如何读懂《周易》之读周易有感/读周易要有阴阳平衡
在我的印象里？《周易》是3223一本晦涩的书？只供地理理先生或者占卜的先生看的？说起这本书，我马上联想到罗盘上复杂奇怪的图案。还有那个太极的圆圈，像漩涡！把人世什么东西都卷了进去！所以提到它、我的心里起一种不舒服的念头、凡是和乐生的积9985极态度相对的。都含在里头，冷僻！有点儿邪门，和什么道粘在一起。想想鸡皮疙瘩都起来了。每次逛书店。遇到这类书、我都敬而远之、单2604怕把我卷了进去？那就遭了！
但是话不能说死。你敬而远之的。有时往往在一个机会促狭你个不妨，就比如这本《周易》。三叔向我提起时，我还将信将疑。这本书真对人生起什么指导作用吗、我不相信世上有一本书、能够帮人远离苦厄、就好像世上真有一把切梦刀。把人的所有苦恼统统切掉，但是也未6430必尽然，有一一回读孔子？他说。如果他四十来岁时能读《周易》。就不会犯大错了（大意）！回过头去找这句句原话！找不着了，那么这本书真有什么神奇、我怀着着小小的好奇心。买了一本，
仍然是贵州人人民出版社的中国历代名著全译丛书。这套书书五十来册,我买的也就十来册！个别因为是再版三版！书品也不如出版好、《搜神记》和《文心雕龙》都黄脆了、真想扔掉干净、
跳过前言！不看评论、单单看书、加上以往的经验、形成自我的认识。不夹杂他人的看法。如果果这篇小文有什么可贵、就在于它是我自己的。没有看完，只看五分之一，腻烦之心时时时来袭,8499恐怕有机会再逐业看完它吧、
《周易易》是一本占卜的书!既然占卜，就会有凶吉，好比一个个老妇向巫婆请教，她会沟沟通天地、给你一个好坏的结论，一个化险险为夷的秘囊、天下万物统统属于上天。我们要以4200天为法。自强不息。一个人走出压抑的低谷！才能能谋取一定的成就!用“潜龙3470”比喻受压抑的君子、等到“在田”！则表明走出低谷！开始普普施德泽。有才7709德的君子只有努力并且谨慎！反复反省才没有灾祸。“虽危而无咎矣！”告诫我们要吾日三省省吾身,而潜龙在渊、是处于一种进可攻退可守守的境地,可以有所所作为！当飞龙在天！那就是大人造也的有利时机了！这时可以大显身手干一番事业！
3068 有一句话，叫物极必反，《周易》》里说做亢龙有悔!事情到了极极限容易招来灾祸？许多贪官不懂这个理、贪而又贪、最终深深陷监狱。难道不是不知道这个道理的缘故吗，但是我我只听说盛极而衰，没有听说衰极而盛。又是什么道理呢、我想、这个道理大概就像水。只有水往地处流。没有往高处流的，上善如水、如果做人能够像水、那么2873一切平畅！顺利，没有过不去的砍，该平缓平缓！该激越激越，该回旋回旋。并没有在一处地方堵死了。一句话、不纠结！我想这大概就是这句话的意思吧、
《周易》没有明确告诉我们怎么样去成就一番番事业、但它提出了两点，一个是持续的努力。一个是随时准备抓住时机、2068该进行的时候进行！该终止的时候终止、做乐意的事。避忧患的事。说到这里。我想到一个同事说的关于人生切入点的问题、他说，人于人财富和生活质量的最大差距！不是工作而是房子。谁抓住时机买房子就挣下立身的资本、一旦错过，即使努9620力十年、也6123未必买得一套房子、我看过此文！深以为然、所以回复说：“古人说顺应道才能无敌！现在的房子是王道（其中之一）。从来没有说努力工作可以无敌！努力工作只只是修身而已？不过古人也没有指指出怎么追求这些立身之本,”现在想想。我的话狭隘得很了，没有根基，没有辅助。如果贸然买房子。必然招来1866许多麻烦事，所以《《易》曰：“贵而无位，高而无民。贤人在5812下位而无辅？是以动而有悔也，”动便便有麻烦,是我们没有上通下达啊，潜龙，在渊。