阴宅风水中的几种法则中都是有哪些的。而这些对于风水上的徒弟中都是无形无象。对此阴宅风水的四个法则到底是怎样的呢、下面一起来看看吧！

阴宅风水的四个法则

　　阴宅风水的四个准则

　　天地辽阔，到处有山有水、到底应在何处立坟安葬呢、阴宅山水主要讲究择地安葬之道！《葬经》说：（葬都，乘生气也）、意思是说立坟安葬！应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝凝聚之处呢，

　　中国传统的风水学、提出（龙真）。（穴的）（砂砂环）,（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处，所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同。但只要凭着这四个准则来追。是可以找到生气凝聚的山脉，土中生气虽无形形象可寻。但是是诸内必形于外？故此从山脉蜿^蜒蜒起伏的形态？可以推知内内中是否有生气流动的,

　　（龙真真穴便真。龙假穴便假）、龙为穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

　　可以这样说。龙是（因）。而穴是（果）、寻龙是为了占穴！而点穴必须寻龙！

　　（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在，

　³⁹⁴³　生气流动的山脉。并不一定结出生气凝聚的吉穴的。因为山脉结穴之处的形势各有不同。有些是人砂环水抱。关系周密，使生气凝^聚聚不散。结出吉穴。但有些却是（砂飞水走），毫无关系！使生气散遗，自然不会结吉穴！

　　因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水、看看到底是人砂环水抱。还是砂飞水走、

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山！穴地的前面及左右两旁有山环抱！可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：（气。乘风则散！）故此穴地必须藏风（不受大风吹吹刮）、6448而砂环正是藏风的首要条件,

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧、河流甚甚至海洋、穴地前面若曲水流过！或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散、经曰：（气、乘风则散、界为则止。）意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件！

　　风水学重视（砂环水抱）！因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的条件、故此《葬经》说：（风水之法）得水为上。藏风吹之！

　　总括来说。找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙。在蜿蜒起伏的众多山岭中！探索得生气充盈的山脉、然后循着这山脉地走势。找寻其止息息之处，^因因为山脉止息之处？往往便是生气凝聚的结穴所在。

　　但找到山脉止息处、要看看附近的砂水的形势！倘若是（砂环水抱）！即表表示该处附近有生气聚凝的吉穴？但倘若是（砂砂飞水走），即表示该处的生气无法凝聚结集、所以必不会有吉穴藏在其中的！

　　找到生气凝聚聚的落脉之处后。仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是（点穴）的功夫。所谓（差之毫厘。廖以千里）！故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废，能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵、所以（穴的）可说是画龙点晴、整个过程的成败得失全系于此

　　阴宅风水几大原则

　　一，现代许多阴宅大多为公墓！一^排排排的摆放为多。那相对于阴宅来说，首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在位置，在公墓里的阴宅。一般不建议议在最左边或最右边，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失、都是不利风水的。其次还是要前面开阔后面面高大为好,

　　总之如果照标准的阴宅风水。必须是是具备了主山。少祖山和祖山等背山、同时青龙山！白虎山，护山。案山！朝山。水口山也是必须重点考虑因素之一、这9363些因素必须具有，并且符合各风水山的要求！但这^种种普通人无法了解？需要9497专业人士、有时方位相差一点点。吉凶会相差了十万八千里，

　　二。在古代的地理理论中，强调人由父母所生！父母去世之后如果葬在好的地方，3722骨骸可以得到地气的温暖。从而起到保佑子孙的的作用,所以阴宅要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损。所以不能埋在受风或或受湿的地方！这样样对子孙不利!

　　三、阴宅最忌周围高而所在地势低、这样对子孙健康不好、好的阴宅是不可以进水的。同时阴宅要有阴阳平衡原则，不可以在穷山恶水中。不可以在直面受风的地方、

　　四、阴宅好不好要看它是否具有“朱雀！玄武，青龙。白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂。明堂！水口，立向等、

　　如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有^一一些低山或小丘!而左右两侧则护山环抱，重重护卫，中中间部分堂局分明，地势宽敞。最好有弯曲的流水来环抱！那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。【这个是南北向】

　　如果是平原上的阴宅、那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高高为好、左边可以有小的流水也为最佳。推荐阅读：阴宅风水知识

　　阴宅风水坐山立向的步骤与准则

　　凡坐山立向！先要观山水堂局是否完美！即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气、有山有水，山管人丁、水管财富，福力厚薄、由堂局之完美大大小而定!勾搭小地。福力较薄，完美壮观！福力较厚、峦头决定后人之成就、向水决定⁹⁰³²后人之财富，

