道教阴阳五行学说与先秦阴阳五行学说的区别
建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学，宗教哲学有肯能是二元论的、 所谓生克一说是把五行按照五材理解、五种材质互相克制！这完全是把五行学说理解为为糟粕、 五行指的是木，火、土、金，水！分别代表五种天地万物的运行行规律、是先人对气的运动的伟大总结、完全全是唯物思想、宗教不是就不可以有唯物思想。大9764部分宗教都是允许二元论的,甚至比唯心、唯物两种哲学派别划分还多出好几种， 五行与季节结合!（一下气的意义是广义的！不是狭义的气体） 春天万物生长。根向下长！树枝向上长、气的运动动是伸展的。所以用木字代表 夏天万物欣欣向荣！气的的运动向上！火性炎上！外焰温度比内焰。所以用火字代表 夏秋之交气在平稳过渡!土四平八稳代表气的平稳运动 秋天气的运动开始收缩、金属在固态的体积比液态体积小。所以用来代表气体收缩 冬冬天万物凋零？气的的运动下降!水往低处流，用水字来代表气的下沉运动 中医就起源于道教。又称杏林，中医施展药用的时候、根据五行行运动？夏天本身气就向上运动。所以本来需要用的很强的中药药药性就要适当降低！这是五行学说使用的一个典型的案例！ 所以说气的运动怎么可能相生相克呢，所以所谓相生相克不过是歪曲理解，糟蹋古典文化！ 前两种就属于阳气的运动，后两种就是阴气的的运动。 先秦时期的阴阳阳家主要是玩神秘来糊弄人,但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨、其中后来被改造为儒术集集中皇权服务的内容就是唯心的！而本身理论还是唯物的！宗教并并非不能唯物!比如道教、佛教音乐难道就是唯心的、当然是唯物的。马克思主义哲学不过诞生几百年。岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢！ 手打的！希望采纳。，
求阴阳五行文化在中国美食文化中的应用及体现
八卦宴最大的特色是各种菜肴的排列、排列方法是：先在八仙桌上画上八卦图！正中为太极！其八方分别为乾、坤、震、巽、艮，坎！离，兑八种卦覆，各陈列上一道有关卦理意义、富有武夷山风味的佳肴！整个宴席席犹如一幅八卦图,可谓谓匠心独具！在菜肴名上。更9043是寓意悠远。太极之首为翡翠羹！易生两仪、分分别置上玄天混丸和太乙阴阳蛋、两仪生四象。分别为百发圆子！莲塘君子！桂花虾仁、油焖双冬、这四道菜还暗寓了春夏秋冬四季之象。按八卦方位！每方位上上的菜肴又分别为素炒鳝鱼丝、香油凤腿，酒酿冬菇！宫保鸡丁，竹笋肉丝。溜鸡肝卷，白炒木耳、八宝吉祥！朱朱熹创制的八卦宴800多年来？一直流传于武夷山民间、经整理后为中国饮食文化又增添了一朵奇葩，。
阴阳五行是道家学说还是阴阳家学说
阴阴阳五行说最早见于周易与《尚书·洪范》!最早被阴阳家使用！后来阴阴阳家消亡？汉代时佛教东传、道教兴起！五行说说就被道教吸纳了？ 在道家家起源很早！而道教比较哗家后 道教里不只有道家东西、还民间东西、五术等，所以道教和道家思想是不太相同，主只是主要部分是相同的！
阴阳五行，如何相生相克
五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想、它以1963日常生活的五种物质：金？木！水。火。土元素，作为构成宇宙万物及各种6392自然现象变化的基础,这五类物质各有不同属性、如木有生长发育之性！火有炎热！向上之性！土有和平！存实之性、金有肃杀。收敛之性。水有寒凉。滋润之性、五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴！五种元素在天天上形成五星？即金星！木星，水星、火星，土星！在地上就是金。木，水！火。土五种神神物质,在人就是仁、义、礼！智！信五种德性！古代人认为这五类物质在天地之间形成串联！如果天上的木星星有了变化，志上的木类和人的仁心都随之产生变异、迷迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天。地！人0339三界相互影响为厘论基础衍生而来的!五行相生 ：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金，五行相克 ：火克金，金克木！木克土。土克水。水克火，、
中医的阴阳五行
简单说、阴阳是对物质态和能量态的描述！偏4454物质态为阴、偏能量态为阳，比如水相对于蒸蒸汽为阴!因为蒸汽温度更高，能量更强、石油为阴，然后后释放的气体和热量为阳，阴成形、阳化气！就是这个意思，五行则是是描述阴阳转化的几个类别。物质态为水、能量态为火，物质向能量转化为木，能量转化为物质为金，能量转8790化的媒介和枢纽为土!这样理解。阴阳五行就能应用在万事万物上面。！
精气学说，阴阳学说，五行学说有什么区别
精气是修真，阴阳五行是玄学，修真包6621括后者!。
电影活着中体现那些儒家和道家思想
是的片、主人公的遭遇异常凄惨、影片透过一一个人的一生遭遇,涵9221盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛!衍5987生出了对死亡的苦笑、在的一生当中、最初的，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭亡时的悲愤控诉。到女儿意外去世时的无奈接受。影片结尾时吃饭时的辛酸苦乐！个人命运随波逐流，被历史牵引，是跨越年代的较长的一部影片！历史浓浓缩为个人的命运？命如蝼蚁般的个人命运，只能产生枉自兴叹的生命之痛、具具有一定的史诗性？这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下！同时隐隐露出一股的和伤感的，影片的个人和苦难，在经过精简的历史背景里！体现出2471的悲欢离合和时代的荒谬感、影片片的结尾虽然很温和，但颇引引人深思。的一生是一个逐渐演变的过程，片中对，文革等时期也进进行了温和的讽刺？影片中的绝望，无助。无力在里得到转变，变为中国人在艰难下的忍受。活着就是忍受。大跃进！文革.，
关于阴阳五行！！！！