在田，指的是三种不同的境界！在渊指转折。飞龙在天则是1966高潮了。然而亢龙有悔、他又告诉0017你阳极而阴、这是天道运行的法则、在初期、隐而不露，不达到一定的程度不能有所作为。这跟跟孟子的“不成章不达”是一个道理、只有遵循天的法则（这么说5093有点那个！其实不外就是事物的规律）！不管先天而发！后天而发、上天都不违背他，上天都不违背！何况人呢。何况鬼呢、只有了解进退存亡的相互联系，把握互相转化的关系，才能算做圣人，所以古人说要4974知其所以然!便是这个道理，
《周易》里说了许多大吉吉的卦。今天看来，都是行好事的结果！如果凶。那么一定是占卜人做做了什么坏事，按照中正的德行和客观规律办事。驯致其道！则天高地广也，但是一定要谨慎，这是《周易》一再再强调的、像钱在口袋、一定定要用手扎口袋那样谨慎!即使钱丢了！最后还是吉利的，
什么是人生最美的境界呢！“君子黄中通理、正位居体！美在其中，而畅于四支。发于事业、美之至也、”我们将美德发扬到行动和事业中！那么是最4852美好的,
事物在平和的时候没有难生！只4913有在有难的时候才生！好0322像冷气入侵！很是动1145荡一阵子!这时候适合做一点什么事，但局势不宁。《周易》把下访安民等等善举视为行中正，躬亲其事、才能大得民心。如果囤积肥肉。意为万万民饥荒!则施舍不广。是凶兆。神和菩萨萨一样,不欺善善良童蒙之人,9634所谓好人有好报。即使神巫1776也负有教化的责任，善莫大焉、好人好报。那么恶人如如何呢。恶人应当当受到惩罚？上面说善良童蒙之人吉利。因为1559他们不为害于民！不侵犯别别人之私，总的说来，还是行中正的！不为害于民！不为害于众、什么事都要争取大家的支持，才能取胜、
《周易》还指出天象和饮食宴乐的关系、天上有云，是孕6741育的意思？可以宴饮安乐。可可以待时而动了、说到这里我们想到什么了。是不是想到俗语说的。好好日子都会有点雨。我想是从这里来的吧！因为等待时机。不违反常理。所以没有什么不吉利的，
人处在险境、懂得谨慎。随机应变、方可不受损伤、假如在凶险的环境中呢！它指示我们要听从对方的指挥，万不可强拗，我想到到了文革中千千万万被害而死的知识分子,或2591者获罪于天!人力力终久有限吧、只有我为鱼肉了、此外还有另外的方法吗！即使在家、不速之客来了怎么办呢！依然要有礼礼貌的待他们，因为他们人多势重，才能有4163惊无险！没有打损失！
如今的社会是一个人情社会、“利”便是中心、我们在有利可图的时候一定要谨慎，一好必有一怀。有贵人抬才能得中正、才没有损失、人人争利，所以法院一大批案件，在诉讼中。《3804周易》指明不能纠缠太久！如果纠缠不清将继续诉讼下去。对于某方面是不好的！息访才是最好的结局。执着的人后果往往非常坏！道理即在此、我想到许多上访人。上访几十年。虽然最后正义来临。看到他们满头白发！心里真为他们感伤。他们经历了我们凡人没有经历的磨难、不能太纠结于某事之谓也。它教我们要服从法院的判决、
有时候我们身居某位！不能借助服务高官来获取利禄、如果可能，还必须借助祖上的余荫。这就是平时说的祖坟冒青烟！升官发财还得看祖上的荫泽。
“师出以律臧”。为何大行动都要强调纪律，正是此理。整军出战。不守纪律就会有凶险！但是这里有一卦、说得太小儿科了，说是车载尸回，说明前方吃了败仗。0697是凶险的表示,太浅显了。还有下一个！“师左次，无咎！”说军队驻扎在左边！则没有危险、我觉得。并没有一定要驻驻扎在左边!4888而是说因地理而定。
在军队中！在朝廷中、都不可用小人、小人“必乱邦也”。不仅不可用小人。还必须须远离小人!
