阴阳五行学说有什么书？
最主要的是《周易》和《尚书洪范篇》,其次是《春秋繁露》！再次是《白虎通议》。其它的的书都是以此为基础衍生出来的！，
想学阴阳五行八卦，这些需要看哪些书，请前辈赐教
现在的关于这些东西的书和理论很多！但由于阴阳五行八卦等理论发展到今天。所以在历史上产生的流派很多，还还有许多打着周易的旗号骗人的派别？以我本人的经验来看。虽然各家各各派的理论虽多？但很少有相同的，许多易学9655名家往往研究自成一门,所以给初学者造成成了许多的困难,有种越学越迷惑的感觉！但学易本身就是个需要要极大毅力的事情,没有几年的苦功算不得入易学之门。所以尽量建议你在未入易学之门的时候、尽量选取一些易学名家的书来看。先从最最基本的概概念常定义开始了解,了解之后需要记熟。然后再再去思考和理解！4536看更高层次的书。在保证自己看得懂的同时也要多比较各家易学的异同。辩证性的吸收学习、当然、易学确实是一件很博大精深的学问！除了刻苦、还需要灵活的头脑！不像现在学科类别中的任何一门有确切的规律可循！周易更多的是需要个个人的悟力、如同佛家开悟一样、需要时机和功夫。祝你学易成功、
谁有关于阴阳五行，八卦，风水的书，还有什么阴阳宅
现在的关于这些些东西的书和理论很多，但由于阴阳五行八卦等理论发展到今天。所以在历史上产生的流派很多、还有许多打着周易的旗号骗人的派别！以我本人的经验来看、虽然各家各派的理论虽多。但7134很少有相同的，许多易学名家往往研究自成一门！所以给初学者造成了许多的困难、有种越学越迷惑的感觉，但学易本身就是个需要极大毅力的事情、没有几年的苦功算不得入易学之门。所以尽量建议你在未入易学之之门的时候,尽量选取一些易学名家的书来看、先从最最基本的概念和定义开始了解。了解之后需要记熟。然然后再去思考和理解、看更高层次的书，在保证自己看得懂的同时也要多多比较各家易学的异同、辩证性的5442吸收学习，当然，易学确实是一件很博大大精深的学问，除了刻苦。还需要灵活的头脑，不像现在学科类别中的任何一门有确切的规律可循，周易更多的是需要个人的悟力、如同佛家开悟一样、需要时机和和功夫、祝你学易成功。 ，，
为什么中医也讲“阴阳五行”
一提起“阴阳五行”！人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”！或在车站，闹市和街头巷尾给人看相。测字和卜卦的“算命先生”。于是！在一些人的心目中！阴阳五行似0774乎成了封建迷信的同义语,甚至中医学也被看作是5625故弄玄虚的玄学了!阴阳学说、是我国古代的一种哲学思想。即即朴素的唯物论和辩证法思想！阴阳阳二字在日常生活中是经常使用的、拿天气来说、有细雨绵绵的阴天！有晴空万里的艳阳天、拿日历来说，农历称阴历！公历称阳历。现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分！物理学中电极有阴极和阳极之分。化学中的离子有阴离6521子和阳离子之分、检查身体有阴性体征和阳性体3672征等等！由此可见。阴阳阳作为相对概念，是用来区别5200事物属性的!因为任何事物都具有既对立而又统一的两个方面！阴阳学说在中医学中应用十分分广泛！渗透在中医学各个领域、从人体组织结构来说。上部属阳！下部属阴！外侧属阳、内侧属阴，体表属阳。内脏属阴。从人体生理和病理来说！正常的生理活动，是阴阳双方保持协调的结果！如果阴阳失调，就要发生疾病。7152从疾病的诊断来说,诊断任何疾病！都都要区别是阴证!还是阳证、而对于疾病的治疗原则、就在于调整阴阳以恢复其相对平衡。中药也是以阴阳为指导用于临床的。如辛甘发散药属阳。酸6297苦涌泄药属阴！味咸药属阴！味淡药属阳！五行学说，也是我国古代的一种哲学思想、它从从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系。它认为。木。火！土，金、水是构成自然界的五种物质，其他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类，例如：人体的心。肝。脾，肺，肾（五腑）！筋，脉，肉，皮毛！骨（五体），眼！舌。口！鼻。耳（3356五窍）等以及春,夏！长夏！秋、冬（五季）！风！暑！湿、燥！寒（五气）、青！赤、白，黄。黑（五色）。酸，苦，甘，辛。咸（（五味）等，均依次被归归属于木!火，土，金！水！这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物9537之间有着相互滋生,相互制约的关系、并5545处在不断的运动变化之中。将这种种相互滋生,相互制约的关关系用“生”“克”二字来表示？具体生克关系是：木生火！火生土，土生金，金生水、水生木、木又生火……这种“生”的关关系循环不尽!木克土，土克水。水克火，火克金、金克木，木又克土……这种“克”的关系往复无穷。总之！中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理，病理以及疾病的诊断，治疗等方面的说理工具、是中医基础理论的重要组成部分！与封建迷信毫8543不相干、。
阴阳五行相生相克
信则有！不信则无、不要太迷信了。运程是要靠自己和4169身边的人的、。
阴阳五行对于我们的饮食有何指导意义
