众所周知我们所居住的地方称为阳宅，而阴宅则是死人居住的地方！但阴宅的风水会关系着世代子孙的运势！所以生活中人们对于阴宅的风水是半点都不敢马虎。其中不少人还会特别的重视阴宅的风水。希望能从中获利！那么在风水学中！揭秘选择阴宅风水的四个法则是什么呢，不妨一起来看看吧。

　　揭秘选择阴宅风水的四个法则究竟是什么

　　天地辽阔。到处有山有水。到底应在何处立坟安葬呢、阴宅山山水主要讲究择地安葬之道、《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬、应该是在有生气凝聚的土地上！但是土地中流流动的生气无形无象!究竟如何才能找出其凝聚之处呢。

　　中国传统的风水学。提出（龙真）、（（穴的）（砂环）。（水2668抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处、所谓万变不离其宗。天下山^水水虽然处处不同!但只要凭着这四个准则来追！是可以找到生气凝聚的山脉、土中生气虽无形象可寻、但是诸内必形于外！故此从山脉蜿蜒蜒起伏的形态。可以推推知内中是否有生气流动的,

　　（龙真穴便真、龙假穴穴便假）！龙为穴的根本，故此必须循着生气流流动的山脉才能找到生气凝的吉穴,

　　可以这样说。龙是（因）、而而穴是（果）！寻⁹⁴⁹⁵龙是为了占穴、而点穴必须寻龙，

6515　　（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在、

　　生气流动的山脉！并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同。有些是^人人砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴、但有些却是（砂飞水走）。毫无关系、使生气散遗！自然不会结吉穴、

　　因此。若要判断结结穴之处是否适宜安葬、必须要看穴地地附近的砂水,看看到底是人砂^环环水抱！还是砂飞水走、

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山。穴1775地的前面及左右两旁有山环抱！可凝凝聚在该处的生气不致被风吹散。经曰：（气、乘风则散！）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮），而砂环正是藏风的首要条件、

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧、河流甚至海洋！穴地前面若曲水流过，或是有9707水聚之处、可使地凝聚的生气不会外散。经曰：（气！乘风则散，界为则止，）^意意思是说生气遇水即结集不产!故此穴前有水环抱是聚气首要条件、

　　风水学重视（砂环水水抱），因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的条件，^故故此《葬经》说：（风水之法）得水为上！藏风吹之，

　　总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中、探索得生气充盈的山脉，然后循着这山山脉地走势，^找找寻其止息之处!因为山脉止息之处。往往便是生气气凝聚的结穴所在,

　　但找到山脉止息处!要看看附近的砂水的形势。倘若是是（砂环水抱）!即表示该处附近有生气聚凝的吉穴！但倘若是（砂飞水走）、即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不3546会有吉穴藏在其中的。

　　找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓7815穴的正确所在的,这就是（点穴）的功夫！所谓（差之毫厘，廖以千里），故点穴穴不可不慎,否则很可能前功尽废，能在广阔的山野中得真穴、这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵，所以（穴的）可说是画龙点晴、整个过程的成败得失全系于此，

　　揭秘选择阴宅风水必看的法则理论是什么

　　1！刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳！邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣、故地理之要、莫过于刚刚与柔!刚柔者、是指其体质也，天地之始。虽如漾沙之势。没有山川可言、然而。既然有风、气相互摩擦。水。土相互振荡，所以只只有刚的才能生存,柔^的的则被淘汰！于是才有了山川之形。山体刚的⁵⁷⁸⁹则用柔？故高耸而凝定。水8065体柔则用刚!故卑下而行，另又刚中有柔、柔中有刚，邵氏以水⁰⁷²⁰为太柔、火为太刚，土为少柔，石为少刚、这^就就是地的四象、水为人身的血、故为太柔，火为人身之气！故为太刚，土为人身之肉、故为少柔、石为人身之骨！故为少刚、水、火、土！石合而为地、有如血！气！骨、肉合之为人、也也同近取诸身！远9365取诸物是同样道理？若细推之、风涸燥燥者皆刚，夷坦者皆柔、但是。涸燥燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥。这就是刚4693中有柔？柔中有刚、凡1595强急者皆刚、缓弱者皆柔，然强急之8358中有缓弱？缓弱之中有强急！自此以往！尽推无穷。知者观之，思过半矣、