对待俘虏，也要好言好语，因为没有永恒8840的俘虏、好比犯人，当事人，必须好好对待。不可为自己种下祸根，团结外部、同时团7129结内部、家和万事3765兴就是这个道理,奉行友好外交。以礼往之。这就是为什么平时我们跟人总是客客气气，即使生气、有意见、也不能说绝了。要留点后路！君王狩猎还故意网开一面放走走兽。这是因为君王行事端正、和悦2605的对待强势之人是没有什么不妥的、这显出我0553们的修养？同时也为自己开脱。
在获利的时候！要注意分别人一杯羹。万不可独享。还要做足准备，准备才没有灾祸，所谓有备无患是也、
在长幼尊卑中,要有一定的分别、尊有颜！卑才能自求多福，或自获多福。在做事时，《周易》强调要从小做起，不勉强。还要7811居安思危。还要要随时改变策略，不可死守一方。最最最主要的是正道。中正、光明正3009大行事，
在这里、我要破例说说怪、力，乱，神、虽然然孔子说不要谈这四方面的事！不知别人如何、我是信的，我们的家乡、每逢什什么节日，杀鸡宰鸭！都要敬神、一是敬重，二是怀念！三是保佑、人是要有点敬畏之之心的，头上三尺有神明，是说我们做事要谨慎、要有所敬畏，假如什么都不信，什么都不谨慎，看样子也做不不成什么的、人是一个平等的个体、平等、是说上天不会让一一个人圆满,也不会让一个人永远残缺，综合而言，人和人是差不多的、干脆说了吧。全是“天3202之戮民”,罚在人间受苦的，没有哪一个高人一等，所以人和人之间、尊敬是起码的要求！我尝看见许多人责人太过。其实没有必要如此。我们所给予人的、有一天会回到我们身上的，好像太极的圆圈、无论从哪一点出发！最终回到到原点!这就4853是为什么说了那么多！依然回到“以人为本”这句话上！没有人。就没有这些大道理了。不管凶吉！不管好坏，神巫总要给我们指一条路。也总有一条活路、因5485为天无绝人之路。我们们碰到许多磨难！去占卜。他8166会安慰我们,借助另外的的好的方面，解除我们心灵的痛苦。我们不是事事不顺心吗、他指出我们优于别人的一切、同时指出、等待贵人抬、希望在前面招引！我们不是有钱有势吗、他警示我们亢龙有悔，要时时谨慎。避免6674招来祸害！它（我是说作者）是一个能舌之人。什么都让让说了个劈头盖脸。我们的担忧没有了！我们的害怕没有了、有的只是感谢！感谢上天、同时生出一颗敞亮的心！坦然面对生活的坎坷，我们们不是忧心忡忡吗。不要担忧、我们人生出来就是受苦的。“丘，天之戮民也、虽然，吾与汝共之、”你还不平等吗。你还不解脱吗，你0227还有什么更高的欲望吗，活着已然不容易，《周易》告诉你要克制欲望，缩得小小的、力行中正之道。才能达到通达的地步！所以我说！《周易》似乎旨旨在解除人类的苦厄！
“不速之客”来自《8804周易》,“见龙在田，利见大人”来自《周易》。“天行健！君子子以自强不息、地势坤。君子以厚德载物”来自《周易》！“积善之家，必有余庆、积不善之家！必有余殃”来自《周易》……许许多多的俗语均来自《周易》，它不是一一部玄异的书？它教我们变、也就是“易”的根本宗旨！它教我们行中正之道，教我们生活的道理！它教我们一步一步达到通达的地步。其他的什么天文地理音律我一概看不懂。以以上只是我这几天学习的体会，希望圣人能指示一二，吾闻今之圣人、不在朝廷、必在网络之中、读了五分之一、得到终觉浅、我愿意继续努力，假如不怕自己陷入它的玄异之中。，
但是话不能说死。你敬而远之的。有时往往在一个机会促狭你个不妨，就比如这本《周易》。三叔向我提起时，我还将信将疑。这本书真对人生起什么指导作用吗、我不相信世上有一本书、能够帮人远离苦厄、就好像世上真有一把切梦刀。把人的所有苦恼统统切掉，但是也未6430必尽然，有一一回读孔子？他说。如果他四十来岁时能读《周易》。就不会犯大错了（大意）！回过头去找这句句原话！找不着了，那么这本书真有什么神奇、我怀着着小小的好奇心。买了一本，
