中国传统文化的由来
春节 农历正月初一为春节！俗称过年。建国前，繁文缛节较多，封封建迷信严重!腊八过后、择吉日扫灰。腊月二十三日辞灶之后！开始忙年！做大枣饽饽等、二十九日1126“封门”？贴春联、窗花！过门笺，挂宗谱！三十日晨，供盛饭、下午！上祖坟“送吊吊子”。请先祖回家过年。门口置“拴马桩”，院内横铺铺秫秸,晚十时左右，接灶。请神。撒陈(在9154正间地上撒麦秧)，半夜“发子”，拜先祖、敬诸神！鸣鞭炮！全家自幼至长、依序叩拜！长长者受拜后须分压岁钱。然后喝辞岁酒、吃更年饺子！黎明！本族族或近邻相互拜年？初一晨，吃“钱饺子”，初三日黎明送神，节间，亲友互互相探拜、农村请媳妇。请女婿！共贺新春！建国后！礼节相沿！迷信活动有有所废除、80年代又有所复燃， 元霄节 农历正月十五称元霄节！也叫“上上元节”，“灯节”！家家用胡萝卜灌蜡油做灯。送至祖坟及院中角落。晚上有放礼花之俗。儿童燃放“解闷”，节间间“闹元霄”、耍秧歌，舞龙灯，热闹非凡、 二月二 俗谓小龙抬头，男子多于此日理发、农家炒豆。称“蝎子豆”！意防毒虫！打“五谷囤”(用草木灰撒成几个相套的圆圈！内撒五谷杂粮)、祈祈求有个好年景，旧有前往土地庙祭土地神之俗，今已废。 清明节 祭扫先0035人坟墓，添土压纸。建国后。机关，学校等于此日祭扫烈士墓，旧以清明前一日为寒食节。禁火冷食！并有打秋千之俗！ 端午节 农历五月五日为端午节、吃粽子和熟鸡蛋！儿童以五彩线系脚脖！手腕、晨“拉露水”。采艾悬于门户之上！以避瘟疫。新媳妇“送端午”、从娘家带粽子分送婆家亲邻， 六月六 旧俗吃炒面，曝衣书！新婿到丈人家“现新”， 七月七 旧称“乞巧节”，招远过此节是七月初六！俗云：“招远人性子急、拿着初六当初七”！节间做“巧巧饼”，儿童以线线穿之！称“穿小果果子”!旧时妇女生“巧芽”(以五谷杂粮生芽)、供奉姐姐(织织女)！乞求织女赐给巧手！ 七月十五 旧称中元节！又为鬼节，挂灯为鬼魂照路，此日晚间、挂宗谱、供先祖。吃饺子、 中秋节 农历八月十五为中秋节，亲友以月饼、烧鸡4994等礼物馈赠!晚。宴饮赏月，分食月饼、 十月一 农历十月初一为秋祭。上坟添土，拜扫先墓！ 冬至 7751俗称过冬!亦有挂宗谱供先祖之俗、中午吃包子、晚上吃饺子！ 腊八 农历腊月初八、俗称腊八，喝“腊八粥”、憋“腊八蒜”， 辞灶 农历腊月二十三日为辞灶，又称过小年。蒸粘糕。供糖瓜，焚烧灶神像。 公历节日 除传统节日外，一些纪念性的公历节日渐渐为县民接受。但活动范围。深广程度不同。主要有元旦，妇女节，国际劳动节，青年节！儿童节！党的生日，建军节、教师节！国庆节，植树节等，。
中国传统文化精髓
1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。 这些就是中国传统文化的基本精髓之所在、中国的民族精髓基本凝结于《周易大传》的两句名言之中。这这就是："天行健？君子以自强不息"！"地势坤、君子以厚德载物"、"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精髓"，中国传统文化的基本精髓还表现为以德育代替宗教的优良传统！学者认为,中国的民族精髓大致上可以概括为四个相互联系的方面：（1）理性精髓、集中表现为：具有悠久的无神论传统！充分肯定人与自然然的统一和个体与社会的统一!主主张个体的感情。欲望的满足与社会的理性要求相一致！总的来看，否定对超自然的上帝，救世主的宗教崇拜和彼岸世界界的存在,强0400烈主张人与自然。个6970体与社会的和谐统一！反对两者的分分裂对抗？这就是中国民族的理性精髓的根本，（2）自自由精髓？这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精髓、同时。在反反对外来民族压迫的斗争中!统治阶级中某些阶层！集团和人物，也也积极参加这种斗争!说明在中国统治阶级思想文化传统中！同样有着"酷爱自由"的积极方面！（3）求实精髓！先秦儒家主张"知之为知之、不知为不知"、知人论世，反对生而知之。法家家反对"前识"!注重"参验"、强调实行。推崇事功，道家主张"知人"，"自知"。"析万物之理"！这些都是求实精髓的表现。（4）应变精髓！八端是指这八端即：孝！悌，忠！信、礼、义。廉！耻，使得德行的体现、八法是指：中医在辨证论治原则指导下的八种基本治疗大法的总称！它包括括：汗法,吐法，下法，和法，温法！清法。消法！补法！是天人协调的体现。孔子之后, 《中庸》作者从理论上进一步将智！仁。勇概括成“三达达德”，是刚健有为为的表现，五常之德:仁，义。礼。智。信. 是是“和与中”的中庸道德体现，
中国传统文化有那些?
