上BAIDU文库就可以收到相相关的资料、一般书店都有卖，、
怎么理解易经？
在中国文化的的各个领域里,如果我们仔细去研究就会发现，中华文明为7034什么会那么了不起？这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的！《《易经》的传承！几千年下来都是一脉相承的。只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）！很多人怀疑中国文化！说中国人为什么不如西方人那那么厉害！也有人怀疑中医！说中医医不如西医好!其实这不是中国文化有问题。是应用中国文化的人出了问题，我们对9804文化的理解出了问题,不是中医有什么问题、是应用中医的人出了了问题! 《易经》不是一。二个人写的。它是集集体创作的？而且不是普通人的集体创作、而是圣人的集体创作、因此！我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念！很9751多人没有这个概念!以为“读什么书都可以”，确实什么书都开卷都有益。但能量是不同的！如果我们把现在的小学课本的能能量单位定义为1!那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍，它就有100的能量！《论语》比《三字经》又要超过过100倍！可以达到1万的能量。那《易经》呢！她的能量跟《论语》相比、3433又要超过100倍？ 所以。没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的，我们们读了《易经》、站在《易经》的高度去看世界上的事情，去读世界上其它它的书!就会有一种“一览众山小”的感觉，一会如果有时间！我也把四书串起来给大家6511讲解一下,让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界，从《易经》的角度讲解四书，里边的道理是非常清楚的，如果没有有读《易经》,按照现在专家学者的解释、诚然他4314们对这些书的解释不是没有道理？也是有道理。反正也是一家之言嘛、但是一般的解释，我们给的定义为！也就是小学生的水平！ 因为《易经》是这么多圣人写的、它的能量非常的充足！我们知道、任何何一本书如果是圣人写的,那就是不得了、大家知3309道《黄帝内经》。是圣人写的、《道德经》也是圣圣人写的！所以！它们的能量系统也很充足、经典的这个“经”字、相信很多人也是不太清楚的、一般圣人写的才叫“经”。它们的能量都很大。而《易经》是由十几位位圣人写的，大家可以想像她的能量有多大，这么高能量的书、如果我们们不读，那真真的是太可惜了， 身为中国人。我们应当非常的自豪。佛教讲：“人身难得，真法难求，中国难生、”生在我们中国、是非常不容易的！如果一不小心投胎到了非洲！你要想读什么经书！那就难了、因为非洲基本上没什么经书！投胎到美国。就有一本经书！叫做《圣经》！犹太0154人他们很厉害！很了不起、他们就会会读这一本经，他们的小孩从小就读熟、背熟、所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中、犹太人占了138位，因为诺贝尔奖是近100年的事情，而恰恰是这100年，中国人数典忘祖不学经典、特别是不学易经、所以中国在这100年是相相当衰落的, 《易经》的价值。我们有四句话来形容、第一句叫““群经之首”！在我们中国、所有的书中。没有一本书有这样的美称。群经经到底有多少经呢？我把经经典做了一个分类？我们有《三字经》！《百家姓》，《千字文》，《弟子规》、《论语》、《大学》，《中庸》！《孟子》！这些都是基础类的。所谓基础类的！就是教你怎么做人的！这些经典，一个小孩的培养，现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的、小孩的培养跟盖房子一样、第一步！打地基！打地基的同时。你要设计好准2059备盖多少层的楼。这就有一个结构的问题。打好地基、做好结构, 还要装修、现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴、跳舞、画画。学英语，学数学等。这所有的都不能解决做人的问题。基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么么做人。 有了地基会做人还不行。还要学会做事！所以以要有结构类的经典。我们要学习整个世界8227运行的规律，以及做人做事的规律、讲解世界天地之道变化规律的，首当其冲就是是《易经》、这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里、有《孝经》！《诗经》！《道德经》。《黄帝内经》、《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家家的道家的医家的佛家的,“儒释道医”四家的经典！我们也不讲这些经典有什么用处！我们只设想想一下、假设我们自己从小就把这些经典读完了、想想我们现在会是什么状态，那假设我我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态，所以教育很简单！就是读经典、但现在的家长都不懂这个规律。花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞、而且花很多精力时间陪他在那里学， 第三类是装修类的！我们多数的家长就喜欢装修。《唐诗》！《宋词》是装修，所所以一般都会给孩子学？唱歌！跳舞是装修、也会给孩子学习，2741装修好不好呢、如果只有装修！是什什么情况呢！我们看看最近的一条新闻。上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片，是建筑史上一个叹为观止的典型案例，这栋楼就这么平平的，好像是中了迷药似的缓缓地就3844倒下来了？而且没有坏、还可以住。这个楼可怕在哪里！