归妹卦的白话解析
九二：眇眇能视①,利幽人②贞。【白话】筮得归妹卦，占得九二爻！眼睛不方便却能看东西、利于幽禁的人占问！【注释】①眇能视：眼睛瞎了但却能看东西！一种情况是治好了了眼睛,另一4711种情况是特异功能、第三种种情况是梦占!②②幽人：囚禁的人!【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位！虽然失位、但居内卦之中、眼睛虽然有毛病、但仍然能够看东西。足以保持正常的生活！居于内卦的中爻。能够遵守常规！所以1409爻辞断以“利幽人之贞”！六三：归妹以以嬬①？反归以■②，【白话】】筮得归妹卦，占得六三爻，少女出嫁用女仆陪嫁，嗣后女仆又陪同少女返返回其父母家中,【注释】①嬬：仆妾，②■：通“弟”！【讲解】嬬、通6250行本作“须”,朱熹认认为“须”是卑贱的女性,程颐认1977为“须”是等待!程颐的说法本于王弼，王弼弼说：“室主犹存!而求进焉！进未值时、故有须也，不可以进。故故‘反归’待时。以娣乃行也！”九四：归归妹衍期①？迟归有时。【白话】筮得归妹卦。占得九四爻，嫁女超过了日期、推迟嫁女有定期、【注释】①衍期：过期！【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位，下与初九阳4979刚无应,用这不正无应之5359道适人!必须等待彼道穷尽无所与交！然后才可以往。六五：帝乙①归妹，其君之袂②不若其■之快③良。日月既望④。吉！【白话】筮得归妹卦！占得六五爻！帝乙嫁少女给文王！少女的打打扮非常朴素。穿戴还不如陪嫁的姑姑娘好、出嫁的时间选择在日月既望的大吉日子里！【注释】①帝帝乙：商代国王,纣王的父亲、②袂：衣袖！③快：袂袂字的讹写？④④既望：过望！近于月中，指每月的十六日至二十二、二十三日。望：月之望，月大则十六日为望！月小3357则十五日为望。【讲解】兑（夺）为少阴、震（辰））为长阳！少阴而承长阳。悦以动、嫁妹之象、六五5232归妹之中。独处贵位。所以叫做“帝乙归妹”、六五3092配在九二!兑少阴！震长男！以长从少！不如以少从长那样美好！王弼说：“位在乎中。以贵而行。极阴之盛，以斯适配、虽不若少、往亦必合。故曰‘月几望吉’也，”尚六：女承筐无实。士刲①羊无血！无攸利！【白话】筮得归妹卦。占得尚六爻，女人捧着空盘子，男士宰羊而不流血！没有什么好处！【注释】①刲：割杀、【讲解解】尚六处于卦的穷极之处！上无所承！下无所应，与六三相敌、进退为难。所以爻辞断以“无攸利”！解①：6339利西南，无所往，其来复。吉、有攸往！宿②！吉。【白话】筮得解卦。利于西南方、没有前进。而返回原地，则吉善，有所前进，又能停止止前进,也会吉善！【注释】①解：卦名！有判决、和解！缓解，分解，辨释等意义、②宿：止，通行本作“夙”，【讲解】按照《彖传》的解释！解卦的卦德由下卦卦坎卦危险的性质与震、
解解这个八字说的什么？什么伤官？不懂！用白话给我说一下！！谢谢！！
白白话解说：85年乙丑纳音为海中金！只是说此年出生的年命纳音为海中金、并不是说此命为9519海中金命、这个说法不说明很容易使人误以为自己是海中金命呢！古人文化水准不够用词不当。怎么现现在还有人如此说法呢！在此说海中金命是错误的、 四季用神参考 日主天干火生于秋季！喜有木。忌水。土多——白话：日主就代表命主天干丁火生于秋天农历九月地支为戌月！得戌中藏有点丁火帮身，月干丙火也帮身丁火！年上也得天干乙木来生身帮火，只是这个命主（日主）在这个八字命局中所得的这些生助相对于自己要负出的——此命土金加起来四个，为要去生土间间去生金，3381为生子入不敷出,所以命主0095丁火在命中偏弱,当然喜欢木来生火帮帮身了、（更喜欢火来同旺呢，这里不写出来不是批此八字的人没有料。就是算命软件的缺陷了）。忌水土。因为水来克火、火是生土的！土自然化泄火气了，如果有水土多的话！自然对命主丁造成威胁了... 日干支层层次 [丁酉][上等]坐长生偏财,夜贵！文昌！主人高贵聪明！见识超群。受人钦敬，另有叛逆逆创新性格,白话：丁酉中的酉是为丁火命主命局中的偏财、这个酉对于命主来说是夜贵与文昌吉神、代表高贵聪明，见识超群，受人钦敬！另有叛逆创新性格， 丁日戊申时生。以身身败背禄论,是因4048为丁火生戊土又要克申中辛金!你丁火生给别人又去克别人为无事生非、不受生反负出代价自然是身败背禄了， “丁以壬为官、以申中戊土为伤官、如果透出8233年月干是壬、那么、伤官见官！其害百端。