　　2。动静论

　　风水的动静。动静者，便是其变通也，大凡天下之理！均欲动中求静。静中求静。不欲静愈静、动愈动！古语^云云：水本动？欲其静，山本静！欲其动。这乃至理之之言也、所山以静为常！是叫无动，动则成龙也！水以动为常、是叫无静，静则结^吉吉地也。所以成龙的山！一定踊跃翔舞、结地的水！必定是湾环悠扬！如果是⁹²¹⁶偃硬侧勒、冲激牵射、则动不离动。静不离静。山水便不融结也、但但是一静一动！互相循环！山也有动极而静，水也有静极而动！不可执一而论，全在于9080融化之妙。

　　3。聚散论

　　风水的聚散！聚散者。言其形势也，历观6462古人之葬!大部分墓穴奇怪。并不是喜欢怪也，皆因得山水之正，所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣！所以7662便有形势之聚散，有^穴穴中之聚散！大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也！

　　4！向背论

　　风水的向背，向背者。言其情性也！地理与人事不远。人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚，向我的、3832必有周旋相与之意！其背我的！必有厌厌弃不顾的形态？虽可以暂暂时矫饰!但其真实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地必须看其情的向背。向的不难见、凡相7804对如君臣!相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉！这些都为为向之情也？背者也不难见。凡相视如仇敌！相抛象路人！相4710忌同嫉冤逆寇！这些都为背之情也。察7143形貌的真伪！察其情性者得其真！向背^的的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了！所以有人曾称地理之要、不过是山水的向背而己。

　　5，雌雄论

　　风水的雌雄,雌雄者，言其配合也，所谓孤阴不生。独阳不成。天下之物！讲究的是配对、地理学家用雌雄来比拟！即同相互对待的道理，如何言之，山属阴、水属阳、故山水相对有雌雄！而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴。阴龙取阳穴、这就是龙穴之间的雌雄、阳山取取阴为对，阴山取阳为对。这是主客之间的雌雄也，若其地融结、则雌雄必合！龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌，不相互登对、虽然结地，一定不是真吉地。经曰：雌雄相喜。天地交通！又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以此此为妙。然而也是天地自然之理也、

　　6、强弱论

　　风水的强弱，强弱者、言其禀气也！夫天下之理，中而己矣，太刚则折、故故须柔以济之,太柔则弱。故须须刚以济之！刚柔相济。则中道得矣！论地理者！必须察其禀气、禀气偏于柔。则其性缓、禀气偏于刚、则其性急，禀刚的性急。择穴宜于缓处！若复穴于强急之处！则必^有有绝宗之祸，禀柔性缓、择穴则宜于急处，若择穴穴于弱缓之处，则必有冷退之患、强来强下则伤龙。弱来弱下则脱脉。故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理、不得倚于一偏！若偏则生出病来。然非权衡衡有定、则亦未易语也，

　　7，顺逆论

　　风水的顺逆!顺逆者、言其去来也！其来的如何、水的所发处，山的所起之地，其其去的又如何、水的趋向，山的止处。知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的，没有、夫顺逆二路、如盲似聋。自非灼然有见、鲜不以逆为顺！以顺者为逆矣！要知顺山山顺水者？顺也！所谓来处来者是也，逆山逆水者。逆也、所谓去处去者是也，立穴之法！要顺中取逆、逆中取顺、这一道理！不可易改、若推而广之，则脉有顺逆、龙有顺逆，顺龙之穴结结必逆！逆龙之穴结必顺。这就是山川的自然形势。大凡论顺逆者，要知山川的大势，默定于数里之外、而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆！以逆为顺、以顺为逆。