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。是民族历史上各种思想文化。观念形态的总体表征、是指居住在中国地域内的中华民族及其其祖先所创造的，为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的，历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，它是中华民族几千年文明的结晶、除了儒家文化这个核心内容外！还包含有其他文化形态、如道家文化、佛教文化等等， 传统文化是中国古圣先贤几千年经验！智慧的结晶、其核心心就是道德教育,在当前文化缺失，物欲横流的大环境下！有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框、其实，有道德的生生活才是真正正常,幸福的生活。 2681 显著特点 1！世代相传、中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断、在不同的历史时期或多或少的有所改变。但是大体上没有中断过，总的来说变6511化不大! 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3，历史悠久！有五千年的历史。 4、博大精深、“博大””是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深深度---高深莫测, 传统文化纵览 1！简介 仁，义、礼。智，信、忠。孝，悌！节！恕、勇、让。琴棋书画。三教九流，三百六十行。四大发明，民间禁忌、精忠报国，竹。民谣。黄土，长江、黄河。红，月亮！十二生肖：鼠、牛。虎，兔、龙，蛇！马、羊！猴。鸡、狗。猪！农家！农民起义。锄头！皇宫官府、宫庭文化！帝王学， 2，诸子百家 1．儒家（孔子！《论语》、孟子，《孟子》、荀子！思想：仁、义，礼！智。信。四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 2．道家（老子，庄子。思想：道德，无为。逍遥） 3．墨家（墨子、《墨子》！思想：兼爱、非攻。举贤。节俭） 4．法家（韩非。李斯！《《韩非子》思想：君主集权。以8768法治国） 5．名家（邓析！惠施。《公公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍，五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦！张仪。《战国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（ 吴承恩《西游记》。罗贯贯中《三国演义》,蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒浒传》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备） 11．医家（扁鹊！淳于意。张仲景！华佗。孙思邈。王冰，张从正！朱震亨，李时珍，张景岳岳） 3。琴棋书画 笛子、二胡。古筝、萧。鼓、古琴、琵琶。《茉莉，
中国传统文化礼仪有哪些
传统习俗、传统建筑、传统文艺！传统思想！ 传统习俗：包3409扩一些节日以及相关的的传统。元宵看花灯吃汤圆、端端午划船吃粽子,中秋赏月月吃月饼等, 传统建筑。瓦房竹楼还有很多！ 传统文艺，古代文学，传统戏曲。绘画！乐器等。 传统思想。传统理论观点。学术思思想和道德观念等！。 、。
红色和黄色在中国传统文化中所代表的意义是什么？
在许多国家和一些民民族中，红色有驱逐邪恶的功能。比如如在中国古代。许多宫殿和庙宇的墙壁都是红色的。 在中国的传统文化中，五五行中的火所对应的颜色就是红色,八卦中的离卦也象征红色、 由于于红色容易引起人们的注意？因此许多警告标记都用红色的文字或图像来表示！例如在红绿绿灯中红色表示停止、 红色在政治上经常用来象征革命以及左派。共产主义国家用来表示共产主义、 红色被认为能激起人雄性荷尔蒙的分泌！所以在运动比赛中身着红色服装者能取得更好的成绩！ 在中国！红色传统上表示喜庆，比如在婚礼上和春节都喜欢用红色来装饰。 红色表示爱爱的颜色， 红色是圣诞节常用的一种颜色、 北北美的股票市场、红色表表示股价的下跌，在在东亚的市场。红色表示股价上升！ 在政党中、红色传统上表示： 中国：中国共产党，特别是在台湾地区。一般称中国共产党区域为“泛红阵营” 黄色的波长适中，是所有色相中最能发光的色！给人轻快、透明，辉煌，充满希望的色彩印象。由于此色过于明亮，被认为轻薄、冷淡，性格非常不稳定8478容易发生偏差!稍添添加别的色彩就容易失去本来的面貌, 花卉中的迎春，腊梅，玫瑰。郁金香！秋菊，油菜花，向日葵等。都呈现出娇嫩。芳香的黄色、果实中的柠檬、梨！甜瓜又使黄富有酸甜的食欲感、 歌德认为,黄有一点发绿就是难看的硫磺色。