周易的乾坤两卦的卦词
乾：元。亨！利。贞！〔卦辞〕 初九！潜龙勿用， 九二！见龙在田。利见大人！ 九三、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎、 九五、飞龙在天！利见大人， 上九！亢龙有悔， 用九！见群龙无首！吉、〔爻辞〕 《彖》曰：大哉乾元、万物资始。乃统天，云行雨施！品物流形。大明终始、六位时成、时乘六龙0968以御天，乾道变化、各正性命，保合大和！乃利贞。首出庶物、万国咸宁、〔乾·彖传〕 《象》曰：天行健、君子以8811自强不息!〔大象〕 潜龙勿用，阳在下也， 见龙在田、德施普也， 6547 终日乾乾,反复道也。 或跃在渊、进无咎也！ 飞龙在天，大人造也、 亢龙有悔，盈不可久也。 用九。天德不可为首也。〔乾·象传〕 《文言》曰：元者、善之长也！亨者。嘉之会也！利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体体仁足以长人！嘉会足以合礼！利物足以和义、贞固足足以干事。君子行此四德者。故曰：「乾！元，亨、利、贞！」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也，子曰5459：「龙德而隐者也!不易乎世。不成乎名！遁世无闷、不见是而无闷、乐则行之，忧则违之！确乎乎其不可拔,潜龙也。」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田、利见大人」何谓也。子曰：「龙德而正中者也，庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚、善世而不伐！德博而化！《易》曰：『见龙在田、利见大人，』君德也、」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾,夕惕若、厉厉无咎」何谓也！子曰：「君子进德修业！忠信、所以进德也，修辞立其诚，所以居业也！知至至之、可与几也，知终终之、可与存义也。是故居上位而而不骄,7748在下位而不忧、故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣！」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊！无咎。」何谓也，子曰：「「上下无常，非为邪也、进退无恒。非离群也。君子进德德修业、欲及时也。故无咎，」 〔乾·文言〕〕 九五曰「飞龙在天!利见大人」何谓也，子曰：「同声相应！同气相求、水流湿。火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本5653乎天者亲上、本乎地者亲下、则各从其类也、」 〔乾·文言〕〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也？0066子曰：「贵而无位？高而无民！贤人在下位而无辅！是以动而有悔也！」 〔乾·文言〕潜龙勿用。下也！「见龙在田」，时舍也，终日乾乾、行事也、或跃在渊！自试也，飞龙在天，上治也！亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九！天下治也。 〔乾·文言〕 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田。天！
周易六十四卦，唯以乾坤有文言。求下联
老子九九归一。道德德真经传万世！
周易的乾坤两卦的确切含义是什么？
我看到了你的心里3766充满了男女生殖器？
谁可以告诉我对周易这门可的认识.心得.和感受
周易是一门什么学问！这个问题自史书记载第一个解释《周易》孔子开始、一直到我2003年11月2日还原了“周文王被拘羑里演阴阳成八卦，六十四卦”！都没有一个清晰的概念。为什么呢，因为史书记载第一个解释周易的孔子是不懂周易的，根据汉帛书《要》第第八章的叙述,孔子在周游列国之前对4917周易的认知就是人云亦云的“周易是占筮之书”的说法、实际上在他遭遇困境并用他一直反对的占卜术问前程之前、他甚至连《周易》都没读过，他不知道八卦！六十四卦怎么来。也不知道周易爻辞怎么撰写，他解释周易用的是儒家学说的知识范型、而不是周易的知识范型，由于不懂周易，没有周易易的相关知识、他解释周易只能用“从文字到文字””的猜测法，也就是说。是儒家学说的知识范型。而不是周易的知识范型，因为孔子不懂周易是怎么写的，他实际上是在猜周易些什么、孔子之后两千多年年的时间里!可以说所有说易解易的人都在效法孔子、都在用孔子创设“从文字到文字”的“望文生义解易法”来读解周易、大家都在猜周易写什么！很可惜没有一个8899人猜对。也就是说！实际上孔子是在猜周易写什么而不是在解释周易，因为他根本不懂懂周易!不懂！解释什么，只能是猜！在孔子子之后的两千多年时间里、可以说所有说易解易的人都在效法孔子、都在用孔子创设“从文字到文字”的“望文生义解易法”来读解周易！