　　8。生死论

　　风水的生死。生死者，言其取舍也，夫千里的来龙、只不过一席之地！如果不是生死之别。则有什么可抉择的。生死的说法不是单边的，大凡有气的为生。无气的则为死，脉活动的的为生,粗硬不动的为死！龙势推左则左为生。右为死、龙势推8904右则右为生。左为死、又有瘦中取肉！则瘦处死而肉死生。饱中取饥。则饥处生^而而饱处死,如此种种，均应细推之，生则可取！死则舍弃！取舍明后穴法则定！穴法定后则祸福应！如果碰到生^死死难辨的!取舍不当。则是造化弄人也、

　　9，微著论

　　风水的微著、微著者。言其气脉也！夫气元形者也，属乎阳，脉有形者也、属乎阴。阳清阴浊，故气1946微而脉著!然气不自成、必依脉而立。脉不自为，必因气而成。盖有脉而无气者有矣、未有无脉脉而有气者也,经曰：气乘风散，脉遇水止、无脉无气者！水害之也。有脉无气者，风乘之也、善观气脉者、以有形察无形，不善观者，以无形蔽有形，盖无形只在有形之内！但知者所见实！故于5107粗浅而得精微!愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉！八风不动则有气。此有且者所共见。有心者所共知、而术之至要！初不外是也、

　　10！分合论

　　风水的分合，分合者、言其出没也、脉之所以为脉、并非^徒徒然而生？顿然而有！有其出必有其自然之来。有来则有分分水以导之？其没也必有所止。则必必定有合水界之,郭氏云：地有吉气，随土而起，支有止气。随水而比、又曰：：支之所起！气随而始，支之所发。气随而钟。这是古人论气脉的源流也。气随土而起、故脉行必有脊，气随水而比。故送脉必有水、气起于支的开始、故上有分！脉钟于3684支的终点,故下有合。有合无分，则其来不真！因为内无0382生气可接也！有分无合！则其所止不明、因为外局无堂气可受也，有分有合！则有来有止，有出有没！则龙穴融结无疑、也为全气之吉地也、但是、大有大的分合，小有小的分合、真地的融结。则有^三三分三合？穴前后后一分合,起主龙龙虎所交二分合,祖龙至山水大会、三分合也。小合则则为小明堂！大合则为大明堂。合于龙虎内则为内明堂。合于龙虎外则为外明堂、各不相乱、这一道理一定要弄清。

　　11。浮沉论

　　风水的浮沉！浮沉者、言其表理也！夫脉有阴阳，故有浮沉！阴脉常见于表！即浮也！阳脉常收于里、即沉也、大凡地理家察脉。与与医生摸脉一样!好的医生摸脉的阴阳而用药、高4474明的风水师察龙之浮沉而立穴、0752夫三阴从天生,以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大、其出口也一定尖、三阳则6097从地出！以其阳根于阴！故阳脉必上大而下小、其出口也必圆！所以观脉的可用用：口尖者皆阴！其脉浮于表、口圆者皆阳！其脉沉于里。推而广之、则凸者脉浮！凹者脉沉，微细者脉浮，粗重的脉沉！众高一低者脉浮！众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也、

　　12、浅深论

　　风水的浅深！浅深者、言其准的也，若浅深适当、则风水自成，故卜地者必以浅深为准的！宜浅而深葬。则气从上而过。宜深而浅葬、则气从下过！这样虽能得到吉地却不效应、即是这样的原因，大凡首先察来脉⁰⁹²⁶的阴阳！再看四山的的从佐。如果脉入首强、作凹穴！出口圆、此乃脉浮而穴阳，宜浅！来龙入首弱！作穴凸，出口尖。此脉沉而穴阴，宜深，故有浅深得乘。^风风水自成之说!浅深之法多变！然其理也不过如此！切要辨认入首阴阳虾须界合明白、若当深而浅。当浅而深，差于于咫尺之间？反吉为凶矣，经曰：地⁰²²⁸吉葬凶,与弃尸同，正此丈也。