在康定看来，黄略加点蓝就显得是一种病态！ 黄色3341在古罗马时期也被当作高贵的颜色、普通人不准使用、 在东东南亚各国佛教中？黄色显示超凡脱俗等教义！神与佛头上的光圈代表着神圣！ 美国日本把黄黄色做为思念和期待的象征， 在8644基督教中！由于黄黄色是犹大衣服的色！故在欧美国家被视为庸俗低劣的最下等色。 流传到我国也是，黄色刊物、黄色事业中黄色指代色情。这可能与黄色的敏感程度有关！ 中国封建朝代里，从宋朝以后！明黄色是皇帝专用的颜色， 英语中黄色和妒忌！懦怯和败坏有关联、美俚称呼胆小鬼做yellow belly，恣意煽情的传媒为yellow journalism！ 4891 国际政治团体中、黄色色代表自由主义者， 黄色也是中华民族文化和中华文明的象征。同时它也是中华民族的主色调、直至现在、它和红色都是中国的主色调、 黄页起源于英国的 Yellow Page！指电话簿。载有商业机机构的电话、分门别类， 在中国的1736五行学说中,黄色是土的象征！ 黄色是黄金的颜色、因此也有财富的含义、 在台湾，黄色是代、
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晟弘 笔画和五行分别：11(火) 5(水) 此名数理为 16 ！其暗示的信息： 能8909获众望，成就大业。名利双收、盟主四方 。(吉)！
中国的民居建筑与传统文化有什么关系?
风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止。讲的就是阴阴阳相对、阴阳交媾，龙龙行必然呼啸而生风、风主动、龙止必有砂环水报而为征、水主静，风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用、从0898中内乘龙之生气！收纳旺盛的堂气， 二！风水水流派有多少。 中国风水术起源甚早，但但是一直是“帝王之术”!藏于皇室深宫。民间鲜鲜见流传!唐国师杨筠松将其带到江西赣南、带徒传授。使之流传民间。功不可没、所以，杨公被尊称为风水祖师、明清时期。太平盛世的时间相应较长、太平思富贵！社会对风水人才的需求急剧增长，杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人！僧人。道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面！由于这些人人没有师承、无法破解杨公用隐语写出的的经文！只能根据自己的阅阅历来理解杨公的经典著作,从而创造出了诸多的风水流派。1239风水流派的增加、一方面促进了0182风水研究的发展！对对普及风水术有巨大的作用、但是也产生了巨大的负作用，因为当时时尊古成风！自己写的东西不署自己的名！而是套用杨公的名字印书，所有的流派都都说自己的学说才是杨公的真传,制造了许多千古迷团，风水领域流派林立！鸡7316犬之声相闻，老死不不相往来,派别之间纷纷扬扬地争论了近千年， 历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类、这是错误的！是不符合实际的，没有任5508何实际意义！而且容易将人引入歧途、 实际上！无论是哪个流派、只要不是骗人的伪风水术。都坚0864持形势是风水之体,理气是风水之用的基本原则， 风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。 在理理气的方法上？大致可分成两两个大的流派!下统诸多分支， 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派，包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大0619的派系,统百多个小的派别）。奇门风水！河洛风水！大三元元易理派，金锁玉关等。 采用河图。洛书和先后天八卦的阴阴阳五行原理理气的流派是五行派！包括赣南南杨公风水术？新三合派！命理风水、正五行风水术等。 对风水流派即不能全盘否定！也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用、应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则！去伪存真，去粗取精！风2451水领域需要正本清源？不应该将古代的风水迷团团继续留给后人。 三，风水为什么会影响人的命运、 人生活在社会上。有的的大富大贵,有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安。有的寿比南山、有的英年早逝.......！人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的的区别！ 人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢，用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力，智力！