这些人实际上都是在猜猜周易写什么!很可惜啊、没有一个人猜对的！也就是说、传世的说易解4325易的书？是是没有办法使人真正读懂周易的、学习周易，一定要知道周易是一门什么的学问！不知道。你就抓不住重点。就容易5589被各种云山雾绕的说法牵着鼻子走,永远也走不进“真正的周易”的大门、那么。周易是一门什么么学问呢。答案是：周易是一门建立在阴阳符号体系上的学问，为什么么这么说、因为没有了六十四卦这个个阴阳符号体系!依附在六十四卦爻上卦上的爻辞卦辞就不存在！而由这些爻辞卦辞构成的《周易》也就根本不存在，这个认识、在传世说易解易的书里是找不到的。因为那些著著书立说解释周易的人根本没有这个认识？他们是一群很可怜3948很可悲的人,就拿孔子解释周易来说吧，其实他这样做完全是被他的弟子逼的。他本来就只想卜卜卦。算算自己的霉运什么时0768候到头！还真不想解释周易的、（相关叙述参看汉帛书《要》第八章、）在处理弟子咄咄逼人的质疑这个事件上，不可否认孔子是个有急智的！聪明的人！但正是他的急智和聪明，在文化上把我们整个民族引入了歧途。根据我还原的周文王被拘羑里演阴阳成六十四卦的认识！周易爻辞卦辞完全是按照阴阳演成六十四卦的次序来撰写！阴阳演成六十四卦有32种成象次序、六十四卦爻辞有32种读法，而不是传统的“一二三四五六爻”这样一种读法。还有就是排卦的方法、传统的排卦方法是“从下往上”排、而使用周文王被拘羑里时创设的“阳满溢出”排演法。从一阴一阳开始。遵循“一阴一阳对应”原则、把一阴一阳两个简单的符号持续不间断地演成八卦及六十四卦、就可以清楚地8048认识到：卦象实际上是“从上往下”排成的。这一点再一次证明孔子及其后的“周易研究者”实际上不懂周易！他们完全就就是在“猜”,而且且都没猜对，（关于演阴阳成卦象的方法，我2004年三四月份的时候就在一些大的论坛上发表，据说现在在国学论坛上还能找到当时我发表的帖子，）要想真正看看懂周易！读懂周易、在知道周易是一门什么的学问后，接下来首先一定要知道八卦六十四卦是怎么从“一阴”“一阳”演5786变而来的!其次就是要总结出一阴一阳这两个简单的符号演变成八卦，六十四卦的整个过程都展示了什么规律。最后再去读周易六十四卦的爻辞卦！前面两步（卦象怎么来！演变的过程展示了什么规律）走好了！你会发现周易很容易读，一点都都不晦涩难懂？！
周易遁卦 会怀孕吗？？？？？？？
上乾下艮！天山遁。内卦为主！外卦为客、客为孕，客强而主遁、主有孕、。
周易怎样起卦
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦卦（听到的声音、看到的东西。方向等），
都说易经的乾卦和坤卦是乾坤易之门，除去孔子对乾坤两卦的解释，还有没有更好的解释？
这种种说法几十年前是有的！但如果你对周易的历史加以研究！也许会改变看法！ 推荐看南怀瑾的《易经杂说》和《系辞别讲》，
用周易测股市怎样起卦
用的术数不同。起卦方式也不同！！
周易，解卦用本卦还是变卦
体用都要涉及、六爻中有很多““回头克”“回头生”禒格局！就是变4520卦的变爻对本卦的影响!解挂不能但看一面。要多方辩证、、
周易中六十四卦的用法（换句话说，就是怎么用周易来算卦）
在古代有一种占卜,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用。叫挂一象三！表示三才！4、把左右手的蓍草四根四根的数！表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手手四根四根的数，余下的根数.叫三5795年一闰。五年再闰。重要强调五年再闰、6，三揲之后！结果是24根，用4除！得6。表示老阴变，7，结果是28根。表示少阳不变！8，结果是32根。表示少阴不变。9，、结果是36根，表示老阳变！10。中间10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之数五十，只用四十九。河图是一张1411讲述揲蓍法过程的图、现代人只要要看到河图!就会它那古老的占卜方法、 或者 按照朱熹的解释！基本步骤为为“四营”!这四营就是“分两”、“挂一”！“揲四”！“归奇”，所谓分两。是说将四十九根蓍草随意分成两堆。挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间、揲四是将左右两堆蓍草每每四根一组去数!归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并。再再加“挂一”的那一根,这样结果不是五就是九，这就是所谓的“一变”！一变之后，除去五或九。将剩余余的四十四根或四十根蓍草混合!再按上述方法进行“二变”。“三变”。结果不是四就是八。三变之后减去上述之和、剩下的数有三十六！三十二。二十八和二十四四种！再除以四，分别得到九。八，七！六这四个数，九为老阳，八为少阴！七为少阳。六为老阴、这就是所谓的“过揲法”！ 还有个方法，你去书店里找本《周易》上面都有介绍的。，