仍然是贵州人人民出版社的中国历代名著全译丛书。这套书书五十来册,我买的也就十来册！个别因为是再版三版！书品也不如出版好、《搜神记》和《文心雕龙》都黄脆了、真想扔掉干净、
跳过前言！不看评论、单单看书、加上以往的经验、形成自我的认识。不夹杂他人的看法。如果果这篇小文有什么可贵、就在于它是我自己的。没有看完，只看五分之一，腻烦之心时时时来袭,8499恐怕有机会再逐业看完它吧、
《周易易》是一本占卜的书!既然占卜，就会有凶吉，好比一个个老妇向巫婆请教，她会沟沟通天地、给你一个好坏的结论，一个化险险为夷的秘囊、天下万物统统属于上天。我们要以4200天为法。自强不息。一个人走出压抑的低谷！才能能谋取一定的成就!用“潜龙3470”比喻受压抑的君子、等到“在田”！则表明走出低谷！开始普普施德泽。有才7709德的君子只有努力并且谨慎！反复反省才没有灾祸。“虽危而无咎矣！”告诫我们要吾日三省省吾身,而潜龙在渊、是处于一种进可攻退可守守的境地,可以有所所作为！当飞龙在天！那就是大人造也的有利时机了！这时可以大显身手干一番事业！
3068 有一句话，叫物极必反，《周易》》里说做亢龙有悔!事情到了极极限容易招来灾祸？许多贪官不懂这个理、贪而又贪、最终深深陷监狱。难道不是不知道这个道理的缘故吗，但是我我只听说盛极而衰，没有听说衰极而盛。又是什么道理呢、我想、这个道理大概就像水。只有水往地处流。没有往高处流的，上善如水、如果做人能够像水、那么2873一切平畅！顺利，没有过不去的砍，该平缓平缓！该激越激越，该回旋回旋。并没有在一处地方堵死了。一句话、不纠结！我想这大概就是这句话的意思吧、
《周易》没有明确告诉我们怎么样去成就一番番事业、但它提出了两点，一个是持续的努力。一个是随时准备抓住时机、2068该进行的时候进行！该终止的时候终止、做乐意的事。避忧患的事。说到这里。我想到一个同事说的关于人生切入点的问题、他说，人于人财富和生活质量的最大差距！不是工作而是房子。谁抓住时机买房子就挣下立身的资本、一旦错过，即使努9620力十年、也6123未必买得一套房子、我看过此文！深以为然、所以回复说：“古人说顺应道才能无敌！现在的房子是王道（其中之一）。从来没有说努力工作可以无敌！努力工作只只是修身而已？不过古人也没有指指出怎么追求这些立身之本,”现在想想。我的话狭隘得很了，没有根基，没有辅助。如果贸然买房子。必然招来1866许多麻烦事，所以《《易》曰：“贵而无位，高而无民。贤人在5812下位而无辅？是以动而有悔也，”动便便有麻烦,是我们没有上通下达啊，潜龙，在渊。在田，指的是三种不同的境界！在渊指转折。飞龙在天则是1966高潮了。然而亢龙有悔、他又告诉0017你阳极而阴、这是天道运行的法则、在初期、隐而不露，不达到一定的程度不能有所作为。这跟跟孟子的“不成章不达”是一个道理、只有遵循天的法则（这么说5093有点那个！其实不外就是事物的规律）！不管先天而发！后天而发、上天都不违背他，上天都不违背！何况人呢。何况鬼呢、只有了解进退存亡的相互联系，把握互相转化的关系，才能算做圣人，所以古人说要4974知其所以然!便是这个道理，
《周易》里说了许多大吉吉的卦。今天看来，都是行好事的结果！如果凶。那么一定是占卜人做做了什么坏事，按照中正的德行和客观规律办事。驯致其道！则天高地广也，但是一定要谨慎，这是《周易》一再再强调的、像钱在口袋、一定定要用手扎口袋那样谨慎!即使钱丢了！最后还是吉利的，
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事物在平和的时候没有难生！只4913有在有难的时候才生！好0322像冷气入侵！很是动1145荡一阵子!这时候适合做一点什么事，但局势不宁。《周易》把下访安民等等善举视为行中正，躬亲其事、才能大得民心。如果囤积肥肉。意为万万民饥荒!则施舍不广。是凶兆。神和菩萨萨一样,不欺善善良童蒙之人,9634所谓好人有好报。即使神巫1776也负有教化的责任，善莫大焉、好人好报。那么恶人如如何呢。恶人应当当受到惩罚？上面说善良童蒙之人吉利。因为1559他们不为害于民！不侵犯别别人之私，总的说来，还是行中正的！不为害于民！不为害于众、什么事都要争取大家的支持，才能取胜、