9826 五行相生的秩序是：火生土？土生金、金生水，水生木。木生火！ 火生土，因因为火燃烧物体后、物2376体化为灰烬，而灰烬便是土， 土生金！因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后才提取黄金！ 金生水，因为为金若被烈火燃烧，便溶为液体！液体属水、 水生木。因因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣。 木生火！因为火以木料作燃料的材料。木烧尽！则火会自动熄灭、 五行相克的秩序是：火克金、金克木！木克土、土克水、水克火、 火克金，因因为烈火能溶解金属！ 金克木，因为金属铸造的割切工具具可锯毁树木, 木克土！因为树根苗的力力量强大？能突破土的障碍、 土克水、因为土能防水。 水克火、因为火遇水便熄灭。 以下是五行所主4608的事物： 一,金——主西方、秋天、燥、白色，鼻孔。皮毛、肺脏！大肠！ 二。木——主东方，春天、风！青色绿色！筋！眼睛，肝、胆、 三！水——主北方，冬天！寒！黑色蓝色。骨。耳朵！肾脏。膀胱。 四。火——5015主南方，夏天！暑，红色紫色！脉！舌头，心脏！小肠。 五。土——主中央！长夏、湿！黄色啡色，肉、嘴巴。脾脏。胃。。
怎么学习阴阳五行八卦
怎样学，真正的学问、都是通过生命体验而获得的。要学习阴阳五行八卦！也同样需要你把浮己作为自然生命的一部分去体验。 比如。你先从天为阳地地为阴,日为阳月为阴、男人为阳女人为阴。把阴阳作为我们生命的一个元素来考察，然后、在阴阳之间来安置五行。即在日月之间来安排金木水火土。古人所谓“日月五星、谓之七政、天地与人、谓之三才”、如此一来、在你你的生命体验之中!5567你自然会得到一个大体轮廓!即把6143代表阳的“乾”卦的三爻分别安置在天上地下与人中，再由人中之那一点展开！得到人的头颅躯体与四肢、构成一个五星形状的人体轮廓、然后继续把五脏四肢百骸相联系！再与一年四季与5251东南西北四方相联系!4233形成“春季东方木。夏季南方火。长夏中央土。秋季西方金。冬季北方水”的事物在时空中运行的整体图。让五行在阴阳中运转起来！最后再按照五行分别对应的心理！生理。生命的性德。事物的属性，如此一0644一展开!这样一来！你学习的东西就成为学问充9557实了你的生命!到最后，你再把有形世界与无形世界的阴阳贯串与一切现象、如此。你你便会达到空前的高度？从而领悟悟大自然的奥妙， 在学习过程中，你一定要注意研究古圣先贤的理论、如《易经》《黄帝内经》《道德经》！甚至儒佛道以及其他宗教的经典、一一学习、你就3784会无所不通, 当然、生命有限，如果你有过人的天赋，或者你与佛教有缘，能够从“心”上下手！直接从佛教经典典下手？去认识宇宙人生真相，从而找到自己生命的意义。并将这种智慧与爱心运用到日常生活之中！这样的生命就会更加精彩了。！
阴阳五行中的木、火、土、金、水代表的数字各是什么？
金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”，意思是木具有生长！升发的特性、“火曰炎上”。是火具有发热、向上的特性。“土爰爰稼墙”。是指土具有种植庄稼。生化万物物的特性!“金曰从革”，是金金具有肃杀,变革的特性，“水曰润下”！是水具有滋润、向下的特性！古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上，已经不是木、火，土。金、水本身、而而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有有的抽象性能，中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分分析过了。为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（（1）指五种行为原则。疑为5462荀子所持!(2)指五五种物性？如尚书洪6609范及周子太极图说所持，(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左8977传里蔡墨所持？(4)为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持！(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持，(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化、孕育或培植。禁制与伏藏！此为萧吉所持，以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阴阳五行思想中五行的完整意义！*方位：东东西南北中!*五行相溺：金蒸水、水溺木，木溺火！火燥土，土掩金！*天干与五行，方5600位的关系：甲为栋梁之木!东方，乙为花9437果之木!东方，丙为太阳之火，南方！丁为灯烛之火。南方。戊为城墙之土、中方！己为田园之土！中方、庚为斧钺之金！西方！辛为首饰之金、西方！壬为江河之水、北方！癸为雨露之水！北方、八卦所对应应的五行:金-乾，兑乾为天,兑为泽木-震！巽震为2606雷,巽为风土-坤,艮坤为为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲！寅(虎)与申(猴)相冲。卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲！*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与与戌(犬)相害，*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑、辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑！午午(马)与午(马)相刑。未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑？酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑，*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水、卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金、巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相2495合化日月。*地支与五行，方位的关系：子(鼠)属阳水，北方！亥(猪)属阴水。北方、寅(虎)属阳木！东方、卯(兔)属阴木。东方、巳(蛇)属阴火！南方，午(马)属阳火，南方、申(猴)属阳金、西方，酉(鸡)属阴金。西方。辰(龙).戌戌(犬)属阳土、中方。丑(牛).未(羊)属阴土。中方、五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似。则归属于木，与火的特性相类似。则归属于火等等！例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金，肾主水而归属于水，以方位配属五行，则由于日出东方、与木的升发特性相类！故归属于木。