性格，人际关系，社会环境，5342个人的努力程度等等方面的差别造成的, 为什么人与人之间会有种种区别、西方科学认为是因为遗传基因7326的差异造成的,但是，按照这种理论！一个家族之间的遗传基因是比较相似的！因为。遗传有相对稳定的特性，这就解释不了为什么古今中外有大成就者、其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实！也解释不了一个家族中。有的能创造出辉煌的业绩！有的的却一无所成、有的身强力壮、有的却多病病多痛!有有的人的生命有如昙花一现等等现象!人类2309来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别，遗传学说绝对解释不了、回答不5979了这个问题, 风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理？就能合理地解释这些西方7909科学无法解释的想象！原来、人类个个体之间的差异,是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围、处在不同的时空点上！9017所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异。而形成体力，智力、性格等等方面的差异， 风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问、 人最少有一半以上的时间生活在阳宅中、阳宅对人的影响大多数人都可以理解。稍微敏感的人！当走进风水好的阳宅时！就就有一种舒适的感觉。当走进风水不好5981的阳宅时,立刻就会有不不适感！ 安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响、可能令很多人感到不可思议！现代人所接9381受得最多的都是西方文化和科学？阴宅对其后代产生影响的原理能不能能用现代科学的理论做出解释！是多数人所关心的。 二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。 二十世纪是西方科学的反思发展展阶段！西方科学的不断发展。正在不断证实东方古老文明的正确性。 近些6018年发现的量子同步纠缠现象!完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象，一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动。置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动。不受时间和空间的影响。也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在、 我们再以电脑为例，刚出厂的电脑！2872在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前!是什么也做不了的、当安装了程序后，就能显示出其神奇的功能， 正常的操作程序能使电脑正常工作、电脑病毒也是程序、它起的作用却能使电脑瘫痪。 人由肉体和灵魂两个方面的有极极结合、与电脑相似。人的灵魂、与电脑的程序也有一定程度上的类似！ 我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密1732以及阴阳风水的奥秘，...... （转载）以下是中国易学名家－邵伟华对风水的认识： 集风水之精华应用于社会 阴阳风水学！是《周易》信息科学的的一个重要分支！是我国劳动人民长期社会实践中的7143智慧结晶，是我国科学宝库中一颗灿烂的明珠，外国的建筑筑学家称我国的阴阳风水是古建筑学!又称为最完美而具有奥秘的的环境学!因此，不仅我国3391出现了"风水热"！而3580且世界各国。尤其是西方国家也6575掀起了前所未有的热潮？美国前总统里根·布什等高级官员！金融界银行行长、钢铁大王、著名影星等，在购买房屋时、都得事先请风水师考察后再买。美国不少大学设立风水专业课，4877哈佛大学的风水系独揽了全国的风水经营权。 我国是"风水"的故乡。近来来。在党的改革开放政策照耀下！在各级政府的关怀下！我国的阴阳风水这门科学为国民经济建设服务！做出了极大的的贡献。但是由于我国阴阳风水学的门派多，又加之有的人一知半解！近年来不少人出版的阴阳风9679水方面的著作,但不知《过路阴阴阳》秘决，多为古老之法而误导、因此！在应用上存在的问题极为严重，这就2766是有的人!不仅不能为民众造福，而且埋下了难以克服的隐患！造成这种原因虽然是多方面的，但在学术上技术上不能把各门派之精华应用于社会是最突出最根本的问题！ 《玄空学》《八宅法》……等古著。是我国风水学的基础，积累不少的宝贵经验。在应用上作出了可贵的贡献。