它的柱子比手臂大不了多少、它的钢筋跟小手指那样小、这种楼你要是买到了。太可怕了！好在那些住户还没住进去啊，这种完全没有地基的楼房、竟然能通过这么多质量部门门的检查？那我们教育一个人、培养一个孩子、9867因为我们不知道地基不知道结构!所以培养出大量的没有地基没有结构的人。这些人跟跟建筑上的难道不是一个样么,也是豆豆腐渣工程啊、所以！现在我们也就不难理解, 在社会上为什什么每天这么多人会自杀,杀人。这就就是装修之害？太严重了。事实上登报的是少数！大部部份是没有见报的,死了就死了，大大家都不知道， 结构类经典中、4080如果学了《易经》,《易经》的第一卦，就有“君子自强不息”！如果小孩有这条信念！就具有了一个非常大的结构、一一根钢粱就出来了!第二卦。第二句话：“君子厚德载物”、所以一个孩子如果学了《易经》。只要有了这两句话！就可以确保他一辈子都不可能自杀，所以，《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了， 说明易经重重要性的第二句话？易经是““文化之源”， 我5265们中国的文化，主要包括“儒释道医”、佛教很重要的一个思想、是劝人向善！要“行善积德”！那么“行善积德”的这个思想。是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白。叫做“积善之家、必有余庆，”《易经》里也写了了：“恶不积不足以灭身？善不积不足以成名。”所以我们做做君子要“勿以善小而不为！勿以恶小而为之。”这些话的意思、与佛教劝人向善是不是一模一样。所以很显然！佛教劝人向善的思想！出自《易经》。 佛教还有一个重要方面、就是生死问题！如何离苦得乐、往生净土。昨天晚上9143跟几个朋友一起交流!我就把这个观点讲得比较系统！在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着着这样的话，易经经是研究什么的呢！“昔者圣人之作易也！将以顺性命之理、是以立天之道！曰阴与阳。立地之道、曰柔与刚，立人之道！曰仁与义。”“昔者圣人之作作易也，幽赞于于神明而生蓍？观变于阴阳而立卦！发3089挥于刚柔而生爻,和顺于道德7638而理于义,穷理尽性，以至于命，”这些都不难看出。《易经》研究的！同样是生死问题。跟跟佛教是相通的! 道教也有很多观点。我们回回头一看,跟《易经》差不多一模一样：“道生一！一生二、二生三。三生万物，”这是《道德经》里写的！《易经》里说：“易7173有太极、是生两仪，两仪生四象、四象生八卦！”这些话听起来好好像是一模一样!是不是，《道德经》讲累积：“合抱之木，生于毫末，九层之台、起于累土。千里之行！始于足下！”《易经》里讲讲：“君子以顺德,积小以高大。”《道德经》讲：“天之道！损有余而补不足。”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，5740”这些意思都是一模一样的、只不过行文有有所不同而已，可可见道家的思想，也2816是完全出自《易经》。 我们很多的古人。这些古圣人。是读读什么经典的？如果我们们这样问,就可以知道。老子其实也是读《易经》的，儒教就就更不用说了！把《易经经》尊为群经之首的主要就是儒教、我们认为。儒教的开山祖师是孔子，其实也不是孔子，儒1063教早就存在!孔子只不过集大成者。他把这些东西做做了整理!做了了一个发扬光大！那么我们学习孔子，请问孔子学什么。这又是一个很好的问题、 儒教里面讲的五伦关系：“群臣！父子，夫妇、兄弟！朋友、”在《易经》里面！我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物。有万物然后0966有男女！有男女然后有夫妇。有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣、有君臣然后有上下！有上下然后礼仪有所措、”看到没有。这里不仅是讲五伦，而而是讲五伦的来源、儒门门重视的五伦关系,显然源出《易经》。 《易经》有一个家人卦。专门讲讲家庭的关系：“女正位乎内！男正位乎外！”现在我们很多女同志不知道这个道理：：女性是主内的，男性是主外的。但是现在很多家庭颠倒了，女同志主外。男同志主内、如果我们能够处理好其中的关系、5975男女的地位进行调换，正确处理好！也无妨！可能也是因0433为社会发展的趋势!但是毕竟不符合中国的传统文化、“男女正、天地之大义也。”天地的大义就是如此，这种天地定位！你不是随便否定它就能能否定的？天天地就有这么样的定位！“家人有严君焉！父母之谓也、”父母就像皇帝、就像一个国家的皇帝、4567它后面还说：“父父！子子，兄兄。弟弟、夫夫、妇妇、而家道正、正家而而天下定矣！” 所以我在讲教育的时候。我们主张教育孩子要不离家庭、因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教，反正有钱嘛，把他送走、以为教育就就会成功？其实成功不成功我们另当当别论！就算成功了！那个成功的、还是你的孩子吗，自己想一想。十几年都不跟你在一起！一起生活，一起成长，你只不过给了他钱而已！你根本没有承担教育的责任、一个家庭里、没有小小孩是不成家的,父母没有孩子，家庭不成家！孩子没有父母，孩子各各方面也是不健康的。所以我们主张要有“家道”、而“家道””在中国文化里面、是占有非常常重要的地位的？在《大学》里就讲“修身！齐家、治国、平天下、”这跟家道有非常大的关系。你修身再好。齐不了家、你怎么治国、怎么平天下，家道五伦关系！就是出自《1255易经》、 我们做了这样的一个类比、说明它是文化之源，不仅这些，在医道，武术！书法、琴棋各方面、都是如此，我们这3559里有练太极的同志？太极的思维是不是来自6748《易经》，还有我们下的象棋、围棋！那个原理！也是出自《易经》、天圆地方！棋盘是方的，棋子是圆的！它都有一定的道理。武术、太极拳就更加如此了。太极就是讲阴阳和谐的。它随时都都注意这种和谐、所以说、中国文化没有一个地方！