中医的医学理论
中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想，其内容包括括精气学说!阴阳五行学说，气血津液，藏象。经络，体质、病因！发病，病机，治则。养生等，早在两两千多年前,中医专著《黄帝内经》问世，奠定了中医学的基础，时至今日、中国传统医学相关关的理论。诊断法、治疗方法等，均可在此书中找到根源、中医学理4714论体系是经过长期的临床实践？在唯物论论和辨证法思想指导下逐步形成的？它来源于实践，反过来又指导实践，通过对现象的分析、以探求其内在机理！因此。中医学这一独特的理论体系有两个基本特点！一是整体观念。二是辨证论治！中医的基础理5609论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、气血津液！脏象，经络、运气等学说，以及病因！病机。诊法。辨证、治则治法！预防。养生等内容！ 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。最初是指日光的向背。向日光为阳、背日光为阴！阴阳的交互作用包括：阴阳交感、对立制约、互根互用！消长平衡！相互转化！阴阳学说是中国古代哲学范畴、邓氏的现代阴阳是“对立统一”或“矛盾关系”的一种划分或细分！两者是种属关系，对立统一规律是“阴阳”的上位属概念！阴阳则是对立统统一的两个下位种概念，阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性，阴阳的内内涵互相否定？一个概念“阴”肯定对象的阴的属性！另一个概念“阳”则以否定阴概念所肯定的属性。作为阳对象的属性。阴阳的外延互相排斥，又相互互补，其总和等于它们最邻近的属概念的外延！即两个个种概念外延的和或并!阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态！属性的一对哲学或逻辑范畴的概括、就是两事物或一事物即相互依赖，相互联系，又相互对立，相互排斥。相互否定，相反相承的的一对并列的种概念!（邓宇等的现代阴阳概念与定义）。人们通过对对矛盾现象的观察。逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释7122事物的运动变化!阴阳学说认为世界是物质的！物质由阴阳二部分组成。凡是剧烈运动的！外向的，上升的，温热的、明亮的！都属于阳。相对静止的。内守的、下降的、寒冷的。晦暗的都属阴。因而阴阳存在两个对立面、在阴阳消长和对立统一作用下、相互资生。相互制约！相互变化中构成世界万物，中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下，内0896外各部分之间？以及人体生命同自然。社会这些外界环节之间的复杂联系！阴阳对立立统一的相对平衡、是维持和保证人体体正常活动的基础!阴阳对立统一关系的失调和破坏、则会导致致人体疾病的发生，影响生命的正常活动、 五行学说是中国古代哲学的重要成就。五行学4706说 即是用木、火！土！金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性、并用五行相生相克的动态模4293式来说明事物间的相互联系和转化规律!五行学说中以五脏配五行即：肝与木，心与火，脾与土，金与肺、水与肾！五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定。和谐相处。如果五3634脏与五行发生失调！出现太过！不及或反侮、也会致致疾病的发生!这对于推断疾病的好转和恶变。治疗方法。提供了充4440足依据,中医主要运用五行学学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理！也用以指导脏腑疾疾病的治疗！五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系，木火土金水这五个符号分别代表肝4698心脾肺肾所统领的五大系统？中医不是研6292究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系!并且通过中药，按摩！针灸，6270甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡,以6063此保持身体健康！五行的交互作用包括：相生！相克、制化，胜复！相侮，相乘！母子相及。 气血津液是构成人1047体的基本物质、是腑脏，经络等组织器官......余下全文>>、
阴阳五行学说的医学说法
中医是整体的医学！中医基础的阴阳五行。八纲辩证，藏象，经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行，八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡，放大。还是从整体向局部的缩小、中医的基本点。这种放大缩小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性、就是中医所隐含的朴素古老的分形观！有自相似，自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650！5171阴阳五行集的分维是2.0959!八纲集的分维是4等. 中医诊断，辩证施治的根基4088也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果？是分形自仿射！自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末、本世纪初，1996年！清华学界对对中医气本质！经络实质、阴阳，五行，藏象，中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说！如！邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体，分形8615分维的经络解剖结构。