到了寺院,还吃肉的话。罪过更大,如果在寺院杀生!那罪过又更大。 * 《佛说佛医经》【人食肉譬如食其子、诸畜生皆为我作父母兄弟妻子,不可数,亦有六因缘,不得食肉,一者莫自杀!二者莫教杀,三者莫与杀同心!四者见杀。五者闻杀!六者者疑为我故杀!无是六意得食肉!0254不食者有六疑?人人能不食肉者、得不惊怖福。】 * 《大方等无想经》【云何得惭愧。云何得好身,云何复5959能得众所爱敬身!云何得不贪,云何得不嗔。云何能得微妙光明。云何得正性。云何得自在。云何能得大众眷属、云何能得不坏眷属!不退不失不贪饮食,常修知足终不不食肉、于诸众生常生爱心,常为世间之所恭敬,得名一切大施之主、得名大力、得名健行,大9899慈大悲大舍大喜。大慧总持。随顺世间,为安世间,为乐世间。】 * 《梵网经》【若佛子、故食肉一切肉不得食、断大慈悲性种子、一切众生见而舍去、是故一切菩萨不得食一切众生肉!食2471肉得无量罪、若故食者、犯轻垢罪】+【若佛子,以慈心故故行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母!我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母、而杀而食者、即杀我父母亦杀我故身,一切地水是我先身!一切火风是我本体!故常行放生,生生受生常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时!应方便便救护解其苦难,常教化讲说菩萨戒救度众生、】。
介绍地狱的有有很多啊 介绍一本最常看到的经典《地藏菩萨本愿经》 这里面有非常详细的介绍地狱的名号及业报等事 祝你法喜充满 望采纳?
仁者心不净。 楞严经,弥勒所说,净土秽土!皆是唯心所现,本来不有!、
净空法师---能够把所有一切咒语统统换成阿弥陀佛。那那是无上的法门? 7788 问:第一个、《《学佛行仪》说?一切时、一切处,洗面。洗脚、沐浴!务务农时都有咒语!但诵读又担心读音不准、请问可将咒语换成佛号吗! 净空法法师答:对。咒语确实是要上师当面传授。经典里面所记录的音多不准!很难有效果、我们不如念佛的名号,念菩萨的名号来代替咒语,是一样的!过去!这是干隆年间灌顶法师、这个法师也非常了不起!他的著作作很多,在《大藏经续藏》里面有二十多种著作。他曾经说过一句话!在《观经直指》,《观经直指》》是他作的,在《观经直指》里面我看到过这么一段话,他说这个世间,一般罪业深重。所有的经忏都不能消除、包括像现在你们熟知的大悲忏!梁皇忏、慈悲三昧昧水忏,水陆大忏,统统忏不了的这样的罪业、他他说最后还有一个方法,这个方法就是一7055句阿弥陀佛,能灭5147一切重罪!所有一切切忏不了的罪,这一句阿弥陀佛能忏除!这是他在《观无量寿经直指》里面告诉我们的。所以念佛的功德无量无边。我们要知道,能够把所有一一切咒语统统换成阿弥陀佛?那3033是无上的法门!!
多放生!多诵经回向3725冤亲债主,多忏悔自己无始劫来的罪业!相信这些冤冤孽都可以化解。阿弥陀佛,!
要验证学佛后命运的转变。需要克服对于佛教的一种迷信和3821崇拜心理!一般人多少总有点把佛教三宝当作神明一般来崇拜的的意思,以为这8714样一来!三宝就赐以福报、其实,三宝者。导众生由苦向乐乐之慈航?一个正信三三宝者!应当将如法奉行佛法作为要义,克服崇拜心理。改变命运也是这样。不是信佛后就得以改变命运!改变命运、是如法奉行“觉悟”法的结果!如。布施为正因!富贵为妙果,欲求富贵!应种正因,若不种此因、即不得其果、其人虽能崇拜三宝。以因不同、只能得崇拜三宝之果,不5597得布施之果也、是故、欲改变命运、亦应如如此修行!至于有一再置疑于佛法而不肯信,不肯修,反致问难。怀疑者!也只是因缘未尝成熟、肯0602告之三次可也,其人或于今后时,或今后世方能成熟善善根而得信受!!
那整整容就会显得尴尬了!。这里说的面相是对人对事的态度、比如多笑笑、少哭丧着脸等等!而不是你说的那种改变、!