　　所谓堂局，依社会的进步。分为都市、平洋、山地三种基本状态，

　　现代都市、少则十万八万户，多则则百万户以上、大抵沿海地带。交通要地、商业繁荣，都市堂局。一般地形广阔、山于远处、水于近处、河海交会、气势磅礴，既有悠久历历史沿革!亦有现代高速扩展！如此堂局！能经受千年历史变迁，又能接受新时代的的气息？跟着时代前进！无他。只因来龙势大！来水浩荡。依时运流转、时旺时衰，但终不入囚。

　　都市内之居民则不同！虽共同聚集而居。有的代代昌荣。科甲连绵;有的盛极一时。运过即衰;有的一生劳碌。终无出头之日;有的伦落街头。横尸冷僻。起起落落。生生死死。逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于！绝无永世昌荣，独家天下;亦无代代衰贱、永世受苦，

　　此谓时运轮流转，各领一春秋、中有所谓权贵一时而求助于风水者。亦逃不脱后世败绝之劫，亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者！暴发万财！富贵分贱，旺衰得失！必有天时定运、人愿难改，善不终善，恶不终恶。贵不终贵、贱不终贱！乾坤定数、鬼神难改！平洋之地、龙于远方！止1940于河海交会之处!人们^傍傍水而居！此地平坦千里、受尽^潜潜龙之荫!尽幸旺水之德！人们向水水而居!结村连里。世代繁演、亦因时运流转、此旺彼衰、一家子孙满堂！另另一家凋凌绝后、正所所谓几家欢乐几家愁!恰似一江江春水向东流。

　　平洋堂局，大抵依水寻龙、后连千里之元山、前向三叉干支流！得迂回曲水、得时运当令，使兴家致富，若时运一转！又难免家破人亡！流落他乡！山地乡村！龙于近墙、水绕门前。多为勾搭小地。形势狭窄，人们们多选山环水抱之地、依山傍水、聚集而居，由于地形形窄小！受时运的支配更为明显、当令时运！欣欣向荣、青山绿水！一遍莺歌燕舞，时运一转。徐徐败落。残山污水、^一一遍断墙败瓦？由此可见。寻求居所！先要找寻堂局8493完美之处、再合来龙去水！时运当令。方可长居久安。

　　选定一处较满意之堂局后、便可考虑坐山立向、建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤！

　　第一步、要按自然之地势。以来龙入首之0839山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北、近山在东南，此山势为干巽走向;^如如果远山在东北,近山在西南。此山势为艮坤走向;如果远山在西方。近山在东方！此山势为兑震走向;如果远山在北方、近山在南方、此山势为坎离走向，东南西北、四面八方、共有二十四个山势势走向，山势走向、一脉相连。中间不要有江河分隔为原则，中间若有有江河分隔!那就是认错山势！所谓来龙入首之处。就是山势之尽头，此处一般为江河交会点、来3287龙以水为界、遇水即止！此处多有冲积平地！形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所、山脉来势。虽有二十四个方向。但实际只有三元、即天元，地元！人元、凡向方为子！午，卯。酉，干。巽，艮。坤八个向势的。为天元龙，凡向方为辰、戌，丑。未，壬、丙，甲、庚八个向势的！为地元龙！凡向方为癸。丁。乙！辛，寅。申，巳！亥八6169个向势的、为人元龙。坐山立向，就要以同元一气气为原则，

　　山势入首处为天元龙。^立立向也必须是天元龙!山势入首处为为地元龙、立向也必2455须是地元龙、

　　山势入首处为人元龙。立向也必须是人元龙。只只有同元一气。才能保持一卦纯清。比如、山势入首处为巽向，巽为天元龙、就可能选择巽向，午向！坤向、卯向、酉向等、山势走向！一一般是迂回曲折的,以入首一段为准则！有些地方。山脉遥远、无法观察。只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之^交交会处。取其交会之左右一段。形成夹角;其夹角之中心分界线。即是来龙的的山势走向、

　　山势走向！最忌骑线，所立之坐向线。若压在两卦的分界线上。此此为大空亡线，用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上、此为小7234空亡线。用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错。亦为不宜！即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线，季节分界线！亦是不恰当的、总之，凡压分界线。都是错的，有些地方。堂局虽美！但但属骑线出卦，或阴阳差错、都不能取用、宁^可可弃而不用。另觅他处！以免注成大错、

