周易的乾坤两卦的卦词
乾：元、亨、利。贞、〔卦辞〕 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终终日乾乾,夕惕若！厉无咎！ 九四，或跃在渊，无咎。 九五。飞龙在天、利见大人！ 上九！亢龙有悔， 用九，见群龙无首。吉。〔爻爻辞〕 《彖》曰：大哉乾元！万物资始！乃统天、云行雨施。品物流形！大明终始、六位时成、时乘六龙以以御天。乾道变化！各正性命，保合大和、乃利贞，首出庶物，万国咸宁！〔乾·彖传〕 《象》曰：天行健，君子以自强不息！〔大象〕 潜龙勿用、阳在下也、 见龙在田！德施普也。 终日日乾乾。反复道也， 或跃在渊！进无咎也！ 飞龙在天！大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也！ 用九、天德不可为首也，〔乾·象传〕 《文言》曰：元者。善之长也！亨者。嘉之会也、利者，义之和也、贞者！事之干也。君子体仁足以长人、嘉会足足以合礼！利物足以和义，贞固足7620以干事、君子行此四德者、故曰：「乾。元，亨！利、贞！」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也，子曰：「龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名！遁世无闷，不见是而而无闷!乐则行之，忧则违之、确确乎其不可拔！潜龙也。」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田、利见大人」何谓也。子曰：「龙德而正中者也，庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化！《易8816》曰：『见龙在田！利见大人、』君德也。」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎」何谓也，子曰：「君君子进德修业？忠信！所以进德也。修辞立其诚。所以居业也、知至至之，可与几也！知终终之、可与存义也，是故居上位而不骄！在在下位而不忧，故乾乾乾因其时而惕、虽危无咎矣、」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊!无咎。」何谓也，子曰：「上下无常、非为邪也，进退无恒！非离群也！君子进德修业。欲及时也，故无咎、」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天、利见大人」何谓也、子曰：「同声相应。同气相求、水流湿、火就燥！云从龙、风从虎、圣人作而万物睹！本本乎天者亲上？本乎地者亲下。则各从其类也！」 〔乾·文言〕 上1793九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位、高而无民！贤人人在下位而无辅!是以动而而有悔也、」 〔乾·文言〕潜龙勿用、下也！「见龙在田」！时舍也，终日乾乾。行事也、或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也，亢龙有悔。穷之灾也、乾元用九，天下治也， 〔乾·文言〕 潜龙勿用、阳气潜藏，见龙在田！天，
求《周易》乾坤两卦的卦辞
乾卦 第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用、九二：见龙在田、利见大人。九三：君子终日乾乾。夕惕若。厉。无咎。九四：或跃在渊。无咎，九五：飞龙在天。利见大人，上九：亢龙有悔，用0286九：见群龙无首！吉。 彖曰：大哉乾元、万物资始。乃统天，云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成、时乘六六龙以御天？乾道变化、各正性命。保合太和！乃利贞。首出庶物、万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息， 潜龙勿用，阳在下也、见龙在田、德施普也，终日乾乾！反复道也、或跃在渊。进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也、用九、天德不可为首也。 文言曰：“元者！善之长也。亨者！嘉之会也、利者。义之和也。贞者，事之干也！君子体仁！足以长人！嘉会。足以合礼！利物，足以和义！贞固。足以干事。君子行5234此四者!故曰：乾、元亨利贞、” 初九曰：“潜龙勿用，”何谓也、 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名！遁世无闷、不见是而无闷。乐则行之！忧则违之！确乎其不可拔、潜龙也！” 九二曰：“见龙在田，利见大人！”何谓也。 子曰：“龙德而正中者也、庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐！德博而化，易曰：‘见龙在田，利见大人，’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎？”何谓也。 4168 子曰：“君子进德修业!忠信。所以进德乎、修辞立其诚、所以居业也，知至至也！可与几也、知终终也。可与存义也。是故、居上位而不骄，在下位而不忧！故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣、” 九四曰：“或跃在渊,无咎、”何谓也！ 子曰：“上下无常。非为邪也，进退无恒，非离群也，君子进德修业！欲及时也。故无咎！” 九五曰：“飞5488龙在天、利见大人、”何谓也， 子曰：“同声相应。同气相求、水流湿。火就燥，云从龙，风从虎，圣人作！而万物睹！本乎天者亲上、本平地者亲下，则各各从其类也？” 上九曰：“亢龙有悔！”何谓也。 4136子曰：“贵而无位！高尔无民！