本命最好的是，年月柱是甲寅！而忌讳壬子年月、”说的与本命没有任何关联！因为年月干都没有“壬”！年月柱也不是甲寅。在此为胡说八道.... “虽有旺盛的庚金为财星！但自身身处败地,难以克制！此命6062如果不通身旺月。衣禄一般，”八字字中酉申中有庚金在命中为财星旺盛!但是命主丁火偏弱、就是能力有不够够去发这个财也，自然是衣禄一般， “丁丁酉日戊申时生,生于寅月或午戌丑辰未。伤官伤尽为妙。且且又入日贵格？命主科举及第。行金水运时，官至光禄大夫。 ”此命虽然是在丁酉日戊申时生！但是没有“生于寅月或午戌丑辰未。伤官8869伤尽为妙,且又入日贵格，命主科举及第，行金水运时！官至光禄大夫，”这个情况。此说也是胡说八道也，因为这个命不是“伤官伤尽”条件不存在自然没有那些结果、 我也6173来说两句吧!此命主在在命中偏弱！现实中体现为自己压力非常之大，因为家中条件一般！父母送自己读那么多年的书不，
白蛇传里许仙对白蛇说一段的表白话是怎么说的？
刘涛版中许仙想白素贞表白的时候说的那段话: 2937 人生不过七十！除了十2828年懵懂。十年老弱，就只剩下了五十，这五十又要除去一半的黑夜，便只留二十五。再想吃饭饮茶！沐浴更衣。做工生病。东奔西跑，又耗费了多少时日。真正留下来能跟心爱的人在一起的日子！掐指一算！其实少少得可怜!我并不想让姑娘觉得我是个花言巧语的灯徒浪子。可如果我这辈子只有这两三次机会0448与姑娘邂逅！我已4076错过了两次、剩下的这次。又怎么能够放过 许仙在断桥上对白素贞说的一段话: 白素贞：“只不过一夜的功夫！你怎么变成这个个样子了？” 许仙：“姑娘！我要是说。变成这样，全是因为昨天在断桥上见着一个人，你相信吗、从那以后。我心里便像多出一块病。早上晚上不停歇地做痛。我搞不清楚为为谁而病、可是偏巧今天又碰到那个人！现在我……我似乎已经全都清楚了。” 白素贞：“你清楚了！……既然知道是病，就该看大夫吃几副药才好呀、为什么站在这儿跟我说起这些、” 许仙：“恐怕这病……是因姑娘而起、” 白素贞：“胡说，我们才不过见了两三次、怎么就因为我而病了呢！” 许仙：“两三次的确不多，也许姑娘不觉得什么！可是人7991生不过七十。除了十年懵懂、十年老弱。4002就只剩下了五十!这五十又要除去一半的黑夜，便只留二十五！再想吃饭饮茶。沐浴更衣！做工生病！东奔西跑！又耗费了多少时日！真正留下来能跟心爱的人在一2699起的日子、掐指一算。其实少得可怜，我并不想让姑娘觉0728得我是个花言巧语的灯徒浪子!可如果我这辈子只有这两三次机会与姑姑娘邂逅!我已错过了两次！剩下的这次，又怎么能够放过。” 白素贞：“你……你到底要说什么……” 许仙：“我要说、我从看姑娘的的第一眼起？就喜欢上了姑娘……” 白素贞：“喜欢！” 白素贞：“就象……就象我喜欢妹妹妹的那样……喜欢。” 许仙：“不！那又不同！妹妹是亲人，心疼她！好比心疼自己的手足！喜欢姑娘、就像珍爱自己的性命！姑姑娘不在身边？生不如死、” 白素贞：“就是男人常说的那句话吗、………让我想想。什么来着…7774…就是那句？‘这可要了我的命了’、” 许仙：“是啊。姑娘！就是这句、姑娘这次可真是要了我的命了，”！
请问《易经》哪个版本的白话翻译的最好？
没最好的、只有参照 自自己领悟！会有惊讶的发现，，
五行：涧下水 定执位。用白话怎么讲
6930山间的小溪。不会潮起潮落。
《周易传文白话解》txt全集下载
周易传文白话解 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览： 倾国小说网和您一起继续关注周易传文白话解最新章节， ________________________________________ 说卦(1) 昔者圣人之作《易》也、幽赞于神明而生著。(2)参天两地而倚数、(3)观变于阴阳而立卦，(4)发挥于刚柔而生爻，(5)和顺于道德！而理于义，穷理尽性，以至于命。(6) 注释： (1)案马王堆出土帛书《系辞》杂有今本《说卦》前三章、《隋书 经藉志》载：“及秦焚书，……唯失《说卦卦》三篇!”可以断定《说卦》在流流传过程中有错简！误论现象、因材料1211的限制？无法证实错讹的具体情形，故此还按传统对《说卦卦》章节划分注泽？ (2)幽：隐、深、赞：又作“讚”。其义训为“助”！“求”，幽赞、即深深祈求！神明：本指天神地明。庄子曰：“天尊地卑，神明之位。”（《庄子 天道》）荀爽：“神者在天。明者在地。”（李氏《周易集解》）此指天地变化神妙莫测、生蓍：创立揲蓍之法、 (3)参天两地：先儒众说纷纭！兹列几说如下：（一）天地之数相合！天得三合（一。三。五）。地得两两合（二！四…… 确认后请采纳，