　　13。饶减论

　　风水的饶减、饶咸者。言其消长也！龙虎虎左右各有饶减,但饶减龙虎者何也。这消长阴阳的意思也、饶减的方法、大凡以先到为主。龙山先到！则减龙而饶虎、其穴必居左、虎山先到，则减虎而饶龙。其穴必居右。大凡山水关锁。必须交固后其气才全！穴左则取左山为头、须右水过宫锁断！即为风水阴锁阳关也，穴右则取右山为关、须须左边水过宫锁断!即为风水阳锁阴关也、惟有朝山朝水！则顺关顺锁不妨。若横水过宫，则逆关逆锁方善、所以虽是毫^厘厘差谬？其祸福则大不相同，

　　14！趋避论

　　风水的趋避，趋避者，言抉择也，天下之道，吉凶善恶常相伴。不能皆吉也。中间3118定有凶的地方？不可能全善也！定有恶之处、所以遇到的必不齐全，既然如此、就要趋吉避凶！去恶从善，地理（风水）也是如此！山山川之所钟不能皆全？纯粹之气不可能没有驳杂！既不能无所驳杂。则妍媸丑好！亦其宜耳，但山川的形态不一、咫尺之移转立即不同！或低视而丑。高视而好、或左视如妍、右视如媸。或秀气聚下而高否，或情意偏右⁶²⁴⁰而左则亏！

　　15，裁成论

　　风¹⁴²¹水的裁成。裁成者、言其人事也！夫人人不天不因？天不人不成！自有了宇宙。即有山川！数不加多。用不加少，必天生自然而后定！则天地的造化也有限也！所以山川的融结在天！而山川的裁成在人，如太过！则裁其过。如不为。则益其不及，使其过变中。截长补短，损高益下！莫不有当当然之理、其始不过目力之巧。工力之具，^最最后是夺神功,改天命。而人与天同一矣！故善者利用自然、不破坏自然！不善者泥乎自然，卒不知其所当然！故道不虚行。存乎其人也、

　　16！感应论

　　风水的感应，感应者，言其天道也、夫天道不言而感应！福善祸淫。皆是物也，谚云：阴地好不如心地好！此善^言言感应之理也!所以、求地的人必须以积德为本。如果果其德果厚，天必以^吉吉地应之，以其福荫其子孙也，地之之吉亦将以符也！若其恶果盈天！必以5012凶地报应之？祸其子孙也。盖心者气气之主!气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气！感应自相符合。郭氏0216云：吉凶感应！鬼神及人，祖先的骸骨不可不择地安葬之！^但但若不修其本。惟末是图，则不累及祖宗者少矣、何况还要福荫其子孙、（风水）

　　揭秘关于选择阴宅风水的法则是什么

　　原则1！阴宅好不好要看它是否具有“朱雀！玄武。青龙。白虎”齐备的四象。还有有来龙！案砂。明堂、水口！立向等！ 如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘;而左右两侧则护⁸⁸⁰⁰山环抱、重重护卫;中间部分堂局分明、地势宽敞！最好有弯曲的流水来环抱。那么么这个地理环境就是非常理想的风水宝地，如果是平6808原上的阴宅？那最基本是前9556低后高,左右有一些建筑物来护卫【不可过过高】，主要后面要高为好。左边可以有小的流水也为最佳、

　　原则2！在古代的地理理理论中，强调调人由父母所生、父母去世之后如果^葬葬在好的地方！骨骸可以得到地气的温暖！从而起到保佑子孙的作用！所以阴宅要避免在一^些些绝地上!否则3152子孙后代受损？所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对9788子孙不利。

　　原则3。阴宅最忌周围高而所在地势低！这样对子孙健康不好。好的阴宅是不可以进水的、同时阴0932宅要有阴阳平衡原则;不可以在穷山恶水中、不可以在直面受风风的地方, 四;现代许多阴宅大多为公墓！一排排的摆放为多、那相对于阴宅来说;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在位置！在公墓墓里的阴宅？一般不建议在最左左边或最右边。这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的！其次还是要前6150面开阔后面高大为好！