　　立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙;8768坐山为地元龙。向水亦要地元龙;坐山为人元龙、向水亦要人人元龙。若不合同元、水最好，也是煞水、此所谓“干干山干向水朝干！干峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思、水要屈曲迎面而来。两侧而去。来水去水、要合同元、方为合线法、⁴²⁰⁶即使城门之水？亦是如此！比如立子子午山向。水要坤来艮去，艮来坤去。巽来干去、干来巽去。来水去水！切忌硬直或急流喘滩！要以弯曲有情或湖荡缓流为吉，    山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突突然右旋结穴。就要立干山巽向(干巽亦为天元龙)。而不可立子子山午向!此此所谓经四位起父母卦之故、子山入首。水必在午方、要求得^午午方之水,只有取巽向得午方为城门，由子方到干方。正隔四位;由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向，如果子山入首！突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方、要求得午^方方之水、只有取坤向得午方为城门！这^叫叫阴龙立阳向，这就告诉诉人们。若遇回龙、要取6095阳龙立阴向！阴龙立阳向、才合线法、如果不是这样。就会出现坐山不正的现象，比如！子山右旋。立子山午向！后坐就不能与山成垂直之线、就会斜坐的现象！

　　第二步,立线取向、运用罗盘取山向坐标。这步功夫！在《立线与分金》一节中已有介绍！读者可参阅使用，立线最重要的的事项是找寻中心点。任何一种地形、都可视为平面面图形。在平面图形上找寻中心点、是平面几何学的作图方法、只要有初中几何学知识的人都可以操作，普通的地形。比如圆形。方形、三角形！多角形等。都5806比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形，就比较困难、其中心点可能不在平面图形之内。而可能在图形之外。

　　中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向，如果堂局龙脉走向是天元龙的、就按天元龙立线取向;5327如果堂局龙脉走向是地元龙的？就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的、就按人元龙龙立线走向。如此这这般之后，^就就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如如果遇着不可立的线!比如遇着大空亡小空亡！此地形就就弃而不用!如果遇着正向或兼向。5043就可以按正向起卦或按兼向起卦，

　　第三步、起卦！即起下卦或起替卦、所谓起下卦。就是按正向起卦、2212看看所起的卦!是属于下卦二百一十六图中的哪一图、然后依图的参考说明作出凶

　　吉判断，所谓起替卦。就是按兼向起卦！看看看所起的卦!是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断、不管起何种卦！都必然出现三种结果，

　　其一、到山到向，即旺山旺向！当元旺星飞到坐方之山飞星位置、又飞到向方之向飞星位置，这里要提醒读者注意，若用替卦。会出现不替之替和表面看是到山到向！而实际不是旺山旺向的现象，比如！四运之甲山庚向向(兼卯酉！寅申)和四运之庚山甲6112向(兼酉卯,申寅)、表面看来！是到山到向，而实际上是犯了“出卦向 ”的错误、因甲庚，庚甲属震兑两卦。而寅申。申寅则属艮坤两卦，卦不同则气亦不同，同时。又犯8249了阴阳差错的错误！因甲庚、庚甲、虽与卯酉，酉卯同卦。但阴阳不同、前者属阳！后者属阴、阴阳相兼，则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢、原因是采5208用了不替之替的方法造成的？本来，有兼必用替。但山^向向两星正好用不替之挨法？替代之星与原山0578向之星相同!无需用替。仍以原原星入中飞行!所出现的卦象与正正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误！

　　其二。上山下水，即损丁破财、当元旺星飞到坐方之向飞星位置上、又飞到向方之山飞星位置上！位置颠倒。造成水里龙神上山、山上龙神下水。本来山山管人丁水管财，现在⁹¹⁰³山神下了水!水神上了山！形成损损丁破财之局面！凡遇这种格局，一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美！否则宁可弃之。

　　其三、双星到山方！为上山之局;双星到向方为下水之局！双旺星一齐到山方！可以旺丁、但却是破财，这种格局一般不宜采用，除非堂局特殊！即坐山方又同时有水，方可采用！此为坐坐满朝空之局。双旺星一齐到向方。可以旺财，但却是损丁。这种格局局不少地师采用,原因是这种堂局较为普遍、即向方有水！但同时亦有山，山水共处一头！而其^坐坐山之方、若遇生气之山星、可排坐满朝满之局;^若若遇衰退之山星、则可排坐空朝满之局。

⁹⁵⁴²　　第四步。查向方之向飞星(指旺旺星到向)！与山龙入首的生克关系、

　　第五步！求取城门水口、请读者参阅《城门二宫》一节。

　　第六步。运用分金之法，平衡扶泄关系，请读者参阅《立线与分金》一节、

　　第七步。收山出煞，读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节。

　　第八步。检查卦象之^各各种凶吉关系,其中中包括阴阳合十，三般卦！反吟伏吟、一般地运！打劫地运。一般入囚、向星入囚、丁星入囚。八纯卦。坐向冲犯太岁等等！

　　第九步。择日动工。动工6352建房立墓！需要择日、目的是要避开各种凶煞之气，比如太岁，五黄。三煞等 (风^水水)