没有一个领域不是来源于《易经》的！ 第三三句说明易经重要的话！是“智慧之海”、 我们在学习《易经》的时候!不断有人问：“老师、你每读一遍《易经》到底有什么感悟，”我说不一定、有时候这句话冒出来、搞明白了、有时候就就那句话冒出来，搞明白了。读经典！不是要求你把《易9484经》全部搞懂,我相信到到现在,没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》、连孔子都不敢敢说他完全弄懂了《易经》！所以他说：：“加我数年。五十以学易！可以无大过矣、”他认为自己还有不懂的地方！还要继续学习、《易经》是我们要终生学习的。绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》。我们只要能懂《易经》的一点点。就很了不起了！我也一样，只懂了一点点、我每次读都会9273增加一点点！可能永远也不能把它全部读懂！但是这一点点对我们每每个人的一生都很重要! 《易经》里，我们明白一句话都都不得了！就讲“自强不息”！《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明明白“自强不息”。这一辈子是不是不会自杀了，什么叫“悟”、明白是不行的！别人告诉我们意思，我们好象明白了、但是如果5997不是“悟”出来的。遇到困难时，我们同样会不行！所以要用生命去体会，什么叫开悟，自己突然明白了一句话，然后在生活当中！只要碰碰到这样的事情？我们就会自然地按照这样的规律去做。这才是真正的“悟”。我们读得越多。就会悟得越多、 《易经》是智慧之海，《易经》的每一卦每一爻每一个字！可以说都是充满智慧、只不过我们有没有这个能力！能不能“悟”到的问题、 易经重要性的第第四句话,是“生命宝藏”、这个必须等到我们每每人读到100遍以上才好说？到那时，也许大2196家自己已经悟到很多了？或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了， 就像那那个“道”字!如果我们想研究、就把那个“道”字好好地写。好好地研究、如果我们把那个“道”字。能够弄明白。把它的每一撇每一竖搞明白！突然有顿悟、欢迎你来找我！看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样、我研究这个“道”字。研究到最后的时候，我是非常吃惊的！因为它跟佛教那些最高层的佛理相通。是完全告诉了我们这个生命的秘密！生命的本源。 孔孔子说“加我数年、五十以学易，可以无无大过矣,”他讲“五五十以学易”？现在的许多专家就认为为孔子是五十岁才学《易经》的。有天晚上4点多!我睡不着觉！就专门思考这个“五十”的问题！记得师傅曾经说过，“五十”不是五十岁！但“五十”是什么呢、 在中国的文化里边，这个“五十”，有有着专门的含义,在五行里、““五”跟“十”代表什么？五行里“五”跟“3503十”代表什么。对。代表土、“五五”跟“十”是土,我突然想到！在周易里面、九五。六五，在乾坤两卦卦里边!把这个“五”跟“十”0643写得非常清楚、《易经经》坤卦的六五。文言部分。如果我们读一下：“君子黄中通理，正位居体。美在其中！而畅于四支。发于事业。美之至也、”这是一个非常高的状态。黄中！“黄”是土，“中”也是土！“五”也也是土， 9877我们学《大学》。大家知道《大学》什么意思，“大学之道！在明明德！在亲亲民, 在止于至善？”大学是大人之学、那0164大人是什么？如果不不学《易经》、可能我们永远也不知道什么叫大人，《易经》九五的文言里说：“夫大人者、与天地合其德。与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”这样的人才能叫做做大人！而能达到这样一个状态的人。就是圣人。 九五、六五！二个五合之之为十。所以这个“五十”、我们学习易经。应该了解什么叫做做“五十”，“五十以学易”。如果我们换一下、“以五十学易”、这个“以”字！就能够明白了！是使用。达到的意思！ 孔子说五十岁。用的是这个格式，“五十而知天命”！这个才是五十岁，中间用了“而”字！起转折。所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的。古人7030用字相当考究,不可能在这里用混的，许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习！去体悟。所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”。说孔子“五十十岁”才学易经、道理上是讲不通的！前面还有一个“加我数年”、这又是什么意思呢、就算是是五十岁!加几年是什么意思呢。并且孔子说自己己五十岁已经知天命！如果还没有学易经、这是完全说不通的， 到这里我们真正去体悟圣人的话。明白孔子到了晚年、因为非常喜欢《易经》、但是对于《易经》。认为自己并没有达到五十的最高状态！所以他想叫上天再给自己多几年时间，继续学《易经》，学到五十这个标准，他就觉得无憾了、如果没有用心体会圣人的用心。5818要把这句话解释清楚是非常困难的、只有《易经》读读得相当熟，在乾坤两卦里、真正领会了九五和六五的状态、才有可能体会到圣人的用心，这也是知类通达的状态、明白了这个2694就知道？孔子对《易经》的评价是相当高的。 在历史上！还有很多人对《易经》也有很高的评价！像医圣孙思邈就说：“不知易。无以言太医、”一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理！他是不配做真正的医生的、 唐代的名相虞世南！他也说过一句话：“不知易。不可为将帅、”所4703以之后的统帅。基本上都是精9744通《易经》的,这一句话可以扩展展到很多地方。“不知易。无以言军事”。“不知易、无无以言外交”？“不知易，无以言言教育”、那么我们现在的状态是如何呢、举国而知易者，鲜矣，不懂《易经》却在当老师。搞教育！