2520阴阳五行,是阴阳学说和五行学说的合称，是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论， 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着。发展着和变化着的！ 五行是一种文化、五行学说认为金木水火土是构成物质世界所所不可缺少的最基本物质。是由于这五种最基本物质之间的相互资生。相互制约的运动变化而构成了物质世界。这个行、不是走路的意思！是代表运动。用现在的解释有动能的意思、 金，不是黄金！是坚固和凝固的意思！ 木，代表生的功功能和根源,中国字“生“就是一个很好的五行6928中对”木的解释。生是一个象形字，下面是一个“土”字！上面代表破土生发出来的一个枝一片叶， 水！代表流动！具有循环和和周流的意思! 火、代表热能！ 土、代表地球本身，所以土在五行的方位上居中、 五行是说这五种物质是相互变化的，相互影响的！这种变化和影响就是生和克、 生和克是阴阳学说里面的说法， 严格的说、五行学和《易经》没有根根本的联系！只有在运用《易经》的法则和占卜的时候。《易经》才和五行学产生联系、 五行学说的确立，一般认为是战3647国时代。6812也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早！ 《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代，也就是说作者倾向于后一种史学观！其实！从现有的考古资料看！夏商周这三个时代中、商人尚鬼，喜欢占卜。而而其后的春秋战国时代、人们开始倾向于道家中的方士、也就是喜欢8486修道炼丹。丹道派的思想应该源自于《易经》的原理！ 五行学说的产生和五行观念的形成、对古代哲学和中国人的世界观，生活方式影响及7313其深远! 五行学说的发源地没有考证，甲骨文中也没有有关五8461行的文字，但现在的学者都倾向向于产生在河北。北京这一代的文化如如黄帝和伏羲这一时代。 《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一。也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代，有关三皇五帝都是哪些人、会在以后给大家解释！ 《五行神话》小说里面认可的三皇应该是伏羲？神农。黄帝、也就是说作者认可《尚书》里面的说法！ 我6245们现在的道家文化是齐文化的延续、《易经》做为道家的代表、有可能是中原文化也就是河南！山西商文化在上古8998时期的发展而来的、所以！阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些、 《易经》的占卜或者叫做卜筮。很多人认7184为是八卦!其实。五行和八卦7041是分开的、卜筮的重点是五行，不是八卦。要用卦来断事情则又是另外一一个体系、所以！五行和八卦是分开的， 五行学说有自己的法则、这个法则是比《易经》还要早的天干文化、这个文文化在甲骨文中有记载，天干文化就就是五行学的法则， 以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释！ 需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础。而且是很忠实的在山海经人物。山河，动物，草木中yy、小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的，这些，大家可9342以从文字中体会！此外！小说中的武术和剑法。棍术术语也很少杜撰、都 是从太极拳！太太极剑中移植过来的！ 有关《易经》和卜筮！作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中！继续为大家yy，小说的背景年代肯定是尚鬼的商朝、 再说8019一点《易经》和题外话、 《礼记》中的“五行解”提到易经、说这本书是洁净精微。易之教也， 古人说“闲坐小窗读周易。不知春去已多时，读书读到春天的景物都已经远离了！还不知道。可见、《易经》这本书对人的吸引力有多大、 玄幻和yy小说,是作者通过过激发自己的想象空间,为读者创造一个yy的的世界， 通过充分的的想象,将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一一种好方法！ 我们的祖祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范,它培养了这个民族充分的想象能力，这是我推崇《山海经》的原因。《！
阴阳五行相生相克具体是怎样的
2975 五行就是木!火！土，金。水、代表五种属性！是抽象概念。不要理理解具体的某种东西，五是个普遍的数字！五指！五官、五脏！五味、！！有很多事事物可以分为五类。 在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）。并不限于具体的的解剖上的五脏？ 3979 木－生长？生法、柔和、条达舒畅 火－温热。升腾，明亮 土－生化，承载！受纳 金－清洁、清肃，收敛敛 水－寒凉!滋润、向下运行 五行行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨 同一行的事物相互感应!但过度则害，比如怒则伤肝，范进中举是过喜伤心的典型例子、再比比如适当的甘味是补脾的、但味过于甘、又能呆胃滞脾。 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心、心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾。脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺，肺生肾就是6059金生水。如肺气清肃则津气下行以资肾！肾生肝就是水生木！如肾藏精以滋养肝的阴血等等。 （2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降！可抑制肝（木3071）阳的上亢,即金克木，肝（木）的条达，可以疏泻脾脾（土）的壅滞!即木克土，脾脾（土）的运化,可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水，肾（水））阴的上济!可以制约心（火）阳亢烈。即水克火、心（（火）的阳热、可以制约肺（金）的清肃太过！即火克金， 但必须指出、五行学说来说明脏腑之间的的平衡关系？存在一定定的局限性!这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性！五行并不能解释世界上的一切现象、只是部分关系。 五脏病变的相互影响 （1）母病及子：母脏先病。然后累及子脏， （2）子病及母：子脏先病。然后累及母脏！这种情况下一般病情较重。 （3）相乘：即相克太过。可能7874是克者太旺！或者被克者太虚造成！这种情况下病情容易严重， （4）相侮：即克制不足。反被其克！可能是被克者太旺、或者克者太虚造成！ 五脏和季节的关系 木对应春季，火对应夏季！土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季，在各个个季节里!对应的脏负担较重！而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病、因为春季木生火。肝的负担重！同时由于木木生火（心）？所以心情容易舒畅！ 五脏强弱和性格的关系 在性格方面，五行生克若若不平衡！火多无制,急躁而欠涵养！水多无制、聪颖7588而意志不坚、亦且好动。木多无制。刚愎自用。金多无制。精干而敏锐、土多无制。慈厚而好静，当然即使这样！通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡！、
怎么学习阴阳五行？
《素问·阴阳应相大论》《灵枢·阴阳7482系日月》《易传》、
求一篇关于阴阳五行的论文
一．五行学说的基本概念 五行、即是木，火！土。金、水五种种物质的运动、 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木，火。土。金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时！还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系！认为为任何事物都不是孤立的？静止的、而是在不断的相生。相克6469的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长长形态？为枝干曲直！向上向外周舒展、因而引引申为具有生长!升发，条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木、 火的特性：古人称“火曰炎炎上”？“炎上”、是指火具有有温热,上升的特性、因而引申为具有温热。升腾作作用的事物,均归属于火， 土的特特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化，承载。受纳作用的事物、均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性，古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁！肃降，收敛等作用的事物！均归属于金、 水的特性：古人称““水曰润下”。是指水具有滋润和向下的的特性。引申为具有寒凉！滋润！向下运行的事物！均归属于水、 2．事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五五行的特性相类比得出的,如事物与木的特性相类似，则归属于木、与火的特性相相类似？则归属于火等等，例例如：以五脏配属五行!则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金，肾主水而归属于水！以方位配属五行，则由于日出东方。与木的升发特性性相类!故归属于木、南方炎热。与火的炎上特性相类。故归属于火！日落于西！与金的肃降特性相类、故归属于金！北方寒冷。与水的的特性相类,故归属于水。 ②推演法！如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目8910的“筋”和“目”亦属于木、心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水、则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都都存在着相关的联系!如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性！列简表如下！ 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 3．五行的生克乘侮 （1）相生与与相克,相生、是指这一事物对另一事物，
请教阴阳五行的问题
1.四柱中如如果有和有冲。一般是以和为主，但但受冲的影响！合的力量有所减弱！但也要看位置，比如年和时合。月和日冲、因为月和日比较接近！这时时和的力量就可以忽略不计了。还要看四柱当中有无旬、一般和怕空！冲不怕、冲而不空、出9909空不空…2.在相克当中!以同性相克重，异性相克为轻，其中冲克最重，例如甲和庚。子和午、地支支当中因所含五行比如复杂!生克关系也比较复杂，3.三合会局后。本身属性还在，三合没有六合牢固。，
