《周易》六十四卦中的卦名“小蓄”、“大蓄”。这两个“蓄”字应该读“xu”还是读“chu”？
小畜卦：读 xiao xù 大畜卦：读 dà xù 是积蓄！积累的意思、，
怎样读《周易》
古人在利用易易经占卜解卦？主要从以下几个方面进行综合分析。推衍卦的吉凶祸福 1、名 2。义 3。象 4、方位 5！次第顺逆 6、大小礼 7，互体 8！时日气 9，数目 10，乘承敌应 总之。各种解卦方法的综合运用！无形中把每一卦变成一个动态平衡的整体、而不再是一成不变的卦象！借此以达到解卦的目的。。
《周易》小畜卦第九中的“畜”怎么读？
读chù，见释义第二项 ◎ 畜 chù 〈名〉 (1) (会意！甲骨文字形) (2) (表表示牵引,下象出气的牛鼻形！牛鼻被牵着,说明是已被人类驯服豢养的家畜、本义:家畜) 同本义 [farm animal;livestock] 畜,田畜也？——《说文》 大畜时也,小畜寡也！——《易·杂卦》 家养谓之畜,野生谓之兽。——《左传·昭公二十三年》疏 古者六畜不相为用。——《左传·僖公十九年》 拥众数万,马畜弥山,富贵如此!——《汉书·李广苏建传》 (3) 又如:家畜！牲畜！幼畜、畜牧(饲养的禽兽);畜牲(指牛！马、羊，鸡！狗、猪等六畜)，
孔子读周易至韦编三绝翻译
一。"韦编三绝"是说孔子读《易经》的次数之多！竟4572把编联简册的编绳翻断了多次、后就用来形7769容读书勤奋,刻苦治学！ 二！韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来！三：概数。表示多次、绝：断。 三、此句出自《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》......读《易》！韦编三绝！”，
周易中有多少对卦
除了坎，离，震、艮、兑，巽，每个卦都有对卦。比如，乾与坤！泰与否、未济与既济等。
周易东南是什么卦
凌凌540 ：你好，八卦与四正方：：东（震）。西（兑）、南（离）！北（坎）。八卦与与四隅方：【东南（巽）】。西南（坤）。西北（乾），东北（艮）！注：【 】内是你问题的答案，、
周易求解卦，关于学业
卦中有四个变爻！以变4028卦即家人卦初九爻为主、初九爻讲：闲有家、悔亡。闲。即练习！锻炼、也就是学业的发展掌握在你自己手里、靠自己的0964努力去争取,！
孔子喜欢读《周易》吗﹖
当然了！ 周易作为秘籍和治国之宝，一直藏于秘府不得外传！由于特殊的机缘，孔子读到了藏于于鲁国秘府的易象副本？恍然大悟、才坚定了“述文王之训”“复周公之礼”的志向！至于后来的易传正是继承了孔子演德的路线走了下去、圆满的完成了以仁释德的重任、那么孔子和易经到底有着怎样的不7084解之缘呢。敬关注下一讲 （第三讲）之 儒家与周易的结缘！本周六晚。yy语音官方教育频道6459毛师傅国学大讲堂欢迎您、
求助，关于周易六十四卦解卦的问题
大象和爻都可以断凶吉， 你的那种情况以离为体，一般来说是论吉！吉还是小吉一般要具体来看、 论凶的卦一般也不一定很凶，具体看看问什么事！ 可以辅助助用爻来判断,信息会更准确。。
周易第27卦
第二十七卦：《颐卦》 颐颐：贞吉，观颐，自求口实、 【白话】《颐卦》象征颐颐养：只有坚守正道才能获得吉祥？通过观察能够体现颐养的具体实例。以及自己是如何谋取口中食物的，这样才能真正地掌握颐养之道，获得吉祥， 《象》曰：山下有雷，俯子以慎言语，节饮食， 【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上！为雷在山下震动之表象。引申6490为咀嚼食物时上颚静止。下颚活动的状态。因而象征颐养。颐养必须坚守守正道！所以君君子应当言语谨慎以培养美好的品德。节制饮食以养育健康的身体！ 初九，舍尔灵龟！观我朵颐、凶， 【白话】初九！舍弃你如同神龟般的聪明智慧。痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然导致凶险， 《象》曰：“观我朵颐”。亦不足贵也、 【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”、是说初九爻虽重视保养身体，但由于不能坚守正道。并不值得推崇、 六二、颠颐、拂经！于丘颐。征凶、 【白话】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养！是违背常理的，向高丘处的乞食！则前进的途中必然然遭遇凶险？ 《象》曰：六二“征凶”！行失类也。 【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”。是因为前进的途中中没有相应的同类, 六三,拂颐！贞凶、十年勿用，无攸利！ 【白话】六三！违背颐养的正道，仍然一一味地只求口腹之欲、结果必然遭遇凶险。在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有一一点好处、 《象》曰：“十年勿用”、道大悖也。 【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月月里被遗弃而得不到养育”、是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。 六四，颠颐。吉。虎视眈眈。其欲逐逐，无咎！ 【白话】六四,反过来向下属乞求食物以获取奉养，可以获获得吉祥，因为这就像老虎要扑食那样。虎视眈眈！专心致志，孜孜以求，则5936必然能够达到目的？当然也没有什灾祸、 《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也， 【白话】《象辞》说：“反过过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”!是因为六四位居在上、与初九照应，同时又又能坚守正道、虽取之于民，却5419又用之于民？这也就是说！它能够向下普遍地施舍光明恩德！ 7068 六五？拂经！居贞吉！不可涉大川！ 【白白话】六五,违背颐养的正道。但是却能够安然地居居于尊位。所以结果吉祥。只是尚不能处理极为艰险困难的事情！就像不能够涉过大河一样、 《象》曰：“居贞之吉”。顺以从上也、 【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位，所所以结果吉祥”，是因为能能够顺从有阳刚之美的贤者、 上九。由颐、厉吉、利涉大川！ 【0257白话】上九！天下百百姓都依靠他的养育而得以安居乐业！肩负如此重任。必须谨防危险、有所戒惧才能获得得吉祥！这样也才能能排除万难!就像顺利涉过大大河一样、 《象》曰：“由颐厉厉吉”，大有庆也， 【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险！有所戒惧才1225能获得吉祥”!是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆、 参考：南怀瑾《白话易经》...余下全文>>！