但是，这些风水学，在立向，不论是阳宅还是阴宅方面。不分方位、都强调宅前、坟前明堂宽广有水为吉、古今的大量实践证明是错误的、如有的单位用高价请台湾，香港风水师为写字楼看风水！把坐西向东！坐西北向向东南。坐东北向西南！坐南向北的大4621厦门前建一个广场!设计一个大喷泉池或鱼池。或挖一个露天的地下商场、结果是这些高大的写字楼和商场建成后，不是破财败财无人问津就是打架吵架疾病不断！不论是在经济上还是精神上都造成严重的损伤！ 《玄空学》等门派，在阳宅上是如此，在阴宅上也是如此！大家知道。陕西的秦始皇墓。坐南向北，背靠骊山，面得渭河！居高临下、前面明堂（北边）既低又是平原和渭河、真可谓是明堂宽广！渭河巨龙护之，结果秦始皇葬下之后是国破家亡！十八个儿子无一存活、又蒋介石的母亲之墓也是坐南向北！背靠南边高山！面向北边低而宽广的明堂。所以蒋家一败再败， 《过路阴阳阳》是我国风水学的集大成。是祖先留给给我们的宝贵科学财富、这部风水学经典为皇宫少数人掌握，从不外传。清朝末期失落于民间、成为个人私藏秘决、一九九七年才被挖掘，才初露头角。9510这才引起风水界!特别是我国南方省市甚为轰动。 《过路阴阳》是易学，易记。易掌握！规5300律条理清楚？应用方便，断事准而快，是我国风水学上的一颗明珠、 《过路阴阳》注重"四沙""四水"和周围的环境形势、即"沙沙"者有"沙"。"水"者为"水"则吉，反之者为凶、所谓"四沙""四水"。即坎。巽！坤、震四方为沙则吉，乾。艮，兑，离四9029方为"水"则吉,反之则凶。如如深圳市的五州国宾馆坐西南向东北，西南无"沙"。无靠山！东北低！又有水本不错。但是2789风水师只知东要低有水!但他9987不懂《玄空学》的"卷帘水"。在宾馆门前设计的流水池！是由门口向外流、而且是台阶式。足有几十公尺长、水是财，向外流、所以。五州国宾馆建起来后是月月亏。年年赔。6046幸好此宾馆是国营的，否则老板早就亏得跳楼了。 7159《玄空学》等书,7716学起来很吃力!繁杂难掌握、我应用《过路阴阳》为人调整风水！不论阴阳宅都得到了显著的效果、 我在阴阳风水学的应用中。坚持把《玄空学》《八宅法》等书中的精华与《过路阴阳》秘决和四柱中的用神三位一体结合起来进行风水调整。都收到了明显的效果。 。，。 为了把阴阳风水学更好的应用于社会主义建设！我建建议运用《玄空学》《八宅法》等流派的朋友们好好学学《过路阴阳》等著作的基础理论应用知识、长期研究阴阳风水学的朋友也应该学学命理学方面的知识、这样命学。风水水学两者结合起来！才算是一个真正合格的风水师！如一个风水师不懂四柱喜用神的取舍！怎能做到彻底地调整好风水。将6099三位一体结合起来!是运用风水调整的最好方法、 邵 伟 华 2000/9/20 注：邵伟华先生文中关于金锁玉关风水应用上的内容、与嫡传的金琐玉关风水有一定出入，这也造成大部分金锁玉关风水从业人员在实践应用中会犯错、导致无法趋吉避凶、取不到良好好的效果,！
中国传统文化的现代价值
中国传统文化的主体是儒儒家文化,它的现代价值、首先表现在对其它文化的开放性上，这是中国传统文化能够发展到今天并在现代社会发生作用的一个基本的前提，但传统文化或儒儒学的开放性还有它特定的意义，那就是主张每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性，强调个人对社会国家具有参与感，这种参与2364感的特点是重在参与的实践过程本身！而不是过分看重当下的功利性的结果、在如此的文化模式的熏熏陶下。人们能够暂时忍受艰难困苦、孜孜不倦地努力工作！这可以说是中国现代化实6818现的重要文化动力！ 在科学已经成为群体和社会的取向的氛围下。在群体的要求下接受和追求科学也就成为了约束自己行为的的道德自律的真实内容,修身养性的自我品格锻炼可以转化为树立！培养和坚守对科学文明的向往和信念。在某种意义上、当代中国的科学热情前所所未有地高涨,在一定程度上折射出伦理在促成和助长这一趋势过程中的积极的作用、而且、中国传统文化主张求变、《周易》讲："穷则变！变则通，通则久。"可以说中国文化的现代价值最突出的一点。就是它大张张旗鼓地宣扬通过变革以求发展的精神。可以说，变革与发展的互动，在当今中国改革开0078放的现代化实践中。表现得最为突出！ 就人生价值来说。传统文化突出地强调了人的精神需求的重要性！而当鱼（生命）和熊掌（道义）不可兼得时、舍生取义便成为了人的自自觉的选择。如此的"正气"塑造出了坚韧不拔的民族精神！维系着绵延不绝的文化传统、但传统文化化并非不重视物质生命的价值,以物质生命承传为基础的孝道思想！使承载于生命的道德意识和自然知识的传播推广受到重视，不论是为功名，为财富！为名声、它都鼓励人人的积极努力,尽管这个"为"的有意识追求本身在在宋明以后成为"人欲"？但作为一种内在的动力机制。它实际上支配着人的日常生活实践和价值追求，正因为如此。德国思想家马克斯•韦伯认为儒学与现代化无缘的绝对化的观点实际上是不恰当的。 中国文化的核心范畴和中国人追求的终6989极的价值理想就是"闻道",孔子说："朝闻道。