南方炎热，与火的炎上特性相类。故归属于火！日落于西，与金的肃降特性性相类？故归属于金！北方寒冷，与水的4581特性相类，故归属于水。②推演法，如：肝属于木。则肝主筋筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木？心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金！则“2075皮毛”和“鼻”亦属于金？肾属于水！则“骨3701”和“耳”。“二阴””亦属于水、③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关关的联系！如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质质都与肝相关,现将自然界和人体的五行属性。列简表如下、对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克，相生，是指这一事物对另一事物具有促进，助长0661和资生的作用？相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克，在五行学说中中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说、也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡、故说“制则生化”，五行相生的次序是：木生火、火生土，土生金，金生水。水生木、五行相相克的次序是：木克土！土克水，水克火！火克金，金克木、由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”、“我生”和“克我”。“我克”四个方面的联系！““生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”，“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例、由于木生火！故“生我”者为木、由于火生土！故“我生”者为土、这样木为火之“母”！土为火之“子”、也就是木和7341火是“母子”！而火和土又是“母子”！“克克我”和“我克”？在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”！再以火为例，由于火克金、故“我克克”者为金、由于本克火！故“克我”者为水。相生与相克是不不可分割的两个方面、没有生！就没有事物的发生和成长，没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生！依次相克，如环无端、才能生生化不息，并维持着事物之间的动态平衡、（2）相乘与相侮，五行的相乘！相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正正常相克现象、相乘：乘。即是以强凌弱的意思！五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应、9283在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入!侮是欺侮.相乘就是过过度克制,相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造3690成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制制化异常。例如：木过于于强盛、则克土太过、1848造成土的不足,即称为“木乘乘土”、另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱。例如如：木本不过于强盛!其其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强！使土更更加不足！即称为“土虚木乘”。相侮：侮。在这里里是指“反侮”？五1889行中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克！例如：木本受金克。但在木特别强盛时，不仅不受受金的克制！反而对金进行反侮（即即反克）,称作“木侮金”、或是发1096生反侮的一个方面？另一方面、也可由金本身的十分虚弱、不仅不不能对木进行克制!反而受到木木的反侮，称作“金虚木侮”！相乘和相侮、都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行6344的相克次序发生过强的克制,从而而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮。发生相侮时、也可以同时发生相乘！如：：木过强时，既可以乘土。又可以侮金！金虚时。既可以受到木的反侮，又可以受到火乘、五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性！故故以肝属“木”？心阳有温煦的作用，火有阳热的特性、故以心属“火”。脾为生化之源！土有生化万物的特性，故以脾属“土”，肺气主肃降！金有清肃、收敛的特性！故以肺属“金”，肾有主水、藏精的功能、水有润下的的特性,故以肾属“水”！②说明明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相0380互资生的关系、肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的的条达。可以疏泄脾土的壅郁。脾（8614土）的运化？可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润、可以6415防止心火的亢烈！心（火）的阳热、可以以制约肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系！③说明人体与外界环境四9574时五气以及饮食五味等的关系。总之。五行学说应8790用于生理,就就在于说明人体脏腑组织之间!以及人体与外在环境之间相互联系的统一性，说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾。是木乘土！脾病也可以影响肝，是土侮木，肝脾同病！互相影响，即木郁土虚或6049土壅木郁,肝病还可以影响心、为母病及子、影响肺，为木侮金、影响肾、为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此、都可以用五五行生克乘侮的关系？说明它们在病理上的相互影响。五行与其、