风水涣卦白话文辞解百度占失物
失之物应与木有关。因涣卦下水上木、水流动木漂移， 失物是因自己太兴奋而忘记，因涣1594卦之前卦兑，兑为喜悦高兴。一高兴气血由凝结而舒散的结果、也就是说因高兴得意而忘乎所以、 失而复得，因涣卦卦辞：涣！亨，王假有庙。利涉大川。利贞。 王假有庙王5297乃在其中,在哪里失！还在哪里寻。应该在高处。因因涣卦木在上，！
渐卦的白话解析
8417 渐①：女归②,吉，利贞，【白话】筮得渐卦，嫁女吉善善美好？利于贞问！【注释】①渐：卦名，逐渐、缓慢，②归：女子出嫁！【讲解】渐卦下体艮为山为止！上体巽为顺。山山上生长树木！为渐进之象！象3842征君子进德修业循序渐进，《彖传》说：“渐1189之进也!女归吉也，进得位、往有功也！进以正！可以正邦也、其位、刚得中也、止而巽！动不穷也。”初六：■①渐于渊，小子疠②，有言无咎、【【白话】筮得渐卦、占得初六爻、鸿鸟慢慢慢地进入渊薮，小家伙生了不治治的病!7925有人说还有救,不会有灾难！0011【注释】①■：鸿鸟、水鸟！②疠：不治的病。【讲解】初六阴柔之3101爻居阳刚之位、为一卦的开始。前进由下而上！鸿鸟适合这种前进的方式、因而而作为渐进的比喻!开始前进而位于穷困的下方！又没有阴阳相应的阳刚相应，如果走在干干道上。是是危不可以安的象兆！因而困于于小子谗谀之言,但没有伤及君子之义！所以无有灾咎！六二：■渐于坂①！酒食衍衍②。吉！【白话】水鸟在池塘里戏游！人1891们在慢慢地饮酒,吉善美好。【注释】①坂：阪坡、泽障。泽陂，池塘。0402②衍衍：犹徐徐!舒缓貌。【讲解】六二爻阴柔得正处中。上有九五阴阳相应，象征君子如同鸿鸟一样，站得稳当。又有有酒食慢饮。9559所以吉善美好、九三：■渐于陆。夫正①不复。妇绳②不育，凶、利所寇、【白话】筮得渐卦！占得九三爻！鸿鸟在陆地上闲走，丈夫远征还没有回来、妇女怀孕而未生育。有凶灾。利于强盗前来来掠夺,【注释】①正：假借为“征”。②绳：假借为“孕”、【讲解】6135九三阳刚之爻居于阳刚之位，过于刚强、又不得中位！加上上九与之相敌无应。有冒进之义！失渐进的原则、所以凶多吉少。六四：■渐于木。或直①其寇，■②、无咎，【白话】筮得渐卦。占得六四爻，鸿鸟飞7333到树木上戏玩、但正好碰到了一群强盗！弃而不追（穷寇勿追）。没有灾难！【注释】①直：假4408借为“值”，②■：放弃，【讲解】六四阴柔之交逆乘阳刚，不得安居。但六四爻以柔顺之质居于巽体之下则又可安，因而没有灾咎！九五：■渐于陵①、妇三岁不绳。终莫之胜②，吉，【白话】筮得渐卦。占得九五爻。鸿鸟飞到山岭上！妇女结婚已三年还没有怀孕，却一直没有受到欺侮。4975因此吉善美好!【注释】①陵：山岭，②胜：假借借为“陵”、欺侮，【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位。而且得中处尊！尊位高高在上、所以比之为山陵，尚九：：■渐于陆、其羽可用为宜①！吉，【白话】筮筮得渐卦!占得尚九爻、鸿鸟飞到陆地上闲走！它那漂亮的羽毛可以用来来装饰轻歌慢舞的道具、因而吉吉善美好，【注释】①宜：假借为“仪”！文舞，【讲解】上九阳刚之爻居阴柔之位。有引退之象、上九在下无阴阳相应之爻。处于巽顺的终点。虽然处位最高！但不乱渐进4340的原则!故以鸿鸟引退为喻，告诫人们隐遁无名以保平安吉祥。！
什么是人格？如何理解性格决定命运？不要复制，白话解释
性格好的人 人缘好 人缘好自然会接触到很多朋友 俗话说多个朋友多条路嘛 反之就不一样了、。
白话易经全文
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十卦，《下经4342》三十四卦，一共六十四卦， 六十四卦是由乾！坎。艮、震、巽，离，坤、兑这八卦重叠演变而来的、每一卦由挂画、标题！卦辞！爻辞组成， 4575 每个卦画都有六爻,爻又分为阳爻和阴爻、阳性称为“九”！阴性9191称为“六”！从下向上排列成六行。依次叫做初，二、三。四！五！上，六十四个卦画共共有三百八十四爻？ 标题与卦辞。爻1880辞的内容有关!卦辞在爻辞之前。一般起说明题义的作用。爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的8375先后层次安排! 