贤人在下而而无辅,是以4895动而有悔也,” 潜龙龙勿用。下也，见龙在田。时舍也！终日乾乾。行事也。或跃在渊、自试也，飞龙在天！上治也、亢龙有悔，穷之灾也！乾元用九，天下治也！ 潜龙龙勿用？阳气潜藏！见龙在田、天下文明、终日乾乾！与时偕行！或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极！乾元用九，乃见天则。 乾元者！始而亨者也。利贞者。性情也！乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉、大哉乾乎、刚健中正。纯粹精也、六爻发挥，旁通情也！时乘六龙，以御天也，云行雨施。天下平也！ 君子以成德为行。9176日可见之行也，潜之为言也！隐而未见。行而未成、是以君子弗用也， 君子学以聚之，问以辩之！宽以居之！仁以行之，易曰：“见龙在田！利见大人。”君德也， 九三。重刚而不中、上不在天、下不在田。中不在人。故或之，或之者，疑之也！故无咎！夫大人者。与天地合其德、与日月合起明，与四时合起序。与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违、后天而奉天时，天且弗违、而况于人乎。况于鬼神乎！ 亢之为言也、知进而不知退，5203知存而不知亡。知得而不知丧。其惟圣人乎！知进退存亡。而不失其正者、其为圣人乎。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>！
如何恰当应用易经乾坤两卦的哲学思想
乾坤。是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念，是为易经哲学体系创立而定制，建构的范畴。《童子问易》说0743：所谓“《易》与天地准”！是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的，同构的， 先贤仰观天文、俯察地理！近取诸身、远取诸物、发现事物的内在规定性7229都在于阴阳（日月？天地，男女，雄雌。奇偶、律吕等等）。于是取类类比象，始画八卦。乾，坤是八卦中的两卦。乾为天，坤为地，乾坤代表天地， 乾坤！一般代表天地。阴阳。！
周易六十四卦详解
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周易六十四卦哪卦最好?
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周易那个卦是最好的？
地山谦卦辞：谦：亨，君子有终！ 【白话】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚坚持到底!《象》曰：地中有山、谦！君子以裒多益寡，称物平施。 【白话】《象辞》说：《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上！为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而而不外露！所以称作谦、君子总是损多益少。衡量各种事物。然后取长补短。使其平均、《象曰8849》：谦、亨、6909天道下济而光明？地道卑而上行，天道亏盈而益谦。地道道变盈而流谦,鬼神害盈盈而福谦!人道恶盈而好谦！谦尊而光、卑而不可逾，君子之终也。[精义] 谦虚受益 骄傲受损 白话注： 天赐贫人一封金 不争不抢两平分， 彼此分得金到手， 一切谋望皆遂心、 这个卦是异卦 （下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山、地卑（低）而山高，是为内0843高外低？ 事业： 尚未被人器重。但因品德德高尚，终会为人发现！自己不必3089有意表现!尤其不可放弃谦虚的美德、埋头苦干，一定会得到他他人的帮助？在事业上大有作为， 经商： 较为顺利、但不会获暴利。须逐步积累、故应极其小心谨慎、诚心与他人合作、遵守商商业道德!通过自已的勤劳努力、取得商业的发展， 求名： 天资聪明、但因性格不善于于表现自己？起起初往往被埋没、自己只要9459不灰心!继续努力钻研业务。保持谦逊好6851学精神。更大7063的成功正在未来？ 外出： 顺利。但应准备充分。途中小心、渐可忽视 安全、 婚恋： 美满的婚姻应由双方共同去努力争取 ， 否则、恋爱不成功！家庭不能和睦！ 决策： 具有内高外低的谦虚美德。善于团结他人也能得到别人的帮助。事业很，顺利、遇到困难、很快可以化险险为夷？有惊无险、由于能够认真吸取别人的长处。进步很快。会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养！、
周易时间起卦
时间起卦顺序是：年天干+月+日和除以8=上卦。年天干+月+日+时和除以8=下卦？年+月+日+时和除以6=动爻！年天干比如今年是庚寅年庚在十天干中是第七位、就取七、懂否、 =。
什么是周易，八宫卦
《周易》在不同的时期有不同的代表人物、他们依据当时的社会4629基础和自己对周易的理解把周易和各种信息相比附联系，构成了庞杂的周易哲学学体系,研究周周易一般分为：象,数！理三个侧面。所谓八宫卦是指西汉一个叫京房的易学家通过纳支纳甲等手段将周易构建成一套命理灾异的占卜体系、他将《周易古经》六十四卦的顺序打乱、按按照一世二世？，。。、游魂归魂的顺序重行排列！六十四卦由八个八纯卦开头形成八个宫这就叫八宫卦、 乾坎艮震属阳！乾：姤遁否观剥晋有 坎：节屯既革丰夷师 艮：贲大损睽履孚渐 震：豫解恒升井过随 巽离坤兑属阴，巽：小家益无噬颐蛊 离：旅鼎未蒙涣讼人 坤：复临泰壮夬需比 兑：困萃咸蹇谦小妹。
周易占卜一共多少卦
一共64卦！
周易算命是怎么算出来自己是第什么卦的?
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