不懂《易经》却当医生、所以这两大领域都存在非常多的问题，教育跟医疗都是社会问问题的重灾区。因为很多错误的观念！让我们付出许多生命这样惨重的代价，但是我们仍然不知道原因在哪里、 中国历史上下几千年、因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。 生在我们中国很幸运？因为我们有很多经典、但是有没有一本经典。我们读了以后。我们能够像《易经》这样。能够得到一个这样肯定的答复！比如说我们读读了《三字经》！将来能不能成大材。可1408能没人敢给肯定的答案!我们读了《弟子规》、将来能不能成大材！我们不知道。但是我们3153只要真的读通了《易经》,那么可以告诉肯定的说！绝对可以承担大任、可以做大材使用、 我们中国的许多杰出人物、我们回回顾历史？去看看看周文王，姜太公、孔子、孟子，刘伯温。诸葛亮，毛泽东。他们是不是都学了《易经》、答案是肯定的。他们有没有9442学《三字经》？《弟子规》呢！不知道。其实可以肯定的说、圣人都没有学这些！因为《三字经》，《弟子规》是很晚的时候出现的，8350圣人的年代要早得多!我们读书。杂七杂八的书都读，你不如就读一本《易经》。你读1000本都不如读一本《易经》！这叫做杂书万卷，不如经书一部！、
易经是谁创作的？
易经》的作作者 “易更三圣”。这是秦。汉以后的的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦！汉以后！儒家学者的的共同认定,开始画八卦的！是0476我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的。当然是周文王！发扬易学精义的。便是孔子，因此3555说“易更三圣”！就是指画卦者伏羲、演卦者文王。传述者孔子。事实上！文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想，而发发扬扩充之？便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提8234到周公呢？据汉儒儒的解释。根据古代宗法的观念！父子相从，因此三圣之中便不另外提8349到周公了,关于这个问题！如此结案！是否公允而有理、还是很难认定。 开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事、经过过文王演卦!周公祖述、孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时、于心难安。同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思！所所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发发扬光大？ 由伏羲画八卦开始。到了商，周之际。再经过文王！周公、孔子子三圣的研究和著述!才建立了《周易》学术思想的系统、因此。可知“易更三圣”一语。严格的说，应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强。连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦卦的问题了， 伏羲画卦！这是是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易、而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的、都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的！1160为什么《连山易》的排列以艮卦为首？《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值值得研究的、王辅嗣的主张。认为重复排演六十四卦者！仍是伏羲的的创作!这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”，当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容、有十种论著。都是辅翼易学，发扬而而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞。②下经经的彖辞。③上经的象辞、④下经的象辞。4165⑤《系辞上传》，⑥《系辞下传》，⑦《文言》、⑧《4184说卦传》？⑨《序卦卦传》！⑩4106《杂卦传》？这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者！应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来！又有三种异同的见解， 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的！ 其次、认为文王作卦辞、当当然没有问题!但是象象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话。更为有力的佐证。汉末的的学者马融、陆绩等。都同意主张此说。 事实上，象辞与彖辞对卦象象的论断？有许多地方，彼此互有有出入、实在难以确认同是一人的观点。复次，除了象辞！彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》！《《说卦》等篇！不但它的文词、思想。处处有先后异同的论调，严格说来，绝对3668不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念、可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并8025于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事。，