2，《传》一共共七种十篇、分别是：：《彖（tuàn）》上下篇!8372《象》上下篇。《文言》。《系辞》！上下篇，《说挂》、《杂挂》和《序挂》， 【古人把这十篇“传”6295叫做“十翼”？意思是说“传”是附属于“经”的羽翼！即3151用来解说“经”的内容的!】 ⑴。《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释， ⑵。《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释， ⑶，《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步步的解释。 ⑷。《系辞》与《彖》！《象》不同、它不是对《易经》的的卦辞!爻辞的逐项注释、2282而是对《易经》的整体评说、它是我国古代第一部对《易》的产生，原理。意义。及易卦占法法等等方面。全面！系统的说明，它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想、是《易经》的哲学纲领、其内容博大精深。是学《易》的必读之篇。 ⑸！《说挂》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的3444理论基础之一？ ⑹、《杂挂》则是将六十四卦，以相反或0199相错的形态，两两两相对的综卦和错卦！从卦形中来看卦与卦之间的联系！ ⑺、《序挂》》则讲述了六十四卦的排列次序。 五，《易经》的宇宙思维模式：“天人合合一”, “天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想想体系中最重要的一个概念、也是我国传统文化中的一个重要概念， 《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。 《易经》中用乾！坤二二卦代表天！地！天！地便代表了自然界！在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成！不可缺一、但地毕竟是“顺从天”的、所以，天可以代表整个自自然界！ 尽管人作为天地之所所“生”、只是万物中的一个自然成员！但人毕竟不同于万物、因为人有“仁义”之性、有5675“性命”之理、所以这就决定了人在天地万物之中、负有一一种神圣的使命！ 用《易经》的话来说？就是“裁成天地之道！3541辅相天地之宜”,自然界提供了人类生存所需要的一切。人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时。更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命命意义!从而达到人之生命目的。 《易经》的这种“天人合一”的宇宇宙思维模式,充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界、把人与自然看做是一个互相感应的有机整体， 六！《易经》的总体哲学思想：“阴阳”！ 《系词》中说：“一阴一阳之谓道，”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一。也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在、 1！《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴。阳二爻两个符号的基础上的、这两个符号按照阴阳6673二气消长的规律？经过排列组组合而成八卦、 八卦的构成和排列！就体现了阴阳互动。对立统统一的思想？八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦。阴阳就是其核心， 2！事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳。《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则！把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义、 ⑴。从自然现象来来看：“天为阳、地为阴，日为阳！月为阴、暑为阳。寒为阴......余下全文>>、