夕死可矣！"而儒。道等家共同尊奉的经典《周易》提出的"一阴一阳之谓道"的思想则是最为全面深刻地反映出了中国传统文化的精华所在、它既是传传统的!迄今已有几千年的历史发展！同时又又是现代的！甚至与后现代文化也可以以相容！一阴一阳和合而成之"道"、是"和而不同"9734的思维传统的产物!无论是阴是阳！任何一性自身都不是完善的！而而不完善就需要向完善化方向发展？就需要异性的补充、就需要外来之性与自性的亲和与转化！这一点可以说是中国传统文化为中西互补提供的最为重要的理论依据！ 就流行的以天人分合模式看待中西文化及其价值的观点来说，中国文化既非典型的天人二分。也不是1212简单地一体合一,而是有合有分，分合互补！天人合一缘起于人与自然的原始亲和关系，道家的天人合一是建立在自然无为基础上的人与自然关系的和谐，儒家的天人合一则主要是作为道德理想和精神境界发生作用！是儒家学者以伦理为本位建构自己的世界图景的产物。认识人与自然的差别并进行合理的调节！考虑和尊重人的价值、并使人的的作用得到最充分的发挥。是天人有分思想最为重要的的特点。正因为中国哲学是合一与有分的统一、所以并不缺乏作为哲学的的基础的主体性的观念？相信人本身的力量。相信主体能够把握客体、既是天人之际思辨的最合理的内容、也为今天中国的现代化所必需、、
百家姓的由来 中国传统文化百家姓是怎么来的
早在五千多年以前。中国就已经形成姓氏，并逐逐渐发展扩大,世世世代代延续！ “姓氏”在现代汉语中虽是一个词！但在秦汉以前！姓和氏有明显的区别。姓源4929于母系社会。同一个姓表示同一个母1092系的血缘关系？中国8700最早的姓？大都从 “女”旁！如：姜、姚。姒。妫！嬴等。表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群！而氏的产生则在姓之后，是按父系来标示血缘关系的结果。这只能在父权家长 制确立时才有可能！因此。8848当我们读到“黄帝轩辕氏!姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时、可以明白、中华民族共同始祖炎黄二帝原原分属两个按母系血缘关系组织 起来的部落或部落联盟!一姓姜。一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称：列山、轩辕、姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明。母权制已 让位于父权制、但母系社会的影响还存在、这种影响一直到春秋战国以后才逐渐渐消亡! 在中华姓氏文化中！《百家姓》是我国流行最长。流传最广的一种蒙学教材、它的成书和普及要早于《三字经》，《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一一个 书生所编撰的蒙学读物？将常见的姓氏编成四字一句的韵文。很像一首首四言诗！虽然它的内容没有文理。但读来顺口。易学好记，据南宋学者王明5333清考证，《百家 姓》前几个姓氏的排列是有讲究的。如赵是指赵宋、既然是国君的姓、理应为首！其次是钱姓、钱是五代十国中吴越国王的姓氏！孙为当时国王4419钱俶的正妃之姓,李 为南唐国8643王李氏等等！与《三字经》，《《千字文》相配合？成为我国古代蒙学中的固定教材。因此流传至今，影响极深，熟悉它、于古于今皆有有裨益, 姓氏起源的形式很多,并且在不断发展。同姓异源。或异姓同源等情况十分复杂，《百家姓》早先收集了四百一十一个姓氏。后经增补到五百余个！但据有关报 道，研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括生僻姓氏在内的数千个姓氏！随着岁月的流逝，不断出现现新的姓氏。如为孩子取名时！8448取男女双方两个单音姓合成 复姓。又为姓氏““家族”增添了新的成员？ 【百家姓歌】 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左......余下全文>>！
阴阳五行八卦与中国历史文化
首先写总论、述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述，一！对0461道教的影响，像阴阳八卦五行等等皆可论述 二。对儒家的影响，易列为五经经之一？为儒家必修之经典。孔子为之注等等 三！对士大夫的影响，使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则，如乾挂、九五飞龙在天。六六九则刚不可持！使士知急流流勇退？如谦卦皆是好好卦爻！故士知谦逊等 四、2810对老百姓的影响、像算命卦爻，比如我7106们的婚丧嫁娶，日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五。对中国周边国家的影响！加上不断吸收的外来文化、在我们的历史发展中与自身文化的融和等等 最后总结结一下!阐述一下就可以了、