数理阴阳、中医分形集：分形阴阳集集－阴阳集的分形分维数。五行分形集－五行集的的分维数，分形藏象五系统－0997暨心系统,肝系统、脾系统，肺系统，肾系统，中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等！还包括近近代针灸经络的发展史!近代中医气的进展简史。中西医结合史！中医中药史等. 中医产生于原始社会！春秋战国中医理论已经基本形成、出现了解剖剖和医学分科。已经采用“四诊”！治9005疗法有砭石？针刺，汤药！艾灸，导引！布气、祝由等。西汉时期！开始用阴阳五行解释人体生理，出现现了“医工”？金针。铜钥匙等。东汉出现了著名名医学家张仲景,他已经对“八纲”（阴阳，表里，虚实，寒热）有所认识，总结了“八法”，华佗则以精通外科科手术和麻醉名闻天下!还创立了健身体操“五禽戏”[6]！唐代孙思邈总结前前人的理论并总结经验!收集5000多个药方,并采用用辨证治疗!因医德最高。被人人尊为“药王”。唐朝以后、中国医学理论和著作大量外传到高丽。日本、中亚。西亚等地。两宋时期！宋政府设立翰林医学院、医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱！出版《图经》，金元以降！中医开始没落。明清以后！出现2114了温病派时方派!逐步取代了经方派中医、在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落，同一时期，蒙医！藏藏医受到中医的影响？在朝鲜东医学也得到了很大的发展！例如许浚撰写了《东医宝鉴》！自清朝末年，中！
医学在传统阴阳五行中属于金还是属于士？
没见过有属士士的五行！ 医学分中医西医！所属五行是不同的。，
阴阳五行是迷信吗
阴阳五行不是迷信，是我国古代朴素的唯物主义理论，。
断楼房风水用什么理论
楼房风水3012的好坏，首先要这栋楼房周围的环境情况、前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况、对整栋楼房的风水休戚相关、 1 如果果有河流和道路弯环抱着楼房为吉。如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房、是反弓水不吉！道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉， 2 后面有高大平整的建筑物或者方、园。尖的秀丽山体做后托为吉、后面低矮或后面零乱！空缺。有尖射！过过于逼压等不吉？前方避压，闭塞、有屋箭，屋角7938等形如凶器的建筑物冲射不吉!前方开旷。景色秀美吉。左边的建筑物高于右边一般为吉、右边边的建筑物比左边的高。特别是有奇形2887怪状的建筑物一般不吉！ 3 楼房不宜建在孤山顶上。不宜建在水体上！建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择、不能建在悬崖峭壁3313的下面等？ 4 看看周围有没有寺庙，军警部门！火葬场！公墓！监狱，神坛等！阳宅应该远离这类建筑物！ 总体来说，周围山6468清水秀？后有高靠、前有秀水！环境整洁优美、没有明显的形煞、采光通风良好！祥和安静。是为好的环境。也就的风水宝地了、 关系楼房风水好坏的第二个问题、是楼房的立向是否合理。 周围有优质的外部环境、是营造阳宅好风水的基础条件条件、这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现、 举个例子来说吧、假如某一的地方，外部环境很好，非常符合风水学山环水抱的原则！又景色秀美。东北方开阔！能有一条小河经东方！东南方，南方弯环环抱来,最后流倒西北方向出去！水出的位置关锁非常好、周围的山或建筑物也符合后高前低。左左高右低的要求、南方又比较较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但但是同是这个地方！如果不会立向！也会做成凶宅， 按照赣南杨公风水术的理论。这样的地方应该立坐正北！朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向，才是合理的！才能实现丁财贵三全、如果立2018向的时候!错立了子山兼癸或子山兼壬的座度、就叫出卦了！就变成了病死墓绝水水上堂,住进去就会会药罐不断!破财损人口。还还会出现“成材之子早归阴”的后果!如果是一家之宅、1620住久了难免绝嗣、 用直观的方法看房子的立向向是否合理。可以通过看后山山顶和看前方堂局的方法来鉴别，特别是靠山面水的的房子,如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶，前方的堂局明显歪斜而偏向一边！此房的立向肯定不不合理， 要精确地确定房子的立向是否合理、要使用罗盘格定来龙入首。格定水口、测准坐向，才能真正确定，这需要系统学习过风水术的基本原理！会使用罗盘，才能作到， 与楼房风水有关的第三3244个因素就是房屋的立体和平面造型! 1 房子的的造型千奇百怪、用风水术的理论来概括之！却只有五种：金形，木形，火形。水形和土形、金圆！木长！火尖！水曲，土方。 其中、以方形的土形最为稳重。土者万物之母也。其其次是圆形的金形房子。此二者为吉利的造型，所以。中国古代建筑主要是土土形的房子居多！也有圆形与方形结合的成功例子！例如客家围屋。不但有方形的，也有圆形的、还有马蹄形的、根据地形8814地貌的特点采用不同平面造型，与周围环境融为一体！无论0173从景观的角度还是风水学的角度？
风水与医学有怎样的关系？
风水是通过调整环境以使人达到与自然和谐的效果、而医学则是通过调节人体信息以使人与自然和谐相处的方法！ 医学注重从人的内部入手调节人体信息，中医直接采用自然界的信息能量载体作用于人体！如各种草药。矿物质。已让人体吸收与自然相平衡的能量、西医也是间接地采用了自然的物质对人进行治疗。特别是中医！2302用人体的五脏六腑来对应天地的阴阳五行。并采用不同五行属性的自然能量来治疗疾病。使6223体内五行平衡？从而达到治疗疾病的的效果! 所以、医学是从人体内部来调整人的生命信息！而风水则是从人的外部来调整人的生命信息！它们都是让人与自然相协调的方法！！