《周易》还指出天象和饮食宴乐的关系、天上有云，是孕6741育的意思？可以宴饮安乐。可可以待时而动了、说到这里我们想到什么了。是不是想到俗语说的。好好日子都会有点雨。我想是从这里来的吧！因为等待时机。不违反常理。所以没有什么不吉利的，
人处在险境、懂得谨慎。随机应变、方可不受损伤、假如在凶险的环境中呢！它指示我们要听从对方的指挥，万不可强拗，我想到到了文革中千千万万被害而死的知识分子,或2591者获罪于天!人力力终久有限吧、只有我为鱼肉了、此外还有另外的方法吗！即使在家、不速之客来了怎么办呢！依然要有礼礼貌的待他们，因为他们人多势重，才能有4163惊无险！没有打损失！
如今的社会是一个人情社会、“利”便是中心、我们在有利可图的时候一定要谨慎，一好必有一怀。有贵人抬才能得中正、才没有损失、人人争利，所以法院一大批案件，在诉讼中。《3804周易》指明不能纠缠太久！如果纠缠不清将继续诉讼下去。对于某方面是不好的！息访才是最好的结局。执着的人后果往往非常坏！道理即在此、我想到许多上访人。上访几十年。虽然最后正义来临。看到他们满头白发！心里真为他们感伤。他们经历了我们凡人没有经历的磨难、不能太纠结于某事之谓也。它教我们要服从法院的判决、
有时候我们身居某位！不能借助服务高官来获取利禄、如果可能，还必须借助祖上的余荫。这就是平时说的祖坟冒青烟！升官发财还得看祖上的荫泽。
“师出以律臧”。为何大行动都要强调纪律，正是此理。整军出战。不守纪律就会有凶险！但是这里有一卦、说得太小儿科了，说是车载尸回，说明前方吃了败仗。0697是凶险的表示,太浅显了。还有下一个！“师左次，无咎！”说军队驻扎在左边！则没有危险、我觉得。并没有一定要驻驻扎在左边!4888而是说因地理而定。
在军队中！在朝廷中、都不可用小人、小人“必乱邦也”。不仅不可用小人。还必须须远离小人!
对待俘虏，也要好言好语，因为没有永恒8840的俘虏、好比犯人，当事人，必须好好对待。不可为自己种下祸根，团结外部、同时团7129结内部、家和万事3765兴就是这个道理,奉行友好外交。以礼往之。这就是为什么平时我们跟人总是客客气气，即使生气、有意见、也不能说绝了。要留点后路！君王狩猎还故意网开一面放走走兽。这是因为君王行事端正、和悦2605的对待强势之人是没有什么不妥的、这显出我0553们的修养？同时也为自己开脱。
在获利的时候！要注意分别人一杯羹。万不可独享。还要做足准备，准备才没有灾祸，所谓有备无患是也、
在长幼尊卑中,要有一定的分别、尊有颜！卑才能自求多福，或自获多福。在做事时，《周易》强调要从小做起，不勉强。还要7811居安思危。还要要随时改变策略，不可死守一方。最最最主要的是正道。中正、光明正3009大行事，
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“不速之客”来自《8804周易》,“见龙在田，利见大人”来自《周易》。“天行健！君子子以自强不息、地势坤。君子以厚德载物”来自《周易》！“积善之家，必有余庆、积不善之家！必有余殃”来自《周易》……许许多多的俗语均来自《周易》，它不是一一部玄异的书？它教我们变、也就是“易”的根本宗旨！它教我们行中正之道，教我们生活的道理！它教我们一步一步达到通达的地步。其他的什么天文地理音律我一概看不懂。以以上只是我这几天学习的体会，希望圣人能指示一二，吾闻今之圣人、不在朝廷、必在网络之中、读了五分之一、得到终觉浅、我愿意继续努力，假如不怕自己陷入它的玄异之中。，