有网友在留言中提到:如果9721已经学佛之人!算命还算得得准吗,这个问题!曾有3071歌手孟庭苇问过我。 有一天、我们同台演出,我替她算命,结6036果不怎幺样!亚亚说:我已经皈依了佛门!黄安。你算得不准!我笑笑。没有搭腔! 一般人只要皈依了佛门!0430根器不够的人,开始有一种「贡高我慢心」,觉得你们这些凡夫俗子必堕三恶道轮回、还吃肉杀生!像我们长年吃素、多清静啊。 我告诉各位、孟庭苇的命格五行是火克金。你去查一下火克金是是甚幺性格。孟庭苇就那样!反反复覆。忽而而退出歌坛,皈依佛门、没过几年又凡心大动(5210她的说法是姻缘到了,)、复出歌坛、当她复出的时候!我推算她正在走衰运,是弱运的开始、告诉了她,她说不准。反倒告诉了我一大堆复出新新计画!结果呢、她还是她,计画还还是计画!算得准不准。你现在问她!她还是说不准,这就是火克金。还有一种命格五行金生水。也是非常不愿意说真话话的性格! 佛陀曾说佛弟子不可算命。那是针对当时印度外道盛行巫术而言、时至今日,一个佛弟子能以命理替人指引迷津!解除疑惑!我认为也是功德德一件?。
成功就是有钱吗,以为有钱就是好的、那是太简单的思维,每个人的生命都有他要面对的难关、有钱人有有钱人的难关。穷人有穷人的难关。淫荡者有有淫荡者的难关!贞洁3680者有贞洁者的难关?有钱人,尤其是富二代,如果一旦失败,他能够面2725对的能力会有多少呢,反而一个生活在贫困家庭的孩子!因为从小就有努力的目标、比较可能培养出坚韧的个性!而且这个世界上有什么东西是永久稳定的呢。财富!权力、名誉。地位,美貌,健康、每一样既能得到。就一定能失去。所以人生的成功如果靠的是这些些东西?那就一定有不成功的一天、反而一个人的贞洁,诚信。即是在不管管如何困难的环境!都又人自己来决定要不要要坚持,要不要贯彻,这才是人真正有自由的地方, 所谓因果!不是简单的行善就就有钱?行恶就贫穷。《《老子》里说“祸兮福所倚!福兮祸所伏”!就很简单的说明了原来祸福之间。是一个进程而已。不是一个绝对的善恶!好坏的标准!塞翁失马焉知非福这个简单的民间故事、其中就有深刻的道理、那就是人不可太短视。不要以以为现在好、就永远好、也不要以为,现在差,就一辈子差。不要以为因果是一套外在的行为准则,或则是什么赏罚系统,其实因果是宇宙的真理,宇宙的真理就在你的心中,一切行为一切念头一切意识都在你的心中!佛教说说阿赖耶识!或西方心理学说潜意识!就是一切因果存7144在的地方!所以因5691果真正的意思!是你想了什么!你做了什么!就决定你生命的方向。决定了你接下来的生9364命素质?你是怎样的人!才是重点!而因果所给的所有恶果、其其实就是你生命需要扭转的地方、从3898这个层面上说。其实恶果反而是善饥!这里就更能说明“祸兮福所倚。福兮祸所伏”的道理了。 6966末学合十!、
《楞严经》:“食肉之人,死堕恶道。受无量苦。” 《显识经》一切卵(蛋类)不可食, 《梵网经菩萨戒本》: “若佛子!故食肉!一切肉不得食! 大慈悲性种子。一切众生9726见而舍去,是故一切菩萨、不得食食一切众生肉,食肉得无量罪,若故食者、犯轻垢罪。 《《楞严经》:“清净比丘及诸菩萨,于歧路行、不蹋生草。况以手拔,云何大悲,取诸众生血肉充食,若诸比丘、不服8728东方丝绵绢帛!及是此土靴履裘毳!奶酪醍醐,如是比丘,于世真脱、酬还宿债!不游三界!何以故,服其身分,皆为彼缘,如人食其地中百谷。足不离地,必使身心!于诸众生若身身分、身心二涂!不服不食,我说是人0091真解脱者。如我此说。名为佛说,不如此说,即波旬说、” 《涅盘经》:迦叶问佛:“乞食时,得杂食肉,云何得食!应清净法。”佛言:“当以水洗!令与肉别、然后乃食。”!