出生医学证明有血型吗
你好、出生医学证明上面填写的内容里是没有血血型的!、
为什么要放生，佛理阐述放生的好处和功德
佛教是建立在因果规律的基础上的。可以说、因果是佛教的的基石，成佛下地狱。都不不出因果之外！我们从因果上分析放生的好处和和功德, 我们放生。提倡放生时念放放生仪轨,就是一系列的佛经和佛号！咒语！因此、放生有如下的好处： 一是放生多为从市场场花钱买来待宰的动物，这是财布施、又要自己运输和搬动去放！这是内财布施，体力活儿也9460是钱嘛！也有价值的。而财布施的果报！是富裕，挣钱容易。常常放生。不愁挣钱、经济会会逐渐富裕？ 二是刚才才所讲的为被救动物诵经持咒，这是法布施！因此、放生不仅救其生命、更是是救其慧命。经咒一入其耳，4343来世便多转生善道？如果放生诵经过程中死去！更可能直接往生或转生善道。而且一入耳根！便是金刚种子，未来世必定会学佛解脱的、法布施的果报是智慧聪明。常常放生、智慧生起。不仅此世！来世决7092定智慧超群！或者来世2372已经往生到佛国净土了, 三是救 众生的命。是无畏布施。从动物讲，它们会感恩。结下善缘，机缘成熟。一定定会报答的。而无畏布施本身。会感招健康、长寿。增寿！消除恐惧的果报！ 高僧憨山大师写有《放生偈》、对放生的功德利益做了总结： 人既爱其寿 生物爱其命 放生合天心 放生顺佛令 放生免三灾 放生离九横 放生寿命长 放生官禄盛 放生子孙昌 放生家门庆 放生无忧恼 放生少疾病 放生解冤结 放生罪垢净 放生观音慈 放生普贤行 放生与杀生 果报名如镜 放生又唸佛 万修万人证 。
求一篇关于阴阳五行的论文
一．五行学说的基本概念 五行，即是木。火，土。金！水五种物0654质的运动！ 五行学学说认为世界上的一切事物、都是由木、火。土！金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时！还以五行之间的生、克关系来阐释释事物之间的相互联系!认为任何事物都不是孤立的。静止的、而是在不断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”！实际是指树木的生长形态。为枝干曲直，向上向外周舒展、因而引申为具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”！“炎上”，是指火具有温热，上升的特性，因而引申为具7544有温热。升腾腾作用的事物,均归属于火、 土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化，承载，受纳作用5308的事物、均归属于土。故有“土土载四行”和“土为万物之母”之说？ 金的特性，古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁，肃降！收敛等作用的事物！均归属于金。 水的特性：古2907人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉。滋润！向下运行的事物，均归属于水！ 2．事物的五行属性归类？ ①归类法：事物的五行属属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似！则归属于木！与火的特性相类似，则归属6363于火等等？例如：以五五脏配属五行!则由于肝主主升而归属于木。心阳主温8159煦而归属于火！脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行！则由于于日出东方!与5860木的升发特性相类。故归属于木！南方炎热。与火的炎上特性相类。故归属于火。日落于西，与金金的肃降特性相类！故归属于金、北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水！ ②推演法。如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金！则“皮毛”和“鼻””亦属于金、肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系，如如方位的东和自然界的风、木以及酸味的3663物质都与肝相关？现6358将自然界和人体的五行属性？列简表如下， 对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以0158五脏为中心的五个生理系统。 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克，相生、是指这一事物对对另一事物？
阐述习的人类命运共同体的时代背景和重大意义
人类类命运共同体提出背景：2013年3月！习近平总书记在莫斯科国际关系学院发表演讲，第一次向世界提出“命运共同同体”理念。2017年初，习近平总书记在达沃斯和和日内瓦发表两场重要演讲!围绕“世界怎么了，我们怎么办”。进一步深入阐述了构建人类命运共同体重要思想！ "命运共同体"是中国政府反复强调的关于人类社会的新理念、在新的历史航航程中、习近平总书记把准世界跳动脉搏！深入思考“建设一个什么样的世界。如何建设这个世界”等重大课题，形形成了科学完整!内涵丰富！意义深远的思想体系、成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组8399成部分、并逐7554步获得国际共识! “命运共同体”是中国政府反复强调的关于人类社会的新理念，2011年《中国的和平发展》白皮书提出。要以“命运共同体”的新视角、寻求人类共同利益和共同价值的新内涵， 发展历程：2017年10月18日习近平同志在十九大提出构建人类命运共同体、2017年12月9日汉语盘点2017年度国际词。以及2018年3月11日第十三届全国人民代表大会3813通过宪法修正案、！
